Suhtekorraldus on PR põhikontseptsioon.
Inimene astub oma elu jooksul erinevatesse sotsiaalsetesse suhetesse teiste inimestega. Selliseid mitmekesiseid inimestevahelise suhtluse vorme, aga ka erinevate sotsiaalsete rühmade vahel (või nende sees) tekkivaid seoseid nimetatakse tavaliselt nn. avalikud suhted. Kõik sidemed, mis inimeste vahel suhtlemise ja ühistegevuse käigus tekivad, ei liigitu suhtekorraldusse (mitte selline, näiteks kontakt ühistranspordis).
Sellel viisil, avalikud suhted - need on pidevalt korduvad, suuresti isikupäratud (formaalsed) suhted, mis mõjutavad inimeste elu olulisi aspekte.
Avalikud suhted areneda kõikides valdkondades avalikku elu(näiteks omandi- ja jaotussuhted majanduses).
Kõik suhtekorraldused võib tinglikult jagada kahte rühma:
materjal;
Vaimne.
Materiaalsed suhted tekivad ja arenevad vahetult selle käigus praktiline tegevus inimene, väljaspool inimese teadvust ja temast sõltumatult.
Tekivad vaimsed suhted, inimeste esialgne "teadvuse läbimine", mille määravad nende vaimsed vajadused.
Sotsiaalsete suhete eriliik on inimestevahelised suhted- suhe eraldi indie liikide vahel, mida ühendavad ühised vajadused ja huvid (vaba aeg, igapäevaelu).
Eraldi tõi välja sotsioloog P. Sorokin järgmised tüübid interaktsioonid:
Kahe isiku vahel (näiteks mees ja naine; õpetaja ja õpilane; kaks seltsimeest);
kolme isiku vahel (näiteks perekond);
nelja või enama isiku vahel (laulja ja tema kuulajad);
Paljude inimeste vahel (organiseerimata rahvahulk). Inimestevahelised suhted tekivad ka individuaalse suhtluse käigus (sotsiaalsete suhete personifitseeritud vorm).
ÜHISKONNA VAATUDE ARENG
Pikka aega on püütud selgitada ühiskonna tekkimise põhjuseid, selle arengu edasiviivaid jõude. Esialgu andsid nad selliseid selgitusi müütide kujul. müüdid- need on muistsete rahvaste legendid maailma tekkest, jumalatest, kangelastest jne. Müütide kogumit nimetatakse mütoloogiaks . Koos mütoloogiaga püüdsid religioon ja filosoofia leida vastuseid ka küsimustele, mis puudutavad teravaid sotsiaalseid probleeme, universumi suhet selle seaduste ja inimestega. Just ühiskonnafilosoofiline õpetus on tänapäeval kõige enam arenenud.
India targad püüdsid kõigepealt ühendada mütoloogiat ja filosoofiat. Esimest filosoofilist teost võib nimetada Veda tekstideks, mis loodi aastatel 1500–600. eKr. iidses Indias. Vedalik kirjandus ei püüdnud mitte ainult selgitada Universumi ja kõigi elusolendite päritolu, vaid käsitles ka India ühiskonna sotsiaalset ebavõrdsust – jagunemist kastidesse (brahmanid, kšatrijad, vaišjad, šudrad jne). Sellele ebaõiglusele astus vastu budism / Budism on nii religioon kui ka filosoofiline õpetus, mis pakub võimaluse vabastada inimene elu kannatustest.
19. sajandil osa ühiskonnateadmistest, mis tasapisi filosoofia sügavustesse kogunes, paistis silma ja hakkas moodustama omaette ühiskonnateadust – sotsioloogiat. Mõiste "sotsioloogia" tõi teaduslikku ringlusse prantsuse filosoof ja sotsioloog O. Comte.
Uueks etapiks sotsiaalse arengu probleemide arengus oli marksismi materialistlik teooria. K. Marx ja F. Engels töötasid välja doktriini sotsiaal-majanduslikest formatsioonidest, materiaalse tootmise määravast rollist ühiskonnaelus ja masside määravast rollist ühiskonna arengus. Nad näevad ühiskonna arengu allikat ühiskonnas endas, selle materiaalse tootmise arengus, uskudes, et sotsiaalse arengu määravad majanduslikud tegurid ning poliitilised, sotsiaalsed, vaimne arengühiskond on vaid inimeste materiaalse elu peegeldus.
Inimühiskond läbib Marxi järgi oma arengus viis sotsiaal-majanduslikku moodustist: primitiivne kogukondlik, orjaomanik, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik. Sotsiaal-majandusliku formatsiooni all mõistis Marx ajalooliselt määratletud ühiskonnatüüpi, mis on selle arengu erietapp, mille määrab tootmisjõudude ja tootmissuhete arengutase.
Ühiskonnaelu materialistlikule teooriale on lähedased R. Aroni, D. Belli, W. Rostowi jt seisukohad, kes esitasid mitmeid teooriaid, sealhulgas industriaal- ja postindustriaalse ühiskonna teooriaid, mis selgitasid toimuvaid protsesse. ühiskonnas mitte ainult selle majanduse areng, vaid konkreetsed muutused tehnoloogias, inimeste majandustegevuses. Industriaalühiskonna teooria (R. Aron) käsitleb ühiskonna progressiivse arengu protsessi kui üleminekut mahajäänud agraarselt "traditsiooniliselt" ühiskonnalt, kus domineerib toimetulekumajandus ja klassihierarhia, arenenud, industrialiseeritud "tööstuslikku" ühiskonda.
60-70ndatel. D. Belli, Z. Brzezinski, A. Toffleri töödes eristati kolme ühiskonna arenguetappi:
Esimene on eelindustriaalne (agraar);
Teine on tööstuslik;
Kolmas on postindustriaalne (D. Bell) ehk tehnotrooniline (A. Toffler) ehk tehnoloogiline (3. Brzezinski).
peal esiteks etapil on peamiseks majandustegevuse valdkonnaks põllumajandus, kl teiseks- tööstus, edasi kolmandaks- teenindussektor. Igal etapil on oma erilised vormid. ühiskondlik organisatsioon ja selle sotsiaalne struktuur.
Need teooriad, kuigi need olid protsesside materialistliku mõistmise raamides kogukonna arendamine, sellel oli siiski oluline erinevus Marxi ja Engelsi vaadetest. Marksistliku kontseptsiooni kohaselt viidi üleminek ühelt sotsiaalmajanduslikult formatsioonilt teisele läbi sotsiaalse revolutsiooni, mida mõisteti kui radikaalset kvalitatiivset muutust kogu ühiskonnaelu süsteemis. Mis puutub industriaal- ja postindustriaalse ühiskonna teooriatesse, siis need jäävad voolu, mida nimetatakse sotsiaalevolutsionismiks, raamidesse: nende järgi ei ole majanduses toimuvad tehnoloogilised revolutsioonid, kuigi toovad kaasa revolutsioone ka teistes avaliku elu valdkondades. kaasnevad sotsiaalsed konfliktid ja sotsiaalsed revolutsioonid.
Uueks etapiks sotsiaalsete nähtuste uurimisel oli 19. sajandi vene uurija kultuuri- ja ajalootüüpide teooria. N.L. Danilevski, mille järgi üksikud ühiskonnad (tsivilisatsioonid) arenevad nagu bioloogilised organismid. Tsivilisatsiooniteooria töötasid välja O. Spengler ja A. Toynbee.
Avalikud suhted
Avalikud suhted (sotsiaalsed suhted) on sotsiaalses suhtluses tekkivate sotsiaalsete vastastikuste sõltuvuste mitmesugused vormid, mis on seotud inimeste positsiooni ja ühiskonnas mängitavate rollidega.
Sotsiaalsed suhted avalduvad ainult teatud tüüpi inimestevahelises suhtluses, nimelt sotsiaalsetes, mille käigus toovad need inimesed ellu oma sotsiaalsed staatused ja rollid ning staatustel ja rollidel endil on üsna selged piirid ja üsna ranged regulatsioonid. Seega on sotsiaalsed suhted tihedalt seotud sotsiaalsete interaktsioonidega, kuigi need ei ole identsed mõisted, mis tähistavad sama asja. Ühelt poolt realiseeruvad sotsiaalsed suhted inimeste sotsiaalsetes praktikates (interaktsioonides), teisalt on sotsiaalsete praktikate eelduseks sotsiaalsed suhted - stabiilne, normatiivselt fikseeritud sotsiaalne vorm, mille kaudu saab võimalikuks sotsiaalsete interaktsioonide elluviimine. Sotsiaalsetel suhetel on üksikisikutele määrav mõju – need suunavad ja kujundavad, suruvad alla või stimuleerivad inimeste tavasid ja ootusi. Ühtlasi on sotsiaalsed suhted "eilsed" sotsiaalsed suhtlused, "külmutatud" sotsiaalne elamise inimelu vorm.
Sotsiaalsete suhete tunnuseks on see, et nad ei ole oma olemuselt objekt-objektiivsed, nagu objektidevahelised suhted looduses, ega subjekt-subjektiivsed, nagu inimestevahelised suhted - kui inimene suhtleb teise tervikliku isikuga, vaid subjekt-objektiivsed, kui interaktsioon toimub. ainult oma subjektiivsuse sotsiaalselt võõrandunud vormiga (sotsiaalne I) ja ta ise on neis esindatud osalise ja mittetäieliku sotsiaalselt toimiva subjektina (sotsiaalne agens). Sotsiaalsed suhted kehastuvad sotsiaalsetes praktikates ja neid vahendavad alati objektid - sotsiaalsed vormid (asjad, ideed, sotsiaalsed nähtused, protsessid).
Sotsiaalsed suhted võivad tekkida inimeste vahel, kes ei kontakteeru omavahel ega pruugi isegi üksteise olemasolust teada ning nendevaheline suhtlus toimub institutsioonide ja organisatsioonide süsteemi kaudu, kuid mitte subjektiivse kohustuse või kavatsuse tõttu. nende suhete hoidmiseks.
sotsiaalsed suhted- see on mitmekesiste stabiilsete vastastikuste sõltuvuste kogum, mis tekib üksikisikute, nende rühmade, organisatsioonide ja kogukondade vahel, aga ka viimaste sees nende majanduslike, poliitiliste, kultuuriliste jne protsessides. tegevused ja nendepoolne oma sotsiaalse staatuse teadvustamine ja sotsiaalsed rollid.
Võib väita, et sotsiaalsed suhted tekivad:
- kui inimese suhe ühiskonnaga, ühiskond inimesega;
- üksikisikute kui ühiskonna esindajate vahel;
- elementide, komponentide, alamsüsteemide vahel ühiskonnas;
- erinevate ühiskondade vahel;
- indiviidide kui erinevate sotsiaalsete rühmade, sotsiaalsete kogukondade ja sotsiaalsete organisatsioonide esindajate vahel, aga ka indiviidide vahel igaühega ja igaühe sees.
Definitsiooniprobleemid
Hoolimata asjaolust, et mõiste "sotsiaalsed suhted" on laialdaselt kasutusel, ei ole teadlased sotsiaalsete suhete mõiste kohta veel ühisele järeldusele jõudnud. Seal on sellised määratlused:
- Avalikud suhted(sotsiaalsed suhted) - inimeste suhe üksteisega, mis areneb ajalooliselt määratletud sotsiaalsetes vormides, konkreetsetes koha ja aja tingimustes.
- Avalikud suhted(sotsiaalsed suhted) - sotsiaalsete subjektide vahelised suhted nende sotsiaalse võrdsuse ja sotsiaalse õigluse osas elu hüvede jaotamisel, indiviidi kujunemise ja arengu tingimuste, materiaalsete, sotsiaalsete ja vaimsete vajaduste rahuldamise osas.
Ühiskondliku elu iseloomustamiseks kasutatakse sageli mõistet "ühiskondlik", mis iseloomustab ühiskonda tervikuna, kogu sotsiaalsete suhete süsteemi. Sotsiaalne välimus hõlmab välimuse, kõne, keeleväliste, prokseemiliste ja aktiivsusomaduste sotsiaalset kujundamist. Välimuse sotsiaalne disain hõlmab inimese riideid, tema jalanõusid, ehteid ja muid aksessuaare. Suhtlemise prokseemilised tunnused viitavad suhtlejate vahelisele kaugusele ja nende suhtelisele asukohale. Kõne ekstrakeelelised tunnused viitavad hääle, tämbri, helikõrguse jms originaalsusele inimese tajumisel, sotsiaalsed tunnused on füüsilise välimusega võrreldes kõige informatiivsemad.
Klassifikatsioon
Sotsiaalseid suhteid on mitu klassifikatsiooni. Eelkõige on olemas:
- klassi suhted
- Rahvusvahelised suhted
- etnilised suhted
- rühmasuhted
Sotsiaalsed suhted arenevad kõigis avaliku elu sfäärides, toimivad sotsiaalse institutsioonide süsteemi raames ja neid reguleerib sotsiaalse kontrolli mehhanism.
Wikimedia sihtasutus. 2010 .
Vaadake, mis on "Suhtekorraldus" teistes sõnaraamatutes:
Mitmekesised, ühiskonnale omased sidemed, mis on loodud sotsiaalsete rühmade vahel ja ka nende sees. O.O. ühiskonna kõige olulisem eripära ja samal ajal see, mis teeb ühiskonnast süsteemi, ühendab üksikisikuid ja nende erinevaid ... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat
Mitmekesised seosed, mis tekivad sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvuste vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise elu ja tegevuse käigus. Dep. inimesed sisenevad O. o. nagu liikmed (esindajad) ... Filosoofiline entsüklopeedia
Vaata SUHTED. Antinazi. Sotsioloogia entsüklopeedia, 2009 ... Sotsioloogia entsüklopeedia
Suur entsüklopeediline sõnaraamat
Mitmekesised sidemed sotsiaalsete rühmade, rahvuste, usukogukondade vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise ja muu tegevuse käigus; avaldavad olulist mõju inimeste isiklikele suhetele, ... ... Politoloogia. Sõnastik.
Avalikud suhted- suhteliselt suurtes rühmades elavate inimeste vahelised suhted, mis tekivad ühiskonna arenguprotsessis. Ühiskonna arengu erinevatel etappidel mängivad juhtivat rolli teatud sotsiaalsed suhted: religioossed, kasti-, tootmis-, ... ... Ökoloogilise probleemi teoreetilised aspektid ja alused: sõnade ja idiomaatiliste väljendite tõlgendaja
Kaasaegne entsüklopeedia
Avalikud suhted- AVALIKUD SUHTED, mitmekesised sidemed sotsiaalsete rühmade, rahvaste vahel, aga ka nende sees majanduslikes, sotsiaalsetes, poliitilistes, kultuuritegevus. Tehke kindlaks seotud inimeste isiklike suhete olemasolevad aspektid ... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat
Mitmekesised sidemed sotsiaalsete rühmade, rahvuste, usukogukondade vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise ja muu tegevuse käigus; avaldavad olulist mõju inimeste isiklikele suhetele, ... ... entsüklopeediline sõnaraamat
AVALIKUD SUHTED- teatud sotsiaalsetesse kogukondadesse ja rühmadesse kuuluvate ja ühistegevuse käigus tekkivate inimeste vahelised suhted teatud sotsiaalse süsteemi piires. Materialistlikus tõlgenduses jagunevad sotsiaalsed suhted esmasteks ... ... Temaatiline filosoofiline sõnaraamat
Raamatud
- Venemaa ja Esimene maailmasõda. Majandusprobleemid, avalikud tunded, rahvusvahelised suhted, . Käesolev artiklite kogumik on koostatud rahvusvahelise teadusliku sessiooni "Suur sõda 1914-1918" materjalide põhjal. ja Venemaa”, korraldas ja pidas Samaras 3.–4. mail 2012 Scientific…
Iseloomustab inimeste olemasolu ühiskonnas erinevaid vorme elu ja suhtlemine. Kõik, mis ühiskonnas on loodud, on paljude põlvkondade inimeste kumulatiivse ühistegevuse tulemus. Tegelikult on ühiskond ise inimeste suhtluse produkt, see eksisteerib ainult seal, kus ja kui inimesi seovad omavahel ühised huvid.
Filosoofiateaduses pakutakse mõistele "ühiskond" palju definitsioone. Kitsas tähenduses võib ühiskonda mõista teatud inimrühmana, mis on ühinenud suhtlemiseks ja mis tahes tegevuse ühiseks sooritamiseks, samuti konkreetset etappi rahva või riigi ajaloolises arengus.
Laiemas mõttes on ühiskond loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis koosneb tahte ja teadvusega indiviididest ning hõlmab inimestega suhtlemise viise ja nende ühendamise vorme.
Filosoofiateaduses iseloomustatakse ühiskonda kui dünaamilist isearenevat süsteemi, see tähendab sellist süsteemi, mis on võimeline tõsiselt muutuma, säilitades samal ajal oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse. Süsteem on määratletud kui interakteeruvate elementide kompleks. Element on omakorda süsteemi mingi edasine lagunematu komponent, mis on otseselt seotud selle loomisega.
Et analüüsida keerulisi süsteeme, nagu see, mida ühiskond esindab, on teadlased välja töötanud mõiste "allsüsteem". Alamsüsteeme nimetatakse "vahepealseteks" kompleksideks, mis on keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.
1) majanduslik, mille elementideks on materiaalne tootmine ja suhted, mis tekivad inimeste vahel materiaalsete kaupade tootmise, nende vahetamise ja levitamise protsessis;
2) sotsiaalne, mis koosneb sellistest struktuurilistest moodustistest nagu klassid, ühiskonnakihid, rahvused, võttes arvesse nende omavahelisi suhteid ja vastasmõjusid;
3) poliitiline, sealhulgas poliitika, riik, õigus, nende seos ja toimimine;
4) vaimne, hõlmates sotsiaalse teadvuse erinevaid vorme ja tasandeid, mis kehastudes ühiskonna elu tegelikus protsessis moodustavad selle, mida tavaliselt nimetatakse vaimseks kultuuriks.
Igaüks neist sfääridest, olles ise "ühiskonnaks" nimetatud süsteemi element, osutub omakorda süsteemiks selle moodustavate elementide suhtes. Kõik neli ühiskonnaelu valdkonda ei ole mitte ainult omavahel seotud, vaid ka üksteist tingivad. Ühiskonna jagunemine sfäärideks on mõneti meelevaldne, kuid aitab eraldada ja uurida tõeliselt tervikliku ühiskonna, mitmekesise ja keeruka ühiskonnaelu teatud valdkondi.
Sotsioloogid pakuvad välja mitu ühiskonna klassifikatsiooni. Seltsid on:
A) ette kirjutatud ja kirjutatud;
b) lihtne ja keeruline (selles tüpoloogias on kriteeriumiks ühiskonna juhtimistasandite arv, aga ka selle diferentseerituse aste: lihtsates ühiskondades pole juhte ja alluvaid, rikkaid ja vaeseid ning keerukates ühiskondades on mitu juhtimistasandit ja mitut elanikkonna sotsiaalset kihti, mis on paigutatud ülalt alla sissetulekute kahanevas järjekorras);
c) primitiivsete küttide ja korilaste ühiskond, traditsiooniline (agraar)ühiskond, industriaalühiskond ja postindustriaalne ühiskond;
d) primitiivne ühiskond, orjaühiskond, feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond ja kommunistlik ühiskond;
e) Lääne teaduskirjanduses 1960. aastatel. levis kõigi ühiskondade jagunemine traditsioonilisteks ja industriaalseteks (samal ajal peeti kapitalismi ja sotsialismi tööstusühiskonna kaheks tüübiks).
Selle kontseptsiooni kujunemisel andsid suure panuse saksa sotsioloog F. Tennis, prantsuse sotsioloog R. Aron ja Ameerika majandusteadlane W. Rostow.
Traditsiooniline (agraar)ühiskond esindas tsivilisatsiooni arengu eelindustriaalset etappi. Kõik antiikaja ja keskaja ühiskonnad olid traditsioonilised. Nende majanduses domineerisid alepõllumajandus ja primitiivne käsitöö. Domineeris ulatuslik tehnoloogia ja käsitööriistad, mis algselt pakkusid majanduslikku progressi. Inimene püüdis oma tootmistegevuses võimalikult palju keskkonnaga kohaneda, allus looduse rütmidele. Omandisuhteid iseloomustas kogukondliku, korporatiivse, tingimusliku, riikliku omandivormi domineerimine. Eraomand ei olnud püha ega puutumatu.
Materiaalse rikkuse jaotus, toodetud toode sõltus inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias. Traditsioonilise ühiskonna sotsiaalne struktuur on klassiti korporatiivne, stabiilne ja liikumatu. Sotsiaalne mobiilsus praktiliselt puudus: inimene sündis ja suri, jäädes samasse sotsiaalsesse gruppi. Peamised sotsiaalsed üksused olid kogukond ja perekond. Inimeste käitumist ühiskonnas reguleerisid korporatiivsed normid ja põhimõtted, tavad, uskumused, kirjutamata seadused. Providentialism domineeris avalikkuse teadvuses: sotsiaalset reaalsust, inimelu tajuti jumaliku ettehoolduse elluviimisena. Vaimne maailm traditsioonilise ühiskonna inimene, tema väärtusorientatsioonide süsteem, mõtteviis on eriline ja märgatavalt erinev tänapäevasest. Individuaalsust, iseseisvust ei soodustatud: sotsiaalne grupp dikteeris indiviidile käitumisnormid. Võib isegi rääkida “grupimehest”, kes ei analüüsinud oma positsiooni maailmas ja analüüsis tõepoolest harva ümbritseva reaalsuse nähtusi. Pigem ta moraliseerib, hindab elusituatsioone oma sotsiaalse grupi seisukohast. Haritud inimeste arv oli äärmiselt piiratud (“kirjaoskus vähestele”), suuline teave domineeris kirjaliku teabe ees. Traditsioonilise ühiskonna poliitilises sfääris domineerivad kirik ja sõjavägi. Inimene on poliitikast täielikult võõrdunud. Võim tundub talle suurem väärtus kui seadus ja seadus. Üldiselt on see ühiskond äärmiselt konservatiivne, stabiilne, immuunne väljastpoolt tulevate uuenduste ja impulsside suhtes, esindades "isemajandavat, isereguleeruvat muutumatust". Muutused selles toimuvad spontaanselt, aeglaselt, ilma inimeste teadliku sekkumiseta. Inimeksistentsi vaimne sfäär on majanduslikust tähtsam.
Traditsioonilised ühiskonnad on tänapäevani säilinud peamiselt nn "kolmanda maailma" riikides (Aasia, Aafrika) (seetõttu on ka üldtuntud sotsioloogilisteks üldistusteks pretendeeriv mõiste "mitte-lääne tsivilisatsioonid" sageli "traditsioonilise ühiskonna" sünonüüm). Eurotsentrilisest vaatenurgast on traditsioonilised ühiskonnad mahajäänud, primitiivsed, suletud, vabad sotsiaalsed organismid, millele lääne sotsioloogia vastandab tööstuslikke ja postindustriaalseid tsivilisatsioone.
Moderniseerimise tulemusena, mida mõisteti kui keerukat, vastuolulist, keerukat üleminekuprotsessi traditsioonilisest ühiskonnast tööstuslikule ühiskonnale, pandi Lääne-Euroopa riikides alus uuele tsivilisatsioonile. Seda nimetatakse tööstuslikuks, tehnogeenseks, teaduslikuks ja tehniliseks või majanduslikuks. Tööstusühiskonna majanduslikuks aluseks on masinatehnoloogial põhinev tööstus. Põhikapitali maht suureneb, pikaajalised keskmised kulud toodanguühiku kohta vähenevad. Põllumajanduses tõuseb järsult tööviljakus, hävib loomulik eraldatus. Ekstensiivne majandus asendub intensiivsega ja lihtne taastootmine laiendatud majandusega. Kõik need protsessid toimuvad turumajanduse põhimõtete ja struktuuride rakendamise kaudu, mis põhinevad teaduse ja tehnoloogia arengul. Inimene vabaneb otsesest sõltuvusest loodusest, allutab selle osaliselt iseendale. Stabiilse majanduskasvuga kaasneb reaalsissetuleku kasv inimese kohta. Kui eelindustriaalne aeg on täidetud hirmuga nälja ja haiguste ees, siis tööstusühiskonda iseloomustab elanike heaolu kasv. Tööstusühiskonna sotsiaalsfääris lagunevad ka traditsioonilised struktuurid ja sotsiaalsed barjäärid. Sotsiaalne mobiilsus on märkimisväärne. Põllumajanduse ja tööstuse arengu tulemusena väheneb järsult talurahva osakaal rahvastikus, toimub linnastumine. Ilmuvad uued klassid - tööstusproletariaat ja kodanlus, keskkihid tugevnevad. Aristokraatia on languses. Vaimses sfääris toimub oluline väärtussüsteemi ümberkujundamine. Uue ühiskonna inimene on sotsiaalse grupi sees autonoomne, juhindudes oma isiklikest huvidest. Individualism, ratsionalism (inimene analüüsib ümbritsevat maailma ja teeb selle põhjal otsuseid) ja utilitarism (inimene tegutseb mitte mingite globaalsete eesmärkide nimel, vaid teatud kasu nimel) on uued isiksuse koordinaatide süsteemid. Toimub teadvuse sekularisatsioon (vabanemine otsesest sõltuvusest religioonist). Inimene tööstusühiskonnas püüdleb enesearengu, enesetäiendamise poole. Globaalsed muutused toimuvad ka poliitilises sfääris. Riigi roll kasvab järsult ja järk-järgult on kujunemas demokraatlik režiim. Ühiskonnas domineerivad õigus ja õigus ning inimene on aktiivse subjektina kaasatud võimusuhetesse.
Mitmed sotsioloogid täpsustavad ülaltoodud skeemi mõnevõrra. Nende seisukohalt on moderniseerimisprotsessi põhisisu käitumismudeli (stereotüübi) muutmises, üleminekus irratsionaalselt (traditsioonilisele ühiskonnale omaselt) ratsionaalsele (industriaalsele ühiskonnale iseloomulikule) käitumisele. Ratsionaalse käitumise majanduslike aspektide hulka kuuluvad kauba-raha suhete arendamine, mis määrab raha kui üldise väärtuste ekvivalendi, vahetustehingute nihkumine, turuoperatsioonide lai ulatus jne. Moderniseerimise kõige olulisem sotsiaalne tagajärg on rollide jaotamise põhimõtte muutus. Varem kehtestas ühiskond sotsiaalsele valikule sanktsioone, piirates võimalust teatud asju hõivata sotsiaalsed positsioonid isik sõltuvalt tema kuulumisest teatud rühma (päritolu, sünd, rahvus). Pärast moderniseerimist kinnitatakse ratsionaalne rollijaotuse põhimõte, mille puhul on konkreetsele ametikohale asumise peamiseks ja ainsaks kriteeriumiks kandidaadi valmisolek neid funktsioone täita.
Seega vastandub tööstustsivilisatsioon traditsioonilisele ühiskonnale igas suunas. Enamik kaasaegseid tööstusriike (sh Venemaa) liigitatakse tööstusühiskondadeks.
Kuid moderniseerimine tõi kaasa palju uusi vastuolusid, mis lõpuks muutusid globaalseteks probleemideks (keskkonna-, energia- ja muud kriisid). Neid lahendades, järk-järgult arenedes, lähenevad mõned kaasaegsed ühiskonnad postindustriaalse ühiskonna faasi, mille teoreetilised parameetrid kujunesid välja 1970. aastatel. Ameerika sotsioloogid D. Bell, E. Toffler jt. Seda ühiskonda iseloomustab teenindussektori edendamine, tootmise ja tarbimise individualiseerimine, kasv erikaal väiketootmine koos turgu valitsevate positsioonide kaotamisega masstootmise tõttu, teaduse, teadmiste ja teabe juhtiv roll ühiskonnas. Postindustriaalse ühiskonna sotsiaalses struktuuris toimub klassivahede kadumine ja sissetulekute lähenemine. erinevad rühmad rahvaarv toob kaasa sotsiaalse polariseerumise kaotamise ja "keskklassi" osakaalu kasvu. Uut tsivilisatsiooni võib iseloomustada kui antropogeenset, selle keskmes on inimene, tema individuaalsus. Mõnikord nimetatakse seda ka informatsiooniks, mis peegeldab ühiskonna igapäevaelu üha suurenevat sõltuvust meediast. Üleminek postindustriaalsele ühiskonnale on enamiku kaasaegse maailma riikide jaoks väga kauge väljavaade.
Inimene astub oma tegevuse käigus erinevatesse suhetesse teiste inimestega. Selliseid mitmekesiseid inimestevahelise suhtluse vorme, aga ka seoseid, mis tekivad erinevate sotsiaalsete rühmade vahel (või nende sees), nimetatakse tavaliselt sotsiaalseteks suheteks.
Kõik sotsiaalsed suhted võib tinglikult jagada kahte suurde rühma – materiaalsed suhted ja vaimsed (või ideaalsed) suhted. Nende põhiline erinevus üksteisest seisneb selles, et materiaalsed suhted tekivad ja arenevad vahetult inimese praktilise tegevuse käigus, arenevad väljaspool inimese teadvust ja temast sõltumatult ning vaimsed suhted tekivad eelnevalt “teadvust läbides”. inimestest, mille määravad nende vaimsed väärtused. Materiaalsed suhted jagunevad omakorda tootmissuheteks, keskkonnasuheteks ja laste-tootmissuheteks; vaimne – moraalsete, poliitiliste, juriidiliste, kunstiliste, filosoofiliste ja religioossete sotsiaalsete suhete kohta.
Sotsiaalsete suhete eriliik on inimestevahelised suhted. Inimestevahelised suhted on inimestevahelised suhted. Samal ajal kuuluvad indiviidid reeglina erinevatesse ühiskonnakihtidesse, neil on erinev kultuuriline ja haridustase, kuid neid ühendavad ühised vajadused ja huvid vaba aja veetmise või igapäevaelu vallas.
Eraldi tõstis esile kuulus sotsioloog Pitirim Sorokin järgmised tüübid inimestevaheline suhtlus:
A) kahe isiku vahel (mees ja naine, õpetaja ja õpilane, kaks seltsimeest);
b) kolme isiku vahel (isa, ema, laps);
c) nelja, viie või enama inimese vahel (laulja ja tema kuulajad);
d) paljude ja paljude inimeste vahel (organiseerimata rahvahulga liikmete vahel).
Inimestevahelised suhted tekivad ja realiseeruvad ühiskonnas ning on sotsiaalsed suhted isegi siis, kui need on puhtalt individuaalse suhtluse iseloomuga. Nad toimivad sotsiaalsete suhete personifitseeritud vormina.
Sotsiaalsed suhted toimivad sotsiaalse süsteemi elementidena. Olemasolevaid sotsiaalseid suhteid saab kujutada järgmiselt.
1. Majandussuhted.
Neid suhteid peetakse põhilisteks, kuna need tagavad inimeste materiaalsete vajaduste rahuldamiseks vajalike kaupade tootmise.
Nad sisaldavad:
· tootmine;
· levitamine;
tarbimist.
2. Poliitilised suhted.
Need on suhted, mis esindavad institutsioonide ja organisatsioonide kogumit, mis väljendavad sotsiaalsete rühmade huve, teostavad ühiskonna juhtimist ja juhtimist poliitilise süsteemi raames.
Poliitilise süsteemi elemendid on järgmised:
riik ja selle organid (parlament, valitsus, kohus jne);
erakonnad ja parteisüsteemid;
survegrupid jne.
3. Sotsiaalsed suhted.
Sotsiaalsed suhted on ühiskonna sisestruktuuri süsteem, mis põhineb
tööjaotuse, omandi, rahvusliku teguri kohta. Need reguleerivad materiaalsete ja vaimsete hüvede tarbimist ja levitamist.
Ühiskonna sotsiaalse struktuuri põhielemendid on:
klassid või kihid;
kogukonnad ja sotsiaalsed rühmad;
etnilised rühmad jne.
4. Vaimsed suhted.
Need on suhted ühiskonna vaimses sfääris, mis võimaldavad inimesel realiseerida oma eksistentsiaalseid vajadusi, aidata kaasa ühiskonna normatiivsele reguleerimisele ja hõlmavad:
vaimne tegevus;
· väärtused ja vajadused;
tava- ja teoreetiline teadvus;
Ideoloogia ja sotsiaalne teadvus.
Seega on sotsiaalsed suhted ühiskonda ühendav komponent ja hõlmavad kõiki selle valdkondi.
Töö lõpp -
See teema kuulub:
Sotsioloogia
Riiklik erialane kõrgharidusasutus. Uljanovski Riiklik Tehnikaülikool..
Kui vajate lisamaterjal sellel teemal või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:
Mida teeme saadud materjaliga:
Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle sotsiaalvõrgustikes oma lehele salvestada:
| säutsuma |
Kõik selle jaotise teemad:
Sotsioloogia
1. OSA ÕPETUSABI KÕIGI ERIALADE JA SUUNDADE ÕPILASELE Uljanovski UlGTU UDC 316 (075) B
Sotsioloogia definitsioon
Sotsioloogia on üsna noor teadus, mis käsitleb väga iidset ainet – ühiskonda. Kaks ja pool tuhat aastat on mõtlejad analüüsinud ja kirjeldanud ühiskonda, nimetamata omandatud sotsiaalseid teadmisi
Sotsioloogia objekt ja aine
Sotsioloogiateaduse objekt on sotsiaalne reaalsus. eriline tunnusmärk seda reaalsust defineeris M. Weber inimeste teadlikku suhtlemist: „ootamine
Sotsiaalteaduste struktuur ja tunnused
Nagu igal teisel teadusel, on ka sotsioloogial oma teema ja spetsiifilised uurimismeetodid. See sisaldub ühine süsteem teaduslikud teadmised ja hõivab selles rangelt määratletud koha. Niisiis
Reaalsuse sotsioloogilise uurimise tunnused
Sotsioloogia tegeleb suurte inimeste massidega, kelle arvamust ta uurib küsimustike abil. Saadud andmeid nimetatakse statistilisteks andmeteks ja need sobivad ainult igasuguste keskmiste jaoks. Luuletaja
Humanitaarteaduste struktuur ja tunnused
Humanitaarvaldkonnad hõlmavad ajalugu, filosoofiat, kirjanduskriitikat, kunstiajalugu, kultuuriuuringuid. Humanitaarteadused töötavad lahtiste mudelite, väärtushinnangute ja kvaliteediga
Sotsioloogia sisemine struktuur
Sotsioloogia on jaotatud paljudeks uurimisvaldkondadeks – sotsioloogide huvialadeks, näiteks alaealiste kuritegevuse uurimine. Piirkond tekib siis, kui konkreetne probleem sotsiaalne
Sotsioloogiliste teadmiste empiirilised ja teoreetilised komponendid
Nagu teada saime, on sotsioloogia intradistsiplinaarne maatriks harude kogum, mis hõlmab kogu sotsioloogiateaduse uuritavat temaatilist valdkonda. Intradistsiplinaarne sotsiaalmaatriks
Sotsioloogiline struktuur – sotsiaalse arengu peegeldus
Sotsiaalsete teadmiste taseme ja keerukuse, ühiskonna arengu taseme ja keerukuse vahel pole mitte ainult tihe seos, vaid ka otsene vastavus. Sotsioloogiat võib pidada lehe objektiivseks peegliks
Sotsioloogia funktsioonid
Rahvussotsioloogia harude arv ja loetelu, nende arengutase ja ilmumise aeg peegeldavad antud riigi liikumist tehnilise ja sotsiaalse progressi teel. Areneb erinevates
Sotsioloogia põhifunktsioonid
Funktsioonid Juhised 1. Kognitiivne
Sotsioloogia sünd
Sotsioloogia on suhteliselt noor teadus; professionaalse sfäärina kujunes see alles poolteist sajandit tagasi. Kuid selle uurimisobjekt – ühiskond – sai alguse iidsetest aegadest. Ajaloo kokkulugemine
Esimesed sotsioloogilised teooriad: O. Comte'i teadusprojekt
Auguste Comte vastandas teravalt sotsioloogia filosoofiale. Matemaatilise ja loodusteadusliku hariduse saanud O. Comte arvas, et sotsioloogiast peaks saama täpsed teadmised, kasutades loomulikke meetodeid.
G. Spenceri orgaaniline teooria
Inglise sotsioloog Herbert Spencer (1820 – 1903) lõi sotsiaalse evolutsiooni õpetuse – orgaanilise teooria. Inseneri- ja käsitööhariduse saanud G. Spencer pöördus õppima
K. Marxi õpetused
Saksa filosoof ja sotsioloog Karl Marx (1818 - 1883) sai mitmekülgse hariduse ning töötas koos Friedrich Engelsiga (1820 - 1895) välja sotsiaal-majandusliku kontseptsiooni.
Prantsuse sotsioloogiline koolkond
Selle kooli alguse pani O. Comte, kuid tõelise aluse lõi Emile Durkheim. Prantsuse sotsioloog Emile Durkheim (1858 - 1917) sündis päriliku rabi perekonnas, kuid perekondlik usk
Saksa sotsioloogiakool
Saksa sotsioloog Max Weber (1864 - 1920) sai ajaloolise, majandusliku ja juriidilise hariduse. Weberi kirjutised on hämmastavad oma laiuse ja üldistuste julguse poolest
Ameerika sotsioloogiline kool
Ameerika sotsioloogilise mõtte silmapaistev esindaja oli teadlane vene päritolu Pitirim Sorokin (1889 - 1968), kes sotsioloogilise probleemi universaalse kajastamise tõttu
Vene sotsioloogia arenguetapid
Sotsioloogiline mõte Venemaal areneb osana maailma sotsioloogiateadusest. Kogedes erinevate lääne sotsioloogia koolkondade ja voolude mõju, peegeldab see samal ajal ro arengu originaalsust.
Subjektiivne sotsioloogia
Populistide P. L. Lavrovi (1823–1900) ja N. K. Mihhailovski (1842–1904) loodud subjektiivne sotsioloogia taandus järgmisele:
Ühiskonna struktuuri teooriad
M. M. Kovalevski sotsioloogilise kontseptsiooni kujunemine toimus O. Comte’i ideede ja õigusteaduses väljatöötatud võrdleva ajaloomeetodi saavutuste mõjul. Sotsioloogiline
Kaasaegne vene sotsioloogia
1990. aastatel koos sotsiaalmajanduslike elutingimustega suurenes oluliselt sotsiaalpsühholoogiliste ja käitumuslike tegurite mõju. Keeruline tegur "elustiil", mis on seotud sotsiaalsega
Ühiskonna mõiste
Ühiskond on ajalooliselt väljakujunenud ja arenevate inimeste ühistegevuse ja suhete vormide kogum. Ühiskond ei ole üksikisikute kogum, vaid eriline
Ühiskond kui süsteem
Süsteem (kreeka keelest. Süsteem – osadest koosnev tervik; ühendus) laiemas tähenduses on elementide kogum, mis on omavahel suhetes ja seostes, moodustades kindla eesmärgi.
Ühiskondade tüpoloogia
Olenevalt sellest või teisest kriteeriumist sotsioloogias on mitmeid ühiskondade tüpoloogiaid, mis eksisteerisid enne ja eksisteerivad praegu. 1. Vastavalt kirja olemasolule või puudumisele kõike umbes
Sotsiaalsed kogukonnad
Ühiskond on kogum kõige erinevamatest rühmadest: suured ja väikesed, reaalsed ja nominaalsed, esmased ja sekundaarsed. Sotsiaalne rühm on mis tahes komplekt
Ühiskond, selle märgid
Sotsiaalne struktuur hõlmab kõigi suhete, sõltuvuste, interaktsioonide paigutust üksikute elementide vahel erineva tasemega sotsiaalsetes süsteemides. Elemendid on sotsiaalsed
Ühiskonna sotsiaalse struktuuri põhielemendid
1. Isiksus on sotsiaalsete suhete subjekt, sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui ühiskonna või kogukonna liiget. 2. Sotsiaalne
Ühiskondlik kihistumine: ajaloolised tüübid ja tänapäevased kihistused
Üksikisikute seotus erinevate tegevusvormide, tüüpide ja tüüpidega on sisuliselt sotsiaalse ebavõrdsuse aluseks ning konkreetse töö teostamine nõuab erinevat tööjõupotentsiaali.
Ajaloolised kihistumise tüübid
Sotsioloogias tuntakse nelja peamist kihistumise tüüpi – orjus, kastid, valdused ja klassid. Kolm esimest iseloomustavad suletud ühiskondi ja viimased - avatud.
Sotsiaalse kihistumise mudelid
Üks sotsiaalse kihistumise teooria rajajaid on M. Weber, kes tegi ettepaneku jagada ühiskond kihtideks. Kõige tuntum kihistusmudel on välja pakutud
Kaasaegse Venemaa ühiskonna kihistumine
Kihistumine Venemaal võtab üha enam polariseerumise vormi. O. M. Zdravomyslova sõnul on "Venemaal peaaegu moodustunud võrreldamatud "maailmad", millest igaüks saab ainult elada
Sotsiaalse mobiilsuse tüübid
Mõistes sotsiaalset mobiilsust kui indiviidi või sotsiaalse objekti mis tahes üleminekut ühelt positsioonilt teisele, eristab P. Sorokin selle kahte tüüpi: 1. Vertikaalne: tõusev.
Sotsioloogia pöörab erakordselt suurt tähelepanu ühiskonna sotsiaalsete institutsioonide uurimisele. "Sotsiaalse institutsiooni" mõistel on ühiskonnaelu süsteemses struktuurianalüüsis keskne koht.
Keskkonnaga kohanedes arendab ühiskond läbi ajaloo tööriistu, mis sobivad paljude probleemide lahendamiseks ja kõige olulisemate vajaduste rahuldamiseks. Neid tööriistu nimetatakse sotsiaalseteks
Institutsionaliseerimine ja institutsionaalne kriis
Institutsionaliseerimine on tava või sotsiaalsete suhete valdkonna konsolideerimine seaduse või sotsiaalse normi, aktsepteeritud korra vormis. Institutsionaliseerimine tähendab arengut ja
Kuna välismaised ja pärast neid Venemaa sotsioloogid järgivad sotsiaalse institutsiooni erinevaid definitsioone, on täiesti loomulik, et nad mõistavad selle sisemist struktuuri erinevalt.
R. Mills luges kaasaegses ühiskonnas kokku viis institutsionaalset korda, mis viitab peamistele institutsioonidele: 1. Majandus – institutsioonid, mis korraldavad majandustegevust;
Funktsioon (ladina keelest functio - täitmine, rakendamine) - määramine või roll, mida teatud sotsiaalne institutsioon või protsess täidab terviku suhtes (näiteks
Funktsioonid Institutsioonide tüübid Reprodutseerimine (ühiskonna kui terviku ja üksikute liikmete ning nende töö taastootmine
Ühe institutsiooni poolt kunagi täitnud ülesanded võidakse aja jooksul muu hulgas osaliselt või täielikult üle anda teistele või jaotada. Näiteks kauges minevikus perekonna institutsioon seda ei teinud
Organisatsioonide tüübid ja rollid
Tänapäeval on organisatsioonide sotsioloogia üks enim arenenud erasotsioloogilisi teooriaid. Samas ei ole see terviklik ja monoliitne distsipliin – see on dünaamiliselt arenev multimudel
Organisatsioon ja ühiskonnakorraldus
Organisatsiooni tekkimise aluseks on inimeste vajadus ühiste ühistegevuste läbiviimiseks, teatud ühiste eesmärkide saavutamiseks. Vajalik tingimus toimimiseks
Organisatsiooni sisestruktuuri elemendid
Organisatsiooni sisekeskkonna ja sisemiste situatsioonimuutujate esimene kõige olulisem element on organisatsiooni eesmärgid. Eesmärkide eriline roll organisatsiooni struktuuri kujunemisel ja f
Linna ja maa sotsioloogia
Territoriaalset tüüpi sotsiaalsete kogukondade hulka kuuluvad linn ja küla. Linn on mitmekesise ja heterogeense tegevusega tegelevate inimeste kontsentreeritud territoriaalne asula.
Linnastumine ja selle sotsiaalsed tagajärjed. Kaasaegsed kodanike eluprobleemid
Linna võib pidada kogu inimtegevuse materiaalseks aluseks. See näeb ette kogu inimese elu: alates sünnitusmaja kalmistule. Linn on isemajandav süsteem.
Maatootja positsioon: küla sotsioloogia
Maaelu sotsioloogia jaoks on olulised metodoloogilised sätted: põllumajanduslik tootmine on sfäär, mis tagab rahvamajanduse organismi terviklikkuse ja ilma kaastööta.
Kultuuri mõiste
Kultuur (ladina keelest kultuur - viljelemine, kasvatus, haridus, areng) on elu kogum, mille inimene loob oma tegevuse käigus ja on talle omane.
Kultuurikonfliktid
Anoomia - tähendab kultuuri ühtsuse rikkumist, mis on seotud selgelt määratletud sotsiaalsete normide puudumisega. Kui industrialiseerimisprotsess Euroopas ja Ameerikas kiirenes,
Kultuuri funktsioonid
Esimene on hariv. Nimest on näha selle eesmärk, st haridus, kasvatus või, nagu sotsioloogid ütlevad, indiviidi sotsialiseerimine, see tähendab teadmiste, keele, sümbolite arendamine.
Kultuuri põhilised struktuurielemendid
Eristada saab järgmisi kultuuri struktuurielemente. Esimene element on mõisted, mis sisalduvad peamiselt keeles. Tänu kontseptsioonidele on inimsuhted korrastatud
Kultuurinormid
Kultuuriväärtustega on tihedalt seotud normid, st teatud käitumisnormid, töö, inimestevahelised suhted. Nagu eespool mainitud, austatakse, armastatakse indiviidi normide järgimise eest,
Kultuuri vormid ja liigid
Kultuuri jagunemine materiaalseks ja vaimseks on laialt tuntud. Kuid pole midagi, mis oleks 100% materiaalne või vastupidi, 100% vaimne kultuur. Tavaline Auto- e
Avalik arvamus on ühiskonnas valitsev, selgesõnaline või varjatud suhtumine ühiskondlikesse sündmustesse ja nähtustesse, erinevate rühmade, organisatsioonide, üksikisikute tegevustesse.
Avaliku arvamuse peamised omadused
Empiirilisel tasandil tehakse ettepanek defineerida avalikku arvamust: hoiakute, väärtushinnangute või sotsiaalsete kogukondade praktiliste tegevuste kaudu, milles nende reaktsioon r
Avaliku arvamuse kujunemise tingimused
Avalik arvamus kujuneb siis ja kus ja siis, kui elanikkond tõstatab arutlusele probleemi, millel on suur praktiline tähtsus ja mis mõjutab inimeste olulisi huve (majanduslikud,
Avaliku arvamuse struktuurielemendid
Isegi G. F. Hegel uuris avaliku arvamuse fenomeni. Ta tõi selles esile hulga struktuurielemente: esimene on avaliku arvamuse olemasolu tingimus, teine on avaliku arvamuse objekt (sisu).
Avaliku arvamuse tüübid
Olulised avaliku arvamuse liigid on analüütiline ja konstruktiivne, mis on omavahel tihedalt seotud: iga otsuse vastuvõtmine nõuab sügavat ja kõikehõlmavat analüüsi, mis nõuab
Avaliku arvamuse mõõtmine ja juhtimine
Kaasaegses demokraatlikus ühiskonnas läheneb avaliku arvamuse roll "sotsiaalse institutsiooni" rollile ja on kindlaks määratud. järgmised tegurid: Laiaulatusliku massimeediavõrgu kättesaadavus
Töö kui eksistentsi vorm. Töömotivatsioon
Mõistel "tööjõud" on vene keeles positiivne varjund. Töötamine on iga mehe kohustus. Ideoloogilises mõttes ei ole selleteemalised vaidlused veel minevikku jäänud. Kelle töö loob rahvusliku b
Töösotsioloogia
Töötegevus on iga ühiskonnaliikme elus määrav. Sotsioloogia uurib tööd kui sotsiaalmajanduslikku protsessi ja lahendab järgmisi ülesandeid: 1. Õppe- ja
Töösotsioloogia kui teaduse funktsioonid
Iga teadus täidab kolm olulised omadused: positiivne, normatiivne ja sotsiaaltehnoloogiline. Teaduse positiivne funktsioon on tuvastada voolu tegelikud mustrid
Töömotivatsiooni olemus, funktsioonid ja mudelid
Inimest konkreetse probleemi lahendusega sidumiseks peab suutma leida motivatsiooni, mis ajendaks teda tegutsema. Ja ainult õige motivatsiooni korral saate inimesi inspireerida
Sünnituse stimuleerimine
Sünnituse stimuleerimine on mõju töötaja töökäitumisele motivatsiooni kaudu. Motivatsioon on verbaalne käitumine, mille eesmärk on motiivide valimine (
Töökollektiivi kui ühiskondlik organisatsioon
Töökollektiivi on ühistööga tegelevate töötajate ühendus. Kaasaegses sotsioloogias töökollektiivi mõiste
Sotsiaalsed protsessid töökorralduses
Töökorraldus on keeruline sotsiaal-majanduslik organism, milles toimuvad progresseeruvad ja regressiivsed muutused. Sotsioloogia huvitab ennekõike kujunemis- ja
Tööorganisatsioonide tüpoloogia
Tööorganisatsioone saab tüpologiseerida järgmistel alustel: 1. Seoses tootmisega: tootmine tööorganisatsioonid: o tööstuslik;
Töötus ja selle sotsiaalsed tagajärjed
Töötus on töötu olemasolu. Töötu on isik, kellel ei ole püsivat töökohta ega sissetulekut. Sellise määratluse on tööpuudusele andnud vene sõnaraamatus S.I. Ožegov. Töötu
Tööpuuduse liigid
Majandusteooria kasutab kahte näitajat, mis võivad anda objektiivse pildi majanduslikust ebastabiilsusest tööturul. See on töötuse määr ja selle keskmine kestus.
Sotsiaalse konflikti olemus
Sotsiaalne konflikt (ladina keelest convertus - vastasseis) on kahe või enama sotsiaalse osaleja vastasseis tasu saavutamise protsessis. Nagu
Sotsiaalsete konfliktide tüpoloogia
Sotsiaalseid konflikte saab tüpologiseerida järgmistel alustel: 1. Struktuuri järgi: horisontaalsed – esinevad samal sotsiaalsel tasandil; vertikaalne - m
Sotsiaalsete konfliktide probleemid, sotsiaalne pinge, grupi egoismi ilming tänapäeva Venemaal
Pinged ja konfliktid Venemaa piirkondades pole seni juhtivate sotsioloogiauuringute keskuste tähelepanu äratanud. Teadlaskonna mõnevõrra kunstlik fookus
Sotsiaalse suhtluse ja tegevuse mõiste
Sotsiaalne interaktsioon on tsüklilise sõltuvusega ühendatud vastastikku sõltuvate sotsiaalsete toimingute süsteem, milles ühe subjekti tegevus on nii reaktsioonide põhjus kui ka tagajärg.
Interaktsioon sotsiaalsete toimingute süsteemis
Sotsiaalne interaktsioon, mis koosneb individuaalsetest tegevustest, hõlmab ennekõike staatusi ja sotsiaalseid rolle. Siit saame neid liigitada valdkondade kaupa: 1. Majanduslikud.
Interaktsioon kui vahetus
Igasugust suhtlust võib vaadelda kui vahetust. Vahetada saab kõike: tähelepanu märke, sõnu, žeste, sümboleid, materiaalseid esemeid. Vahetusteooria aluseid pole paika pandud
Sotsiaalsete suhete mõiste
Sotsiaalsed suhted on seoste kogum, mis on tekkinud sotsiaalsete subjektide koosmõjul. Sotsiaalsed suhted on tihedalt seotud sotsiaalsete staatustega ja see on võimatu
Ühiskondliku liikumise kontseptsioon
Ühiskondlik liikumine on kollektiivsete tegevuste kogum, mille eesmärk on toetada sotsiaalseid muutusi või seista vastu sotsiaalsetele muutustele ühiskonnas või sotsiaalses
Ühiskondlike liikumiste tüübid
Vastavalt sotsiaalsete liikumiste eesmärkidele eristatakse järgmisi liike: 1. Reformiliikumised. Nad pooldavad eksistentsi progressiivset ja järkjärgulist muutumist.
Ühiskondlike liikumiste etapid
Vaatamata eesmärkide, tegevus- ja käitumismeetodite erinevusele läbivad kõik sotsiaalsed liikumised oma arengus samu etappe. Vene sotsioloog S. S. Frolov toob välja sellised sotsiaalse elutsüklid
Ühiskondliku muutuse mõiste
Sotsiaalne muutus on uute tunnuste ja elementide ilmnemise protsess sotsiaalsetes struktuurides ja sotsiaalsete suhete süsteemides. Muutused ühiskonnas on väga lähedal
sotsiaalsed protsessid
Sotsiaalsed muutused on sotsiaalse suhtluse tulemus ja interaktsioon on ühesuunaline – nende vajaduste rahuldamiseks. Kuna individuaalse ja sotsiaalse g
Ühiskondliku progressi mõiste
Ühiskondlik progress on maailmaajalooline protsess inimühiskonna tõusmisel ürgsest seisundist tsivilisatsiooni kõrgustesse. Sotsiaalne progress sh.
Sotsiaalse progressi tüübid
Sotsioloogias eristatakse järgmisi sotsiaalse progressi liike: 1. Reform on osaline paranemine mis tahes eluvaldkonnas, järkjärguliste muutuste jada, mis ei mõjuta.
Etniliste rühmade mõiste ja liigid
Elu kaasaegne ühiskond keerukad ja mitmekesised ning sotsiaalsetes suhetes mängivad tohutut rolli rahvuslikud või etnilised suhted. Hetkel sisse lülitatud gloobus neid on rohkemgi
Perekond. Hõim
Perekond on veresugulaste rühm, mitmest ühisest esivanemast põlvneva perekonna kogum. Perekonna peamised tunnused: tavalise geneerilise nime olemasolu
Rahvus
Rahvuse määratlemise osas on praegu teadlaste vahel vaidlusi. Mõned peavad rahvust üleminekukogukonnaks hõimust rahvuseks; kogukond, mis on kaotanud hõimu põhijooned,
Rahvuskontseptsioon
Rahvas (ladina keelest natio - hõim, rahvas) on ajalooline inimeste kogukond, mis areneb välja nende territooriumi kogukonna, majanduslike sidemete, kirjandusliku kogukonna moodustamise protsessis.
Rahvused ja modernsus
Rahvas on kõrgeim etnos. Kas rahvas suudab areneda maailma mastaabis maailma kogukonnaks, seda ilmselt lähitulevik ei näita. Rahvas on noumenon, mitte ajaloonähtus, igavesti arenev
Rahvussuhted kaasaegses Vene ühiskonnas
Etnilised kogukonnad suhtlevad pidevalt üksteisega, teiste ühiskonnaelu subjektidega. Rahvussuhted on etniliste vaheliste sidemete kogum
Rahvusküsimuse mõiste
Rahvusküsimus on poliitiliste, majanduslike, territoriaalsete, õiguslike ja kultuuriliste suhete kogum etniliste kogukondade vahel seoses nende võrdsusega.
Rahvuslik enesemääramine
Rahvusküsimust, nagu näeme, saab lahendada mitmel viisil, kuni rahvaste enesemääramisõiguse täieliku realiseerimiseni. Rahvuslik enesemääramine on rahvuse põhiprintsiip
Rahvuslus
Natsionalismi mõisteti Nõukogude Liidus ainult kui ideoloogiat, psühholoogiat, sotsiaalset praktikat ja poliitikat, mille kohaselt allutati ühed rahvused teistele, kuulutati rahvuslikku ainuõigust ja üleolekut,
Rahvuskonfliktide põhjused globaliseerumise kontekstis
Suurte gruppide vaheliste konfliktide süvenemise allikaks on rahulolematuse kuhjumine olemasoleva asjade seisuga, nõuete kasv, radikaalne eneseteadvuse ja sotsiaalse
Rahvusliku konflikti definitsioon
Tänapäeval on maailmas umbes 200 suveräänset riiki. Ja loomulikult on etniliste kogukondade vahel olnud ja eksisteerib konflikte ja huvide kokkupõrkeid. Neid on mitmesuguseid
Rahvuskonfliktide liigid
Oma tüpoloogiliste tunnuste järgi on rahvuskonflikt ennekõike sotsiaalne, kuna selle subjektid on suured sotsiaalsed rühmad, kelle huvid lähevad vastandlikuks.
Riikliku konflikti ennetamise ja lahendamise viisid
Per viimased aastad rahvustevaheliste suhete olukord ja konfliktide olemus selles vallas on üsna palju muutunud. Avatud massiliste relvakonfliktide intensiivsust ja nende tagajärgi oli võimalik vähendada.
Isiksuse mõiste
On teada, et Delfis asuva Apollo templi ühele kaheteistkümnest veerust oli raiutud kiri: "Tunne iseennast." Nendest iidsetest aegadest tänapäevani on inimene iseennast tundnud ja end lõpuni tundnud.
Isiksuse struktuur
Isiksus on keeruline süsteem, mis ühendab bioloogilise ja sotsiaalse. Iga ühiskond jätab indiviidile oma spetsiifilised jäljed. Üldiselt isiksuse struktuur
Isiksus kui tegevusliik
Jean-Paul Sartre'i väljend on üldtuntud: "Inimene pole midagi muud kui see, mida ta ise teeb." See väljend jälgib selgelt eneseteostuse ideed, inimese soovi
Sotsiaalse staatuse mõiste
sotsiaalne staatus(ladina keelest riik, positsioon) - indiviidi või sotsiaalse rühma interaktiivne näitaja hierarhilises struktuuris, sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteemis.
Sotsiaalse rolli mõiste
Sotsiaalne roll on normatiivne käitumismuster, tegevuste kogum, mida sotsiaalses süsteemis teatud staatust omav indiviid peab sooritama. M
Sotsiaalse rolli liigid ja omadused
Inimene täidab oma elus ja isegi igapäevaselt mitut rolli. Rollide kogumit nimetatakse rollikomplektiks. Eristada saab järgmisi rollide rühmi või tüüpe: 1. Perega seotud – koos
Isiksuse sotsialiseerimine: etapid ja tulemused
Isiklik sotsialiseerimine (ladina keelest socialis - public) on protsess, mille käigus inimene omastab teatud teadmiste süsteemi, käitumismustreid, sotsiaalseid norme ja väärtusi.
Isiksuse tüübid
Indiviidi sotsialiseerumise tulemuseks on ühe või teise isiksusetüübi kujunemine. Isiksuse sotsiaalne tüüp on ajaloolise, kultuurilise ja sotsiaal-majandusliku keeruka põimumise tulemus.
Sotsiaalsed normid ja sotsiaalne kontroll
Sotsiaalne roll sisaldab kahte täiesti erineva aspektiga teesi: rolliootus ja rollisooritus. Inimese iseloom toimib nende vahel lülina. rolli
Sotsiaalse kontrolli rakendamine
Toimides sotsiaalse suhtluse regulaatorina, saab sotsiaalset kontrolli rakendada järgmistel viisidel: 1. Enesekontroll. Inimene teab põhitõdesid
Sotsiaalsed sanktsioonid
Sotsiaalsed sanktsioonid (alates lat. sanktsioon – kõige rangem otsus) on sotsiaalse tegevuse mõjutamise, tasu ja/või karistuse meetmed. Hüvitussanktsioonid
Hälbe mõiste
Hälbiv käitumine (ladina keelest de - eraldamine ja via - road, devio - kõrvalekalle) on üksikisiku või rühma käitumine, mis ei vasta üldtunnustatud normidele.
Hälbe põhjused
Põhjuste ja päritolu kohta hälbiv käitumine sotsioloogid ei nõustu. Ühed näevad hälbiva käitumise põhjuseid pärilikkuses, teised aga inimese struktuursetes tunnustes
Hälbete tüübid
Hälbivat käitumist on võimalik tüpologiseerida järgmistel alustel: 1. Hälbe skaalal: esmane - väike ja talutav kõrvalekalle
Hälbeteooriad
Hälbiva käitumise probleeme on sotsioloogid alati uurinud ja selle tulemusena on välja kujunenud järgmised teooriad. 1. Füüsikaliste tüüpide teooriad. Nende teooriate rajaja on
Vene noorte hälbiv käitumine: vormid ja põhjused
AT kaasaegne Venemaa noorte põhilised hälbiva käitumise vormid on samad, mis on omased kogu riigi elanikkonnale. Siiski on neil teatud varjundid. Sada esimene
Perekonna kontseptsioon
Perekond, mis põhineb abielul või sugulussugulus väike sotsiaalne grupp, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune abi, moraalne ja õiguslik vastutus.
perekonna genees
Perekonna päritolu on sügavas minevikus. Perekonna tekkes võib eristada mitmeid etappe. 1. etapp – pere sünd. Seda etappi iseloomustavad:
perekondlikud märgid
Kaasaegne perekond läbib oma arengus järgmised elutsükli perioodid (faasid): perekonna loomine - abielu; sünnituse algus – esimese lapse sünd
Perekonna tüübid
Analüüsimine moodne perekond, võib eristada järgmisi tüüpe: 1. Demokraatlik või sõbralik, jõukas perekond. Seda tüüpi perekonda iseloomustab: järkjärguline
perekondlikud rollid
Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni mõistmiseks on suur tähtsus perekonna rollisuhete ja perekonna funktsioonide analüüsil. perekondlikud rollid võib määratleda järgmiselt: 1. Abielus
Perekonna põhifunktsioonid
Sotsiaalsed vajadused Funktsioonid Individuaalsed vajadused Bioloogiline paljunemine Paljunemine
Pereelu normide dünaamika
Normid traditsiooniline perekond Perekonna funktsioonid Kaasaegse pere normid Peres peaks olema palju lapsi Repro
Perekonna ümberkujundamine
Perekonna muutumisest annab tunnistust pereelu normide dünaamika, mille põhinäitajad on järgmised: · Pereliikmete arvu vähenemise suundumus. Tüüpiline kaasaegne perekond - m
Perekondlik konflikt
Perekonna muutumine ja arengutendentsid näitavad, et abikaasade suhted on perekonna stabiilsuse seisukohalt määrava tähtsusega. Enamikul juhtudel põhineb lahutus konfliktil
Abielu mõiste
Kaasaegne perekond on muutumas üha enam selliseks sotsiaalseks rühmaks ja sotsiaalseks institutsiooniks, mis põhineb armastusel ja vastastikusel austusel rajatud abielusidemel. Abielu
Abielude tüübid
Sotsioloogid teavad paljusid abielu liike, vaatlevad peamisi: 1. Endogaamne - abielu, mille sõlmivad samasse sotsiaalsesse rühma kuuluv mees ja naine. 2. Eksogaamne – abielu kui
Globaliseerumine ja selle avaldumise tunnused ühiskonna poliitilises, majanduslikus ja kultuurilises sfääris
Inimarengu praegusel etapil on kogu planeedil kujunemas ühtne tsivilisatsioon. Selle idee juurdumine teaduses ja avalikkuse teadvuses aitas kaasa Nõukogude Liidu protsesside globaliseerumise teadvustamisele.
Globaliseerumise ilmingud
Poliitilises sfääris: erineva ulatusega riigiüleste üksuste tekkimine: poliitilised ja sõjalised blokid (NATO), imperiaalsed mõjusfäärid (USA mõjusfäär), valitsemiskoalitsioonid
Venemaa kaasaegses globaalses maailmas
Globaliseerumise pooldajaid ja vastaseid leidub ka Venemaal. Samas jagavad esimesed reeglina neoliberalismi ideid, teised aga tõmbuvad kurikuulsate “muldajate” poole. Kahjuks väga sageli vaidlevad
Sotsioloogiline uurimine kui sotsiaalse reaalsuse uurimise vahend
Sotsioloogiline uurimine on üldiselt teadusliku uurimistöö spetsiifiline liik. Sellele kehtivad üldised teaduslikud nõuded, millest peamine on tõe eraldamine.
Uurimistöö loogika ja metoodika
Iga sotsioloogiline uurimus hõlmab empiiriliste andmete kogumist, mis viiakse läbi vastavalt teatud programmile ja kasutades teadusliku järelduse reegleid, mis tehakse teadlasele kättesaadavaks.
Uurimise etapid
Sotsioloogilise uurimistöö etapid on järjestikused uuringute arenguetapid, mis kajastuvad programmis ja tööplaanis. Sotsioloogilised uuringud hõlmavad tavaliselt
Sotsioloogiliste uuringute programm
Sotsioloogilise uurimistöö programm sisaldab kahte põhikomponenti: 1. Uurimismetoodika: · Probleemi defineerimine ja põhjendus; c määratlus
Õppekava
Uuringu tööplaan kajastab peamisi menetlustoiminguid, õppeetappe ja võib sisaldada: 1. Ettevalmistav etapp: o programmi arutelu ja kinnitamine
Peamised rakendusuuringute meetodid ja tulemused
Uurimismeetodid ja -protseduurid on enam-vähem formaliseeritud reeglite süsteem saadud teabe kogumiseks, töötlemiseks ja analüüsimiseks. Kuid ka siin mängivad metoodilised eeldused üliolulist rolli.
Küsimuste tüübid
Küsimise kunst seisneb küsimuste täpses sõnastuses ja õiges paigutuses. Kõik küsimused jagunevad kolme tüüpi: 1. Avatud küsimus on otsene küsimus, millele
Bibliograafiline loetelu
Kirjandus* 1. Suur sotsioloogiline sõnaraamat (Collins). 2 köites: per. inglise keelest. - M.: Veche; AST, 2005. - 1 v.-528 p.; 2t. -544 c. 2. Gorshkov, M. K. Rakendus
Interneti-ressursid
1. http://www.isras.ru – Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi sait. Kirjandus, publikatsioonid, statistika, sündmused. - (20.04.2011). 2. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php - bibl
Suhtekorraldust uurivad paljud humanitaarteaduslikud distsipliinid, nagu sotsioloogia, sotsiaalfilosoofia, Sotsiaalpsühholoogia Vaatleme seda mõistet üksikasjalikumalt, kasutades peamisi lähenemisviise mõiste "suhtekorraldus" määratlemisel sotsiaalteadustes.
Vaatleme esmalt eraldi mõisteid "ühiskond" ja "suhted". "Sotsioloogiline entsüklopeediline sõnaraamat" annab järgmise definitsiooni: "ühiskond" on suhteliselt stabiilne inimestevaheliste sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteem, mis on kujunenud ajaloolise arengu käigus ühistegevuse alusel, mille eesmärk on taastoota materiaalseid eksisteerimistingimusi ja vajaduste rahuldamine; Ühiskonda hoitakse üleval tavade, traditsioonide, seaduste jne alusel. Seega näeme, et mõiste "ühiskond" eeldab aprioorseid suhteid. Saksa sotsioloog Ferdinand Tönnies leiab, et ühiskonda iseloomustavad selle liikmete intuitiivsed vastupidised püüdlused, ratsionaalne vahetus, kalkulatsioon, kasulikkuse ja väärtuse teadvus. "Seosed" - konkreetse süsteemi või ühe süsteemi elementide asukoha seos ja olemus teise suhtes.
Seega on sotsiaalsed suhted mitmekülgsed sidemed sotsiaalsete rühmade ja struktuuride (klassid, rahvused jne) vahel, samuti nende sees; poliitiliste, sotsiaalmajanduslike jne suhete kogum.
Maailma entsüklopeedia annab järgmise määratluse:
"Sotsiaalsed suhted on ühiskonnale omased mitmekülgsed sidemed, mis tekivad nii sotsiaalsete gruppide vahel kui ka nende sees. Sotsiaalsed suhted on ühiskonna kõige olulisem eripära ja samas see, mis teeb ühiskonnast süsteemi, ühendab indiviide ja nende erisusi. tegevused ühtseks tervikuks, kuigi see Ühiskondlike suhete sisu ja tase on väga erinev: nii nagu iga indiviid astub suhetesse, nii astuvad grupid omavahel suhetesse ja nii saab inimene arvukate ja mitmesuguste suhete subjektiks.
Suhtekorraldust saab liigitada nende rakendamise ulatuse järgi.
- Ш Sotsiaalsete kogukondade tase:
- klassi suhted
- · Rahvusvahelised suhted
- rühmasuhted
- · Perekondlikud suhted;
- Ш Ühes või teises rühmategevuses osalemise tase:
- töösuhted
- · Õpisuhe
- · Teatrisuhted;
- Ш Rühmas olevate inimeste vahelise suhtluse tase:
- · Inimestevahelised suhted;
Eraldi võib välja tuua isegi inimesesisesed suhted (näiteks subjekti emotsionaal-tahtlikud hoiakud enda suhtes või afektiivsed hoiakud kellegi suhtes).
Kõik ülaltoodud tüübid esindavad sotsiaalsete suhete süsteemi tervikuna. Nende eripära seisneb selles, et siin "kohtub" indiviidiga ja "suheneb" üksteisega mitte ainult indiviid, vaid indiviidid kui teatud sotsiaalsete rühmade (klassid, ametid või muud tööjaotuse valdkonnas välja kujunenud grupid) esindajad. , aga ka rühmitusi, mis on välja kujunenud näiteks poliitilises elus – erakonnad). Toimides inimtegevuse vormina, on sotsiaalsetel suhetel transpersonaalne, supraindividuaalne iseloom. Need on üles ehitatud mitte meeldimise ja mittemeeldimise alusel, vaid igaühe teatud positsiooni alusel sotsiaalses süsteemis. See tähendab, et sotsiaalsed suhted on olemuselt impersonaalsed: nende olemus ei seisne indiviidide vastasmõjus, vaid pigem nende poolt täidetavate konkreetsete sotsiaalsete rollide koosmõjus. Seetõttu on sotsiaalsed suhted objektiivselt määratud, need seovad indiviidi sotsiaalse grupi, ühiskonnaga. Ja seega on need vahendid indiviidi kaasamiseks sotsiaalsesse praktikasse, sotsiaalsusse. Tegelike inimeste tegevuse poolt loodud sotsiaalsed suhted eksisteerivad ainult vormidena, selle tegevuse algoritmina. Kuid tekkides on neil suur aktiivsus, stabiilsus, nad annavad ühiskonnale kvalitatiivse ebakindluse.
Sõnastik "Sotsiaalfilosoofia" annab järgmise määratluse:
"Avalikud suhted - laiemas mõttes - kogu inimtegevuse ja sotsiaalsete indiviidide elu seoste ja sõltuvuste süsteem ühiskonnas. Kitsamas ja erilisemas tähenduses - inimestevahelised kaudsed seosed, mis määravad ajas nendevahelise interaktsiooni võimalikkuse. ja ruumi, väljaspool nende otsest kontakti ning sageli ja väljaspool otsest teadlikkust selliste interaktsioonide "mehaanikast".
Nende ühenduste elulise vajaduse fikseerivad ühelt poolt ühiskonnas eksisteerivad subjektiivsed tingimused, vahendid ja inimeste tegevuse tulemused, otsekui sõltumata inimestest, kes neid loovad, teisalt aga vajadused. , inimindiviidide huvid, soovid, hoiakud, inimeste "suunamine" kontaktile objektiivsete sotsiaalsete omaduste ja inimjõududega.
Arhailistes ühiskondades ei ole sotsiaalsed suhted ja inimeste otsesed sotsiaalsed sõltuvused üksteisest peaaegu eraldatud. Muidugi vahendavad klanni struktuur tervikuna, selle traditsioonid, müüdid ja rituaalid üksikisikute elu, nende suhet üksteisega ja hõimu terviklikkusega, kuid need vahendused tugevdavad peamiselt üksikisikute isiklikku sõltuvust oma sugulastest ja hõimudest. ühiskondlik organisatsioon. Suhtekorraldus – õiges mõttes eristavad nad seda, kui rahvustevahelise, kultuuridevahelise ning seejärel kaubandusliku ja majandusliku suhtluse vahendite tekkimine erinevate avalik-õiguslike üksuste vahel loob terve sotsiaalse vahendamise süsteemi, mis "kiilub" inimeste, rühmade otsestesse sidemetesse. , sotsiaalsed kihid ja muud inimkogukonnad.
Tööstusühiskonna areng moodustab masinatootmise, abstraktsete sotsiaalsete omadustega toimiva majanduse, erilise asjade loogika inimpotentsiaalide ja tegude mõõtmiseks.
Inimesi saab uurida nende tegevuse kehastuste ja vahenduste kaudu. Tekkiv sotsiaalteadus hakkab uurima inimeste olemasolu nende suhete aspektist, taandab viimased materiaalseteks ja kvaasimateriaalseteks vormideks.
"Suur Nõukogude Entsüklopeedia" käsitleb sotsiaalseid suhteid kui mitmekülgseid seoseid, mis tekivad sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvuste vahel, aga ka nende sees nende majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise elu ja tegevuse käigus. üksikud inimesed astuma sotsiaalsetesse suhetesse just teatud sotsiaalsete kogukondade ja rühmade liikmetena (esindajatena). Sotsiaalsed suhted on dialektilises vastasmõjus inimeste isiklike suhetega, s.t. oma suhetega konkreetsete otsekontaktide kaudu ühendatud indiviididena, milles on olulised inimeste psühholoogilised, moraalsed ja kultuurilised omadused, meeldimised ja mittemeeldimised ning muud isiklikud tegurid. Selles suhtluses määravad sotsiaalsed suhted isiklike suhete olulised aspektid. Teoreetiliselt talumatu ja praktiliselt kahjulik on isiklike ja sotsiaalsete suhete tuvastamine, isiklikke suhteid iseloomustavate kategooriate ülekandmine sotsiaalsetesse suhetesse. F. Engels, rääkides tööliste ja kapitalistide vahelistest suhetest, tõi välja, et "tootja ja töölise suhe ei ole inimlik, vaid puhtmajanduslik".
Filosoofias vaadeldakse sotsiaalseid suhteid materialistlikelt või idealistlikelt positsioonidelt. Materialistlik, s.t. sotsiaalsete suhete teadusliku arusaama töötas kõigepealt välja marksism. See seisneb selles, et kõik mitmekesised sotsiaalsed suhted - majanduslikud, poliitilised, juriidilised, moraalsed jne. - jagunevad esmaseks - materiaalseks, põhiliseks ja sekundaarseks - ideoloogiliseks, pealisehituslikuks.
Kõigist sotsiaalsetest suhetest on peamised, juhtivad, määravad materiaalsed - majanduslikud, tootmissuhted. Selle idee järjekindel elluviimine paljastab marksistlik-leninliku sotsiaalse arengu teooria materialistliku monismi. Materiaalsete sotsiaalsete suhete olemuse määravad ühiskonna tootlikud jõud ja see ei sõltu inimeste tahtest ja teadvusest.
Ideoloogilised sotsiaalsed suhted - poliitilised, juriidilised, moraalsed jne - tekivad materiaalsete sotsiaalsete suhete alusel ja kujunevad nende kohal oleva pealisehitusena, läbides eelnevalt inimeste teadvuse. Seetõttu ei ole ühiskond erinevate sotsiaalsete suhete mehaaniline kombinatsioon, vaid ühtne sotsiaalsete suhete süsteem.
Ühiskondlike suhete jaotus materiaalseteks ja ideoloogilisteks võimaldab mitte ainult eristada sotsiaalsetes suhetes determinante ja tuletisi, vaid analüüsida ka sotsiaalsete suhete kogumit, milles on kombineeritud nii materiaalsed kui ideoloogilised elemendid (näiteks klassidevahelised suhted, rahvuslikud, rahvuslikud, sotsiaalsed ja sotsiaalsed suhted). riikidevahelised ja rahvusvahelised suhted). Seoses ühiskonnaelu keerukuse ja diferentseerumisega tekivad mitmekesised sotsiaalsed suhted, mis on seotud erinevate spetsiifilisemate inimeste tegevustega - juhtimis-, teadus-, kunsti-, tehnika-, spordi-, haridus- jne.
Erinevate sotsiaalsete rühmade, kogukondade, organisatsioonide ja kollektiivide sotsiaalsed suhted määravad esiteks nende koht ajalooliselt kindlaksmääratud tootmissuhete süsteemis ja teiseks nende konkreetsed suhted teiste sotsiaalsete rühmadega ja eelkõige nende side antud ühiskonna põhiklassid.
Konfliktoloogi sõnaraamatus iseloomustatakse sotsiaalseid suhteid kui suhteliselt stabiilseid sidemeid sotsiaalsete rühmade, rahvaste, riikide ja muude inimühenduste vahel, mis tekivad inimtegevuse tootmis-, majandus-, sotsiaal-poliitilistes sfäärides. erinevat tüüpi kultuur ja määravad kindlaks selle konkreetse ühiskonna eripära, selle kvalitatiivsed omadused ja sotsiaalne struktuur. Sotsiaalsete suhete kandjad on sotsiaalsed rühmad. Nende individuaalne koosseis muutub, kuid sotsiaalsete suhete struktuur on säilinud. Need suhtekorraldused erinevad isiklikust, mis on seotud konkreetsete inimestega. Üksikisik on ühiskondlike suhete kandja mitte üksi, vaid teatud funktsiooni täitva sotsiaalse grupi või sotsiaalse institutsiooni esindajana: talupoeg, tööline, kapitalist, juht või ametnik, diplomaat, amet. ametiühingujuht, parteifunktsionäär jne. Iga uus põlvkond, astudes ellu, leiab valmis sotsiaalsed suhted ja oma eesmärke realiseerides taastoodab sotsiaalsed suhted endisel või muutunud kujul. Inimeste tegevus toimub sotsiaalsete suhete süsteemis ja suhted eksisteerivad tegevuses ja neid toetab see.
On materiaalsed, põhilised sotsiaalsed suhted ja pealisstruktuurilised suhted, mis on ideoloogiliselt sõltuvad põhilistest, sekundaarsetest sotsiaalsetest suhetest. Kuid reaalsetes olukordades areneb algselt määratlevate ja määratud sotsiaalsete suhete hierarhia nende interaktsiooniks, kus põhjus ja tagajärg kohad vahetavad. Poliitika sõltub majandusest, kuid võib omakorda avaldada otsustavat mõju majandusprotsesside kulgemisele. Sotsiaalsed suhted avalduvad huvide vormis, mille määrab iga sotsiaalse grupi koht ja konkreetne kandja ning mis määravad tegevuse stiimulid ja suuna. Inimeste huvid võivad kokku langeda või olla üksteisega vastuolus. Sellest lähtuvalt võivad sotsiaalsed suhted olla koostöö-, solidaarsussuhted või sisaldada lepitamatuid vastuolusid ja konflikte. See või teine ühiskondlike suhete vastuolude lahendamine viib nende muutumiseni. Inimkonna ajaloo erinevad epohhid, sotsiaalsed moodustised erinevad üksteisest sotsiaalsete suhete tüübi poolest, mis moodustavad omamoodi tervikliku süsteemi. Üleminekuperioodidel, kui sünnivad uued sotsiaalsed suhted ja vanad lahkuvad lavalt, muutub sotsiaalne süsteem, ühiskonnas toimuvad sügavad struktuurimuutused. Konflikt on sotsiaalse vastuolu kujunemise olukorras üks sotsiaalsete suhete liike. Seetõttu järgib see sotsiaalsete suhete dünaamika üldseadusi.
Ülaltoodud hinnangutest, mõiste "avalikud suhted" tõlgendustest ja definitsioonidest tuleneb nende tajumine seostena, interaktsioonidena erinevate sotsiaalsete rühmade, nagu organisatsioonid, ettevõtted, valitsusasutused, sotsiaalsed institutsioonid jne, vahel. Võtmesõnaks on siin ühendus. Pole tähtis, kui arenenud need rühmad on, peamine on see, et nendevaheline suhtlus toimub pidevalt. Ilma ühiskonnasisese suhtlemiseta laguneb see lihtsalt laiali ja laguneb.
Kes siis sellesse seotusse puutub, kes teostab süsteemide vahelist koostoimet, võimaldades seeläbi meie ühiskonnal kasvada ja areneda? Muidugi on inimloomus selline, et ta ise, kui indiviid, ei suuda saavutada eneseteostust ilma suheteta teiste inimestega. "Inimene on sotsiaalne loom."
Inimene ise moodustab erilisi struktuure, mis hõlbustavad rühmadevahelise suhtluse loomist. Ühiskondlikke suhteid juhivad tänapäeval traditsioonid, neid reguleerivad seadused, moraali- ja moraalinormid. Ja tänapäeval on need muutumas professionaalse huvi objektiks, sellised sotsiaalse praktika valdkonnad nagu juhtimine, turundus, suhtekorraldus.