Mis on saksa jõuluvana nimi? Jõuluvanad erinevatest riikidest

Sellest artiklist saate teada:

Aastavahetuse tähistamine sakslaste seas on mõnevõrra erinev jõulupühadest, mida tähistatakse vaikselt ja perekondlikult. Uus aasta Saksamaal on lärmakas ja suur. Tema saabumist tähistavad tohutud rõõmsad rahvahulgad riigi suurimatel tänavatel ja väljakutel, baarides, klubides või diskoteekides, ilutulestik ja ilutulestik. Vanemad inimesed käivad šikkides restoranides, kontsertidel või ballidel.

Lugu

Uusaasta püha nimi sakslaste seas, nagu paljudes Euroopa riikides, kõlab nagu Sylvester - teatud pühak, kellel pole selle tähistamisega midagi pistmist. Asi on selles, et ta suri 31. detsembril 335, mil teda mälestatakse. Päris iidne on ka traditsioon uut aastat lärmakalt tähistada. Tänavatele minnes kasutasid inimesed kurjade vaimude eemale peletamiseks püssi- ja kahurituld, veekeetreid ja trompetit. Kasutati ka kõristeid ja kõristeid. Vestfaali elanikud läksid sepa alasi juurde, kus saagisid löökidega ära möödunud aasta. Põhjapoolsete piirkondade lapsed külastasid naabreid ja laulsid laule, kostitasid neid maiustustega ja kinkisid raha. Mõnel pool maal oli kombeks tulevase rikkaliku saagi saamiseks lasta aiapuid uue aasta hommikul.

Uue aasta ettevalmistused

Saksamaal algavad uue aasta ettevalmistused mitu kuud enne selle algust. Sel ajal tehakse tellimusi kohvikutes ja restoranides ning külla kutsutakse ka sõpru. Pühade eel on kombeks majad põhjalikult koristada, pesu ümber korraldada, ilusaimad nõud lauale tuua ja uued riided selga panna. Tervituste ajal soovivad sakslased edukat uusaastasõitu või libisemist.

Igas kodus püstitatakse jõululaupäeval alati kuusk, mida muistsed sakslased pidasid pühaks. Selle okkad olid metsavaimu koduks, kaitstes loodust. See on elegantselt kaunistatud ja selle alla on peidetud kingitused lastele. Kogu majas on riputatud mitmevärvilised vanikud, männipärjad ja jõuluvana figuurid. Pärast kella viimast lööki algab tänavatel hiiglaslik pidusöök paugutite, rakettide, ilutulestiku ja šampanjaga. Kõige grandioossem show toimub muidugi Berliinis, kus tänavarongkäik ulatub kahe kilomeetri pikkuseks ning ilutulestik kestab mitu tundi.

Traditsioonid

Pidulik laud

Saksa piduliku laua peamisteks roogadeks on kalahõngud, hea, kui need on valmistatud karpkaladest. Asjaolu, et ta liigub alati edasi ja tema sädelevaid kaalusid peetakse rikkuse sümboliks, kannavad paljud sakslased neid oma rahakotis. Valmistatakse traditsiooniline hautatud kapsas vorstide või sealihaga. Lauale serveeritakse ka erinevaid lihalõike, suures koguses juustu ja maiustusi, mandariine, õunu ja ananasse. Jookide hulka kuuluvad lisaks šampanjale ka cuchon ja punš. Pidu lõpeb erinevate pirukate, magustoitude ja jäätisega. Reeglina ei valmista koduperenaised palju roogasid, kuna vähesed inimesed veedavad terve aastavahetuse kodus. Need, kes jäävad, istuvad teleri ette, kus nad näitavad traditsioonilisi uusaastaprogramme või mängivad erinevaid mänge. Ennustamine oli sel ajal populaarne ka Saksamaal, eriti pliitükiga. Selleks pannakse see lusikasse, mida kuumutatakse küünla kohal. Pärast plii täielikku sulamist valatakse see külma vette. Kui see kõveneb, algab ennustuse tõlgendamine selle kuju põhjal. Näiteks ankru kujuke on reisimiseks, midagi krooni taolist tuleviku rikkuseks ja süda armastuseks.

kohal

Traditsiooniliselt vahetavad sakslased kingitusi jõululaupäeval, mistõttu neid ei anta uusaastapäeval. Erandiks võivad olla väikesed kingitused, mis tähistavad tuleval aastal õnne ja õnne. Need on reeglina hobuseraud, martsipanist põrsas, šokolaadifiguurid või miniatuurne ristik ja korstnapühkija kujuke lillepotis.

Kingituseks martsipanist sead

Saksa jõuluvana

Isa Frosti ja Snow Maideni asemel õnnitlevad saksa lapsi Weinachtsman, kes kannab ümberpööratud kasukat, ketiga kinnitatud, ja Christkind, valgetes riietes ja loor näol. Nendega peaks kaasas olema kott kingitusi ja korv puuvilju, pähkleid ja magusaid maiustusi. Tavaliselt saabuvad nad armsa eesli seljas. Lapsed loevad traditsiooniliselt luuletusi ja laulavad laule. Nad valmistuvad ürituseks väga tõsiselt, valmistades komme Vainachtsmanile ja Christkindile ning eeslile heinaga puukinga.

Märgid

Nagu paljud teised, usuvad sakslased, et uue aasta vastuvõtmine tähistab selle kulgu. Seetõttu järgivad nad mõningaid traditsioone. Söödud pärmikringlitükk peaks tooma õnne ja rahulikku elu. Alati kallites roogades serveeritud läätse- ja sealihasupp tagab jõukuse ja hea tuleviku. Järgmise päeva hommikusöögiks söö kindlasti marineeritud heeringat, Saksamaal peetakse seda parimaks pohmelliravimiks. Peaasi, mida hommikul teha ei tohiks, on pesu välja riputada – see toob palju tüli.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -220137-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-220137-3", asünkr.: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Saksa isa Frost ei tule mitte uusaastaööl, nagu Venemaal, vaid jõulude eelõhtul. Tema nimi on Sankt Nikolaus – Püha Nikolaus ja tema pidupäeva tähistatakse 6. detsembril. On ainult üks “aga”: Saksamaal ei tea veel keegi õieti, milline Püha Nikolaus välja näeb. Kas ta on karvas kasukas ja punase mütsiga kena valge habemega vanaisa või on ta sutanas katoliku piiskop, tiaara peas ja kepp käes.

Piiskop või talumees?

See segadus sai alguse iidsetest aegadest. Alustuseks austatakse Püha Nikolause nime all vähemalt kahte pühakut. Üks neist, Myra piiskop Nikolaus, elas 4. sajandil pKr ja teine, tema nimekaim, Siioni piiskop Nikolaus, elas 5. sajandil. Hiljem austati Püha Nikolaust Saksamaal meremeeste, kaupmeeste, pagarite ja kooliõpilaste kaitsepühakuna. Ja 14. sajandil hakati katoliku kloostrite koolides igal aastal 6. detsembril tähistama Myra Nikolause päeva. Pühaga kaasnesid uhked rongkäigud, millest võtsid osa mungad, lapsed ja täiskasvanud koguduseliikmed. Juba siis jagati sel päeval kingitusi.

Kuid keskaegse Saksamaa külades eelistasid tavalised inimesed, et lastele ei toonud kingitusi katoliku piiskop, vaid legendaarne taluperemees Ruprecht, kes nägi väga välja nagu vene isa Frost. Selle kombe võttis ja muutis omal moel kirikureformi tulemusena tekkinud protestantlik kirik. Seetõttu ilmub püha Nikolaus Saksamaa katoliiklikes piirkondades endiselt sageli laste ette piiskopi sutanas ja protestantlikes piirkondades talupoja lambanahast kasukas.

Kontekst

Taluperenaine Ruprecht muutus sajandite jooksul Nikolause abiliseks (Lumetüdruku asemel, kes ei saada Saksa Isa Frostiga kaasa). Nüüd kannab Ruprecht oma omaniku taga kotti kinke sõnakuulelikele lastele ning kimp vardaid laiskadele ja huligaanidele.

Sutana või lambanahkne kasukas?

Kuid segadus Püha Nikolausega Saksamaal ei lõpe sellega. Kuni 20. sajandi alguseni Saksamaal oli tal veel üks tugev konkurent - Weihnachtsmann (Jõuluvanaisa), Vene Father Frosti täpne koopia. Ta tõi lastele ka kingitusi, kuid eelistas seda teha mitte detsembri esimesel poolel, vaid vahetult enne jõule. Aastate jooksul on nende võlurite figuurid üheks sulanud. Nüüd on Weihnachtsmann omamoodi Püha Nikolause "pseudonüüm". Või vastupidi? Üldiselt on see sama halli habemega vanaisa, kes saadab pühasid terve detsembri. Katoliku preestrid ei väsi aga ütlemast, et Püha Nikolaus on piiskop, ja pole selge, kes on jõuluvana.

Ameeriklased aitasid selle lõhenenud isiksuse kaotamisel palju kaasa, leiutades oma Isa Frosti ja kutsudes teda jõuluvanaks. Nad ütlevad, et seda kirjeldas esmakordselt 1822. aastal Ameerika kreeka kirjanduse professor Clement Clarke Moore. Oma tütardele jõuludeks kirjutatud luuletuses väitis teadlane, et jõuluvana on paks, rõõmsameelne, halli habemega vanamees, kes tuleb saaniga, mida veavad kaheksa nobedat põhjapõtra.

Jõuluvana (mille ameeriklased võtsid omaks Hollandi immigrantidelt) ja Püha Nikolause nimede kooskõla, aga ka Ameerika kultuuri kasvav mõju 20. sajandi jooksul aitasid kaasa sellele, et mitme aastakümne jooksul on 4. sajandi kristlikust ajast säilinud mälestus. piiskop Saksamaal oli märgatavalt kustutatud ja Püha Nikolai vahetab oma sutan üha enam jõuluvana rõõmsa riietuse vastu.

Vanaisa või beebi?

Tänapäeval ilmuvad Saksa Father Frosti lumivalge habe ja punane kasukas pidevalt jõuluturgudel ja pühade-eelsete müügituhinas Saksamaa kauplustes. Saksamaal pole ehk ainsatki endast lugupidavat suurt kaubamaja, kus tema enda, “kaubamärgiga” Püha Nikolaus ei kostitaks lapsi maiustuste ja puuviljadega.

No jõulude ajal paneb ta neile kingitused kuuse alla. Tõsi, ka siin on konkurents. Paljud Saksamaa lapsed usuvad, et kuuse alla ei pane kingitusi mitte Püha Nikolaus ega jõuluvana, vaid Christkind, keda omakorda peavad mõned Jeesuslapseks, teised aga ingliks. Kumbagi pole aga keegi veel näha saanud...

Vaata ka:

Jõulueelne hooaeg

Detsembris on Saksamaal jõuluturud – suured ja väikesed, traditsioonilised ja alternatiivsed. Neid on üle riigi umbes kaks ja pool tuhat. Vaatame mõnda neist.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Katedraali kõrval

Alustame Kölnist. See linn juhib Saksamaad oma jõuluturgude külastajate arvu poolest. Mõne nädala jooksul enne jõule käib siin umbes neli miljonit inimest. Üks messidest asub kohe Kölni katedraali – Saksamaa populaarseima vaatamisväärsuse – kõrval.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Berliini jõulud

Berliinis ootab külastajaid ligi kolm tosinat jõuluturgu. Need on hajutatud kõigis linnaosades. Kõige kuulsamad ja populaarsemad asuvad Alexanderplatzil Berliini teletorni ja Punase raekoja lähedal, sandarmiturul, Potsdamer Platzil ja Spandau piirkonnas.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Endises pealinnas

Saksamaa endine pealinn Bonn jääb messide arvult maha pealinnast Berliinist, kuid suudab õdusamate jõuluturgude kategoorias konkureerida teiste linnadega. Üks neist asub linnahalli lähedal väljakul ja väga lähedal majale, kus sündis suur saksa helilooja Ludwig van Beethoven.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Düsseldorfi kesklinnas

Düsseldorfi ajalooline keskus, mis on kuulus oma arvukate õlleaedade, baaride ja restoranide poolest, muutub pühade-eelsetel nädalatel praktiliselt üheks suureks jõuluturuks. Ainuüksi vanalinnas toimub kuus laata, kaubanduslettide ja paviljonide koguarv ületab kahesaja.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Piparkoogi jõulud

Aacheni võimud otsustasid vähendada toidu- ja joogikioskite arvu ning anda rohkem ruumi ehetele, suveniiridele, kingitustele ja muule käsitööle. Statistika kohaselt kulutab iga selle linna jõuluturu külastaja umbes 35 eurot, eelkõige kohalikele trükitud piparkookidele - Aachener Printenile.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Erinevatest maailma riikidest

Saksamaa rahvarohkeimast liidumaast Nordrhein-Westfalenist lahkudes heidame pilgu Ruhri piirkonna pealinna Essenisse, kus külastajaid ootab taas traditsiooniliselt maiuspalasid müüv rahvusvaheline jõuluturg (Internationaler Weihnachtsmarkt). , joogid ja suveniirid üle kogu maailma.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud Nürnbergis

Nürnbergi puhkuseturgu Christkindlesmarkt peetakse Saksamaa kuulsaimaks jõuluturuks. Igal aastal külastab seda umbes kaks miljonit inimest. Christkindlesmarkti ajalugu ulatub tagasi 17. sajandi esimesse poolde, see tähendab, et see on üks Saksamaa vanimaid.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud Harzis

Wernigerode linna jõuluturg, mis on kuulus oma puitarhitektuuri poolest, on üks kuulsamaid ja romantilisemaid selliseid messe Ida-Saksamaal. Selle külastuse saab kombineerida ekskursioonidega Harzi, mägisesse piirkonda, mis on tuntud oma traditsioonilise käsitöö poolest. Siit saab näiteks osta puidust valmistatud suveniire.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud Euroopa finantspealinnas

Frankfurt Maini jõuluturg asub Römeri väljakul vana raekoja ees. See on üks Saksamaa külastatumaid. Peamine 30-meetrine jõulupuu on kaunistatud viie tuhande lambipirni ja neljasaja lindiga vanikutega.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud hansa moodi

Hansalinnas Hamburgis on kuus suurt ja üle kahe tosina väikese jõuluturgu. Kuulsaim neist asub Raekoja platsil.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Koos Bremeni muusikutega

Hamburgist külastame teist hansalinna - Bremenit. Selle peamine jõuluturg asub vana raekoja ees Saksamaa ühel kaunimal ajaloolisel väljakul, kus on gooti ja renessanssfassaad. Eraldi äramärkimist väärib ka mereteemadele pühendatud Schlachte-Zauberi mess. Ta ootab külalisi Weseri jõe lähedal asuvas kvartalis.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud Tüüringis

Tüüringi liidumaa suurim jõuluturg asub Erfurti katedraali ees väljakul. See on kestnud rohkem kui poolteist sajandit. Igal aastal külastab seda veidi vähem kui 2 miljonit inimest.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Suveniirid Maagimägedest

Dresdenis on üks vanimaid Saksamaa jõuluturge – Dresdner Striezelmarkt. 2019. aastal toimub see 585. korda. Ainuüksi seda messi, kui teisi, näiteks kuulsa Frauenkirche kiriku lähedal, külastab aastas umbes 2,5 miljonit inimest. Dresdenis saate osta traditsioonilisi puidust suveniire, mille on valmistanud maagimäestiku piirkonna käsitöölised.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Jõulud Leipzigis

Leipzigi jõuluturg on ka üks suurimaid ja vanimaid taolisi turge Saksamaal.



15 linna Saksamaa jõulukaardil

Baieri aktsendiga

München on meie nimekirjas viimane, kuid kaugeltki mitte kõige väiksema tähtsusega. Baieri pealinn on kuulus oma erilise maitse poolest, mis muutub veelgi selgemaks jõuludele eelnevatel nädalatel. Kõige kuulsam turg on Marienplatzil asuv Christkindlmarkt, kuid peaaegu igal linnaosal on oma messid.

Meie riigi ühe peamise ja lemmikpühani - aastavahetuseni on jäänud väga vähe aega. Korterid hakkavad lõhnama lõhnavate mandariinide järele, ilmub uusaasta meeleolu ja lapsed ootavad kuuse all jõuluvanalt kingitusi. On aeg meenutada, kuidas need vanemad teistes riikides välja näevad. Sinu jaoks valik jõuluvana kolleege üle maailma.

"Jõuluvana kristlane" Burundist. Aafrika katoliiklaste seas elab jõuluvana Kilimanjaro mäel, sest... See on ainuke mägi Aafrikas, mille tipus on pidevalt lund.



Kanakaloka- Hawaii saared



Tuleb märkida, et Hawaii inimesed ei tähistanud jõule enne, kui kapten Cook 1778. aastal saartele jõudis. Kuid ainult protestantlikud misjonärid Uus-Inglismaalt, kes tulid Hawaiile esmakordselt 1820. aastal, tõid jõulutraditsioone igapäevaellu.

Hawaii saared tähistavad ametlikult kolme uut aastat. Oktoobri alguses tähistatakse traditsioonilist Hawaii uut aastat - Makahiki. Nagu paljud Vaikse ookeani piirkonna hõimud, usuvad havailased taevajumalust Baiame, kes elab Suure Veevoolu (Linnutee) lähedal. Tähtedest koosneval kristallist troonil istudes saadab see jumal iga päev maale sõnumitoojaid - Päikese ja Kuu, saadab äikest ja vihma, väetades maad. Eluringi alguses on “süüdi” just Baiame ja tema sünnipäev, mil taevajumal end lõi, on havailaste jaoks uusaasta.

Hawaii tüdrukud kannavad uusaastapäeval leisid (lei) – orhideede vanikuid, et võrgutada ja meelitada jumal Lonot – külluse, vihma ja muusika kandjat. Kui teda ei tõmba, ei uuene maailm kunagi. Inimesed austavad traditsiooniliselt maad, mis neile toitu pakub. Uusaasta tähistamine jätkus 4 kuud, sel ajal olid igasugused sõjad ja konfliktid keelatud.



Lääne jõulud ja kalender-uusaasta langevad just sellesse perioodi, nii et ka neid hakati automaatselt tähistama üle-eelmisel sajandil. Hawaii sõnavaras on sellised sõnad nagu jõulud (Mele Kalikimaka), päkapikud (Menehune), põhjapõder (Leinekia), lumehelves (Xau puehuehu), ingel (Anela), lumepallid (Popohau) ja loomulikult jõuluvana, kelle nimi Kanakaloka.

Ta meenutab jõuluvana, ainult kuumuse tõttu vahetab ta karvase ülikonna sageli helepunase jope ja põlvpükste vastu. Ainult suur hall habe jääb muutumatuks.

Lisaks kõigele sellele toodi veel 19. sajandi keskel Hawaiile jaanuari lõpus traditsioon tähistada Hiina uut aastat draakonitantsude ja ilutulestikuga. Seetõttu on neli kuud vältav Makahiki tähistamine väga sündmusterohke, hõlmates erinevate ajastute ja rahvaste traditsioone ja tähtpäevi.

Senelis Shaltis, Kaledu Senelis ja Kaleda- Leedu



Leedus on mitu tegelast, kes mängivad meie jõuluvana rolli. Nõukogude ajast on ta laste juurde tulnud Senelis Shaltis, kelle nimi on tõlgitud kui Elder Frost või Cold Grandfather, see vanaisa juurdus Leedus ja tema nime kasutatakse tänaseni. Vanaisa Shaltis erineb lääne jõuluvanast pikema lambanahast kasuka ja kootud labakindade poolest, kuid erinevalt vene vanaisast on tema habe ja kasukas siiski lühemad.

Peale tema ilmub ta jõulude ajal majadesse Kaledu Senyalis- Jõuluvana, noh, ja ka väga populaarne folklooritegelane, legendide ja juttude kangelane - Kaleda, valges kasukas vanamees.



Kaleda elab külas aastaringselt ja puhkuse ajal käib Leedu lastel külas. Kaledi tegelaskuju on viimasel ajal üha populaarsemaks muutunud, tõrjudes tagaplaanile nii oma NSVL-aegse venna kui ka Ameerika kultuuri “toote” tegelase näol, kes on täpselt nagu “Coca-Cola” jõuluvana.




Leedu pered valmistavad aastavahetuseks originaalse magusa maiuse - lahtisel tulel küpsetatud ebatavalise kujuga munataignast koogi, mida nimetatakse shakotiks. Seda peetakse pulmade asendamatuks atribuudiks, kuid seda valmistatakse ka jõuludeks. See kook on kantud Leedu rahvusliku kulinaarse pärandi fondi nimekirja.

Pai Natal- Portugal



Portugali jõuluvana nimi on Pai Natal(Daddy Christmas), näeb ta välja samasugune kui Ameerika jõuluvana: punastes ja valgetes riietes ja habemega.

Pai Natalit peetakse "talvekuningriigi" valitsejaks ja tema valdused asuvad keskaegses Óbidose kindlustatud linnas, mis asub sadakond kilomeetrit Lissabonist põhja pool. Linnast saab igal aastal uusaastapidustuste pealinn. Habemega jõuluvana kodu on ehitatud eskimo iglu kujul. Teatud kellaaegadel ilmub linnakesse “pealik” Pai Natal, kes jagab lastele kingitusi.

Tema abilised tulevad loomulikult laste juurde igas linnas, igas kodus, aidates kingitusi kohale toimetada.

jõuluvana Austraalias.



hollandi keel Sinterklaas kannab kaftani ja valgeid saapaid. Vahetult enne aastavahetust sõidab ta laevaga Amsterdami, kuid ise kingitusi välja ei jaga. Selleks on tal seltskond – maurid lopsakates turbanites.



Hollandi jõuluvana saabub laevaga novembri lõpus Hispaaniast (miks sealt, ajalugu vaikib, kuigi võib-olla sellepärast, et Holland oli pikka aega Hispaania koloonia), et 5. detsembriks kõik kingitused ära tuua. Kuigi on olemas versioon, mis põhineb 1810. aastal kirjutatud luuletusel, mis ütleb, et Sinterklaas külastab Hispaaniat, et "varustada" mandariine ja apelsine lastele kingituseks.

Sinterklaas saabub Hollandisse täpselt 5. detsembril, kuna sel päeval tähistavad kõik Niguliste päeva, mis on Hollandi Isa Frosti prototüüp. Mõnikord nimetatakse Sinterklaasi De Goedheiligmaniks - õnnistust andvaks pühaks meheks või otse Sint Nicolaasiks - Püha Nikolaus. Esialgu tähistati seda püha Niguliste nimepäevana, kuna ta on laste, meremeeste ja Amsterdami linna kaitsepühak.

Kuna ajalooline püha Nikolaus oli Kreeka piiskop, väljendub see Hollandi jõuluvana välimuses. Ta on hallide juuste ja pika habemega eakas mees, kes kannab pikka punast kuube või särgi, peas punane mitra, käes kullatud kepp ja sõrmes rubiinist sõrmus. Sinterklaas hoiab käes suurt raamatut, kuhu on kirjas laste nimed ja aadressid ning ka see, kuidas iga konkreetne laps möödunud aastal käitus. Lapsed teavad, et Sinterklaas küsib kindlasti vanematelt nende käitumise kohta, seega annavad lapsed kõik kirjad ja soovid nende kaudu edasi.

Sinterklaasi kuvand kehastas aga lisaks religioossetele juurtele ka mõningaid paganluse liine, mis põhines saksa müütidel jumal Odinist, keda kummardati enne ristiusutamist Põhja- ja Lääne-Euroopas. Näiteks on lugu nii, et Sinterklaas sõidab ringi valge või halli hobuse seljas, kes võib isegi üle katuste lennata. Hobusel oli palju erinevaid nimesid, uusimad ja populaarseimad olid Sleipnir ja Amerigo Vespucci. Seetõttu jätavad lapsed koos kingaga, millesse Sinterklaas kindlasti kingi paneb (kui sa seda väärid, muidugi!), kamina äärde hobusele maiuse - porgandit, õunu või hunniku heina. Ja majades, kus pole korstnat ega kaminat, on jalanõud välja pandud välisukse ette. Järgmisel hommikul kaovad porgandid ja muud toidud imekombel, aga lapsed leiavad sealt kommi ja muid väikseid kingitusi.

Vanemad räägivad tänapäeva lastele teist juttu, et kinga võib jätta korterisse aknalauale või ukse taha, kuna Sinterklaasil on võti, mis sobib igale uksele. Ilmselt on vanemad liiga laisad, et hilisõhtul uksest välja minna, või kardavad, et keegi varastab kingituse.

Teine Sinterklaasi eristav omadus sugulastest on see, et tal on palju musta näoga vallatuid abilisi, kõiki kutsutakse “Mustaks Peteks” (Zwarte Piet) ja nad teevad palju tööd - toovad Hispaaniast kingitusi kohale, pakivad ja pakivad neid. toimetades need lastekodudesse. Nad peavad statistikat – kes oli kuulekas ja kes huligaan. Must Pete täidab Sinterklaasi juhtimisel ligikaudu sama rolli nagu päkapikud Ameerika jõuluvana all.

Must Pete on tavaliselt mustade lokkis juustega teismeline, kes on riietatud 17. sajandi mauride kostüümi, millel on pitskrae ja sulgedega müts. Ka nende abiliste tekkelool on mitu versiooni.

Neist ühe (kõige iidsema) sõnul on poisid mustanahalised, sest nad on jumal Odini vareste kehastus, kelle nimed olid Hugin ja Munin, kes lendasid kõikjale ja rääkisid Odinile, mis kus toimub. Sinterklaasi abiline kehastas keskajal kuradit või tema abilist Nervit, öö musta isa. Sinterklaasi ja tema “vastaste” lugu põhines hea ja kurja võitlusel.

Hiljem tekkis Pieti välimusest veel üks versioon, mis põhines Hollandi koloniaalkogemusel ja Nicholase pühadusel. Väidetavalt ostis Sinterklaas ühel päeval Myra saare orjaturult Etioopia poisi nimega Peter ja andis talle kohe vabaduse. Poiss oli nii tänulik, et otsustas jääda Püha Nikolause juurde assistendiks. Kahekümnenda sajandi keskel, et mitte lasta end rassismis süüdistada, tuli Black Pete välja veel ühe legendiga. Väidetavalt on Petel tahmast must nägu, kuna just tema laskub läbi korstnate majja, et Sinterklaasi kingitus kinga sisse panna. Kuigi seda versiooni kritiseerivad paljud, sest see ei selgita, miks Sinterklaasi assistendil on lokkis mustad juuksed ja suured punased huuled.

Valgevene Dzed Maroz.

Valgevene isa Frosti eelkäija oli folklooritegelane Zjuzja. Ta oli helde pika habemega vanamees, elas metsas ja kõndis paljajalu. Rahvapärimused räägivad, et puud lõhenevad tugevate külmade ajal, sest Zyuzya koputab puudele, murdes okstelt jääd, et puud ei külmuks. Inimesed panevad talle maiustusi majast välja ja helistavad talle valjult, siis tuleb Zyuzya ja teeb lastele kingitusi.

Babbo Natale. Näeb välja nagu meie jõuluvana. Selle armastatud itaalia tegelase ajaloolised juured ulatuvad tagasi Püha Nikolause juurde. Babbo Natale elas pikka aega põhjapoolusel ja omandas hiljem suurepärase kodu Soome põhjaosas - Lapimaal.

Isa Frosti itaalia venna nimi on sõna-sõnalt tõlgitud kui “jõuluisa”, ta tuleb jõululaupäeval laste juurde ja näeb välja nagu jõuluvana. Legendi järgi, mida lapsed usuvad, lendab Babo Natale saani peal, jätab selle katusele ja siseneb korstna kaudu majja, kuhu lapsed jätavad talle "tema tugevdamiseks" veidi piima ja maiustusi.

Kuid meie uusaasta jõuluvana rolli Itaalias mängib kummalisel kombel... daam. Tema nimi on haldjas Befana(Befana). Just tema toob 5.–6. jaanuari öösel sõnakuulelikele lastele maiustusi - šokolaadi, pulgakommi ja meepähkleid, kastaneid, aga ka suveniire ja mänguasju. Ja majaomanikud jätavad külalisele kaminale väikese klaasi veini ja taldriku toitu.



See mütoloogiline tegelane tekkis sellest, et 6. jaanuaril tähistatakse Itaalias kolmekuningapäeva, kõnekeeles Befana nime. Ta meenutab veidi meie Baba Yagat - konksu nina ja suure tüügaga põsel, riietatud pikka lapitud mantlisse, rebenenud räbal seelik, auklikud sukad ja musta teravatipuline müts, mille alt paistavad välja pikad räbalad juuksed. Seljas kannab ta kotti maiustuste ja tuhaga. Erinevalt Babbo Natale'ist ei lenda ta saaniga, vaid harjaga ja hüppab vahel katuselt katusele. Aga see poolnõid, pooleldi haldjas siseneb majadesse ka läbi korstna torude.

Sukkades lastele maitsvate kingituste kinkimise traditsioonil on iidsed juured. Legendi järgi oli Befana sunnitud oma kangekaelse iseloomu eest karistuseks lastele kingitusi toimetama. Väidetavalt oli Befana Petlemmast, ühel päeval korjas ta metsas võsa ja kohtas kolme tarka meest, kes kutsusid teda koos Jeesus-lapsele külla. Naine aga keeldus, öeldes, et on tähtsa asjaga hõivatud ja kui ta ümber mõtles, ei jõudnud ta tarkadele järele. Seetõttu lendab Befana igal aastal majast majja püha beebit otsima ja jätab kõigile lastele armsaid kingitusi.

Aga karistuseks laste mullu sooritatud vempude eest leiavad nad kommide asemel kamina ääres sukast mustad suhkrusöed (varem jäid päris tuhka!) või sibula ja küüslaugu. Arvatakse, et kui majas elab hea omanik, ei tee Befana mitte ainult oma lastele kingitusi, vaid pühib enne lahkumist ka põranda.

Kolmekuningapäev lõpetab Itaalias jõulu- ja uusaastapühad; on isegi ütlus: "Befana luud pühib kõik pühad minema."

Per Noel. Talvefolkloori uusaastategelane otse Prantsusmaalt. Pärimuse kohaselt siseneb Père Noel majja eesli seljas puukingad jalas ja kingikorv kaasas korstna kaudu, pannes kingitused kamina ette jäetud kingadesse.



Mõnes Prantsusmaa piirkonnas, nagu ka paljudes teistes riikides, tähistatakse Niguliste päeva 5. detsembril. Selle erilise päeva puhul pole prantslastel mitte ainult püha Nikolaus ise, vaid ka tegelane nimega Père Fauttar (piitsaga isa). Nagu Belsnickel, kasutatakse seda ulakate laste hirmutamiseks. Miks see juhtus, selgub tema loost. Selle levinuim versioon ütleb, et 12. sajandil röövis ja tappis Per Fottar ja tema naine kolm noormeest ning keetsid neist supi. Siis leidis hea püha Nikolaus ohvrid ja äratas need ellu ning Père Fottar kahetses oma kuritegu ja lubas saada tema abiliseks.

Kuidas ta kingitusi teeb:

Nagu Sinterklaas ja paljud teised jõuluvana variatsioonid, asetab Père Noel kaminast vasakule kingadesse väikesed kingitused ja kommid. Père Fottar pole nii lahke ja rõõmsameelne: ta kannab endaga kaasas roostes kette ja piitsasid, mida “kinkib” ulakatele lastele. Mõnikord on ta isegi julmem - mõnes piirkonnas usutakse, et ta lõikab valetamisega tabatud lastel keeled välja.

Püha Chalande- Haute Savoie



Haute-Savoie departemang asub Ida-Prantsusmaal, kus kohtuvad Prantsusmaa, Itaalia ja Šveitsi piir. Haute-Savoie elanike arv on väike – alles hiljuti ületas see miljoni piiri. Kuid lisaks tavalisele uusaastavanaisale on neil ka oma rahvuslik uusaastakangelane – Don Chaland.

Tema habe on kottpime, ta on riietatud reisimantlisse ja kotis hoiab ta erinevaid ulakate laste karistamise pille.
Don Chaland on kuri ja kohutav talvevaim, kuid kui laulate talle laulu või ütlete talle luuletuse, siis ta pehmendab ja mitte ainult ei puuduta noori poisse, vaid kingib neile ka maiustusi.

Daidi ja Nollaig- Jõuluvana Iiri vaste. Iirimaa on religioosne riik ja hindab väga oma vanu häid traditsioone. Seetõttu on uusaasta Iirimaal läbi imbunud müstilisusest ja ebatavalisusest.

Agios Vasilis- Kreeka, Küpros



Kreekas ja Küprosel kannab jõuluvana nime Agios Vasilis, mis tõlkes tähendab Püha Basiilikut. Kui kõigi Euroopa riikide jaoks oli jõulupühaku prototüübiks püha Nikolai Imetegija, siis kreeklaste jaoks täitis seda rolli Nikolai noorem kaasaegne Basil Suur, kes elas koos temaga 4. sajandil pKr. Püha Vassilius osutus jõulupühakuks põhjusel, et tema mälestust pühitseb Kreeka kirik esimesel jaanuaril (uues stiilis 14. jaanuaril).

Basil Suur oli piiskop Väike-Aasias (praeguse Türgi alal) asuvas Kaisarea linnas. Ta sai kuulsaks heategevuse ja väsimatu tegevusega õigeusu kaitsel. Vassili ehitas oma vahendite ja koguduseliikmete annetuste abil palju varjupaiku haigetele ja vaestele.

Üks iidne lugu, mis oli seotud Püha Vassili nimega, tähistas uue aasta traditsiooni algust. See juhtus Rooma keisri Julianuse valitsusajal (361 - 363) Keiser püüdis Kaisarea vallutamise ja selle elanike orjastamise ähvardusel saada rikkalikke kingitusi. Sel eesmärgil saatis Julianus relvastatud üksuse linna piiskopi Vassili juurde. Linnaelanikud, kes armastasid oma linna ja piiskoppi, kogusid kokku kõik neil olevad ehted ja otsustasid need pühaku kätte usaldada, et too neid targalt kõrvaldaks. Kui keisri sõdurid lunaraha nõudma tulid, näitas Püha Basil neile ehtekirstu. Kuid niipea, kui väejuht lähenes, et teda üles korjata, ilmus pilv, kust ilmus inglite saatel püha Merkuur ja ajas hirmust hullunud keisri sõdalased välja. Olles imet näinud, tänasid Basil ja Kaisarea elanikud Issandat abi eest. Piiskopi korraldusel valmistati ja jagati elanikele väikesed leivapätsid koos neis küpsetatud ehetega. Ülejäänud aarded annetati heategevuseks. Nii sündis tänini kestev traditsioon küpsetada aastavahetusel pirukat, millesse on küpsetatud münt. Püha Vassili Suure järgi nime saanud uusaastapirukas – Vasilopita.

Kreeka jõuluvana välimusel on tema lääne kolleegilt palju jooni. Agios Vasilist on kujutatud valge habemega vana mehena, kes käib mööda maju ringi ja teeb lastele kingitusi. Nüüd on Agios Vasilise välimus praktiliselt eristamatu tema Ameerika venna - jõuluvana - kuvandist. Lääne ideede kohaselt kujutatakse Püha Basiliust puna-valges riietuses ning mõnikord väidetakse isegi, et ta elab põhjapoolusel. Kuid kreeka rahvalauludes laulavad nad endiselt, et "Püha Basiilik on pärit Kaisareast".

Kreekas ja Küprosel tehakse ja saavad inimesed kingitusi uuel aastal, mitte jõulude ajal.

Lapsed laulavad jõulude ajal järgmisi palvelaule:
"Püha Basiilik, anna mulle õnne,
Täitke kõik minu soovid!
Olgu need uhked jõulud!”

Jõululaupäeva õhtul kogunevad pered lõkke ümber ja mängivad oliivilehtedega mängu. Väidetavalt ennustab see mäng tulevikku. Kui kõik lapsed magavad, asetatakse kuuse alla pirukas, mille sees on münt ja klaas veini. Legendi järgi joob Saint Basil veini, õnnistab kooki ja paneb puu ümber kingitusi. Hommikul lõikas perepea kõigi pereliikmete juuresolekul piruka tükkideks: esimene Kristusele, teine ​​Jumalaemale, kolmas kerjusrändurile, siis endale, perenaisele. ja teised pereliikmed vastavalt staažile. Mündi leidjat peeti õnnelikuks ja hoidis seda hea õnne nimel rahakotis terve aasta.

Uusaasta hommikul, võimalikult vara tõustes, kõndis perenaine läbi vee, püüdes tagasiteel mitte sõnagi lausuda. Kogu pere pesi end selle niinimetatud “vaikse” veega, uskudes, et sellega kaovad kõik hädad ja õnnetused. Siis virutas ema sümboolselt kõiki pereliikmeid oliiviokstega, et lõpuks kurjus majast välja ajada.
Nollegil surnud- Iirimaa



Iirimaal tähistatakse jõule ja aastavahetust samamoodi nagu Ühendkuningriigis ja USA-s, kuid Iiri pühadel on oma jõulutraditsioonid ja -kombed. Iiri katoliiklaste jõulud kestavad 25. detsembrist kuni kolmekuningapäevani 6. jaanuaril.

Iirimaal ja Walesis on jõuluvana, keda kutsutakse Dady na Nollaigiks, tõlkes "detsembri isa", jõulude ajal kingitustega. Dedi, nagu ka tema Briti kolleeg, on riietatud rohelisse kasukasse ja karvakübarasse, mille revääril on puuvõõrik, või rohelise silindriga (bowler-müts).

Päev pärast jõule tähistatakse Iirimaal Püha Stefani päeva (Boxing Day). Sel päeval toimuvad karnevalirongkäigud ja hobuste võiduajamised, noored käivad majast majja ja laulavad laule.

Kuid kolmekuningapäeva (6. jaanuar) püha Iirimaal nimetatakse "naiste jõuludeks" (omamoodi 8. märts!). Traditsiooniliselt naised sel päeval lõõgastuvad, käivad üksteise kodus teed joomas, lobisevad ja naudivad teineteise seltskonda, samal ajal kui mehed teevad kõik majapidamistööd ja teevad isegi süüa.

Jolasveinar



www.unlockingkiki.com

Riik: Island

Jolasweinar on 13 vallatut olendit, kes asendavad Islandil jõuluvana. Nende esimene märkimisväärne mainimine ilmus 1930. aastate alguses, kui Islandi kirjanik kirjutas lühikese luuletuse nende rollist jõulude ajal. Sellest ajast peale on nad läbi elanud palju erinevaid kehastusi: magusatest heldetest andjatest kahjulike kahjuriteni. Omal ajal kutsuti neid isegi verejanulisteks koletisteks, kes röövivad ja söövad öösiti lapsi.

Kuid esiteks on Jolasveinarid kuulsad oma vallatu iseloomu poolest. Ja igaühel on mingi eriline joon, mis on talle ainulaadne ja mõnikord üsna kummaline. Näiteks Ketkrokur varastab pika konksuga liha ja Glyggagegir luurab inimesi läbi akna, et öösel midagi varastada. Stekkjastur kõnnib vaia jalgadel ja ajab lambaid taga.

Kuidas nad kingitusi annavad:

Kuid jolasweinarid ei tee mitte ainult kummalisi asju, vaid teevad ka lastele kingitusi. Lastele, kes käitusid hästi kõik 13 ööd enne jõululaupäeva, panid nad kingadesse head kingitused. Ja halbadele lastele antakse kartuleid. Jolasweinarite saatel on Yule Cat, näljane metsaline, kes sööb halbu lapsi.

Julemanden- Taani



Taani jõulu- ja uusaastapühade peategelane on loomulikult Taani jõuluvana. Taanlased kutsuvad teda Ylemandeniks või Yletomteniks, mis tähendab jõulumeest.

Gröönimaal elab vapustav vanamees – ja iga laps oskab talle kirja kirjutada. Talve saabudes satub Ulemande võlusani ja rändab läbi Taani linnade. Jõululaupäeval, 24. detsembril toob ta kingitused kõigile sõnakuulelikele lastele. Kuid ta ei pane seda kuuse alla, vaid peidab selle kõige ootamatumasse kohta ja kingituse leidmiseks tuleb mõnikord kogu maja ümber pöörata!

Jõuluvanaisal Julemandenil on abilised – väikesed majapäkapikud Nisse. Mõnikord kutsutakse neid "täisnimega" Julenisse, mis tõlkes tähendab "jõulupäkapikk". Need vallatu, kuid heatujulised olendid armastavad väga riisipudingut ja kaerahelbeid või ja kaneeliga. Tavaliselt on nad riietatud puidust kingadesse, punastesse sukkadesse, hallidesse põlvpükstesse ja kampsunisse, mis on mõnikord punaste triipudega, peas on neil traditsiooniline punane müts.

Yulenisse'i klanni pea (vanem päkapikk) elab samuti Gröönimaal igikeltsa vahel ja sõidab rebaste veetud vankriga, mõnikord kutsutakse teda "noorem jõuluvana". Arvatakse, et terve aasta elab vanahärra Nisse oma hiigelperega tema onnis ja teeb lastele kingitusi ning jõuludele lähemal, detsembri teisel poolel, kolib ta inimestele lähemale ja seab end sisse laudas ja toimib uusaasta Brownie rollis. Inimesed usuvad, et ta oskab perenaist aidata erinevate pühademuredega ning hoiab lapsi ja loomi.
Lisaks Nissele on Taani jõuluvanal palju rohkem abilisi, legendi järgi aitavad teda kelmikad hiired, nõiad, lumememm, metsaloomad.

Taanis on tavaks kinkida aastavahetuseks plüüsist või puidust jõulupuu ja päkapikk Nisse kujuke. Taanlased, muide, usuvad siiralt, et ta on kuuse hinge kehastus.

Yulebukk- Norra



Norras on sama lugu jõuluvana ja tema abilise, jõulupäkapiku Nissega (Julenissen), ainult vanaisa nimi on siin Julebukk.

Ja Nisse on samasugune – väike armas brownie. Talle meeldivad ka magusad kaerahelbed võitükiga, kannab kootud punast mütsi ja toimetab lastele kingitusi. Ta armastab katusealuseid ja kappe ning on lemmikloomadega sõbralik.

Kuid Norras usuvad nad, et Nisse, olles hoolitsev kodu kaitsja, võib olla väga kättemaksuhimuline. Kui solvate nisse, võib ta kahjustada kariloomi ja isegi hävitada kogu farmi.

Ja norralased väidavad, et Skandinaavia esimene Nisse ilmus nende riigis. Legendi järgi nägi kõige esimene Nisse rohkem kui nelisada aastat tagasi kogemata tüdrukut, kes jõululaupäeval kausi lumme pani, et Nisse talle süüa jätaks. Nisse pani kaussi kaks hõbemünti. Tüdrukul oli nii hea meel, et Nissale see idee nii väga meeldis, et ta hakkas igal aastal lastele münte ja maiustusi kinkima. Nii moondus Nisse Yulebukki jõuluabiliseks.

Ja just Nisse aitab valida parima kuuse, mis kaunistab mis tahes linna peaväljakut. Räägitakse, et ta ronib kõige ilusama puu otsa ja kõigub sellel seni, kuni inimesed sellele puule tähelepanu pööravad.

Niemand ja Weihnachtsmann- Saksamaa


Niemand

Saksamaal on terve seltskond uusaasta- ja jõulutegelasi.

Peetakse Saksamaa vanimaks uusaastategelaseks Niemand(Nimand), mis tõlkes tähendab "mitte keegi". Saksa lapsed süüdistasid teda, kui nad olid ulakad või lõhkusid või lõhkusid midagi. Vana-aastaõhtul tuli ta eesli seljas ja tõi sõnakuulelikele lastele maiustusi. Nende maiustuste jaoks panid lapsed taldriku lauale ja eesel Nimandale heina kingadesse.

Siis sai kõige tähtsam jõuluvana Jõuluvana Nikolaus(Santa Nikolaus), seetõttu kandis ta kuni kahekümnenda sajandi alguseni piiskopi rüüd.



Vanasti kõndis kuri Knecht Ruprecht (Rüütel Ruprecht) koos püha Nikolausega, kes karistas ulakaid lapsi. 5. detsembri õhtul, nigulapäeva eel, jalutati üheskoos tänavatel, jagati sõnakuulelikele lastele kingitusi ja lüües sõnakuulmatuid varrastega.

Ruprecht pidas ka päevikut, milles kirjeldati üksikasjalikult laste tegevusi. Lapsed uskusid, et kui nad halvasti käituvad, haarab Ruprecht kõige kurikuulsamatest üleannetutest kinni, paneb nad kotti või vihmamantli tohutusse taskusse ja viib metsa.

Hiljem ühinesid Santa Nikolause ja Knecht Ruprechti kujutised ning lastele kinkimise traditsioon viidi üle jõuludesse.


Weihnachtsmann

Alates 19. sajandist on isa Frosti kutsutud saksa keeles Weihnachtsmann, mis tähendab jõuluvana. See lahke pika valge habeme, punase mütsi ja valge karva ning kingikotiga vanaisa saabub ka eesli seljas ja lapsed, jätkates traditsiooni, panevad enne magamaminekut kingitaldriku lauale ja panevad eeslile maiused kingadesse. Mõnikord jätab Weinachtsmann kingitused aknalauale ja mõnikord tuleb ta külla 24. detsembri õhtul, kui jõulukuused on juba süüdatud. Lisaks on ta kaasas oma abilise - kauni ja muheda Christkindiga (omamoodi Lumetüdruku analoog).



Christkindi kujutise mõtles välja Martin Luther, kuna protestandid ei tunnustanud katoliku pühakuid, vaid soovisid jätkata kingituste saamise tava. Seetõttu tuli Christkind protestantlikesse peredesse jõulupühal valges riietuses, nagu ingel. Tema käes oli korv traditsiooniliste õunte, pähklite ja maiustustega ning lapsed said talle luuletusi rääkida või laule laulda ning selle eest said nad kingitusi. Christkind tegi aga kingitusi ainult sõnakuulelikele lastele ja sõnakuulmatud jäid tühjade kätega. See pilt juurdus Saksamaal ja Christkind hakkas jõudma katoliku perekondadesse, kuid protestandid loobusid hiljem sellest tegelasest praktiliselt.
Koos Weinachtsmanniga tuleb kaasa ka Ruprechti traditsioonide jätkaja – kummaline olend, kes on ülevalt turjatud kasukas, kes on kinni ketti ja tema käes sõnakuulmatute karistamise varras nimega Polznickel (vahel kutsutakse teda ka harjumusest Ruprechtiks).

Kuid nad püüavad Polznickelit majja mitte lasta, nii et ta kõnnib tänavatel, püüdes kõndivaid inimesi kinni, hirmutades neid oma kettidega ning sundides sööma sibulat ja küüslauku, mida ta spetsiaalselt endaga kaasas kannab. Samas ei peeta Polznickelit kurjaks, vaid pigem karmiks ja õiglaseks, sakslaste arvates peletab ta oma kettidega kurjad vaimud eemale.

Jõulud Saksamaal on perepühad, sel päeval toimub kingituste vahetamise tseremoonia, millel on nimi - Bescherung.

Belsnickel



www.kansascity.com

Riigid: Saksamaa, Austria, Argentina, USA (Hollandi Pennsylvania)

Belsnickel on legendaarne kuju. Ta saadab jõuluvana mõnes Euroopa piirkonnas, aga ka mõnes väikeses hollandi kogukonnas Ameerika Pennsylvania osariigis. Nagu Krampus Saksamaal ja Austrias või Père Fauttar Prantsusmaal, on ka Belsnickel jõuluvana peamine distsiplineerija. Belsnickel esineb tavaliselt mägimehega sarnase kujuna - tema keha on mähitud karusnahkadesse, nägu on mõnikord kaetud pika keelega maskiga. Erinevalt jõuluvanast, kes loodi lastele armastamiseks, oli Belsnickel loodud selleks, et teda kardaks. Enamikus piirkondades on see omamoodi õuduslugu, millega saab lapsi käituma sundida.

Kuidas ta kingitusi teeb:

Kõigi märkide järgi võib Belsnickeli liigitada negatiivse tegelase hulka, kuid mõnes piirkonnas teeb ta ka lastele kingitusi. Näiteks Saksamaal saavad tublid kuulekad lapsed temalt maiustusi ja väikseid kingitusi 6. detsembril, nigulapäeval. Ja ulakad lapsed seisavad silmitsi söe või piitsaga. Mõnes riigis öeldakse isegi, et Belsnickel võib lastele isiklikult ilmuda ja hoiatada neid, et nad peavad paremini käituma.

Krampus



www.jsonline.com

Riigid: Austria, Saksamaa ja Ungari

Alpimaades tuleb jõuluvana laste juurde. Kuid mitte üksi: teda saadab kohutav verejanuline koletis nimega Krampus. Tema nimi pärineb saksa sõnast "klaue" - "küünis". Krampus kuulub küll jõuluvanade ringi, aga ta on pigem kuri tegelane kui hea tegelane - vähemalt peksab ulakaid lapsi või karistab neid muul moel keskaegses stiilis.

Legend Krampusest tekkis sadu aastaid tagasi, kuid kirik vaikis sellest kuni 19. sajandini. Ja tänapäeval on sellest saanud osa jõuludest mõnel pool Baieris ja Austrias, kus 5. detsembril tähistatakse "Krampuse päeva" või "Krapustegi". Inimesed riietuvad Krampuse kostüümidesse, kõnnivad tänavatel ja hirmutavad teisi inimesi. Mõnes linnas peetakse isegi terveid festivale.

Kuidas ta kingitusi teeb:

Selge see, et kingitused pole tema stiil. Traditsioonilises folklooris peksab Krampus solvavaid lapsi sageli varrastega või noomib neid, kui tal veab. Teise versiooni järgi röövib ta isegi linna kõige hullemad lapsed, topib nad kotti ja viskab jõkke.

Papa Pasquale- Colombia



Colombias tähistatakse uut aastat väga valjult ja rõõmsalt. Puhkuse peategelased on vana aasta ja Colombia jõuluvana, kelle nimi on Papa Pasquale. Tema, nagu ka vend jõuluvana, kannab samuti punavalget ülikonda.

Uue aasta saabumist tähistatakse karnevalirongkäiguga. 31. detsembri õhtul toimub tänavatel nukkude paraad. Need kinnitatakse autode, jalgrataste külge või torgatakse ja kantakse lihtsalt üle rahvahulga. Nukkudele visatakse kingitusi ja tänatakse kõiki vanal aastal juhtunud heade sündmuste eest. See on nagu hüvastijätt vana aastaga, selle viimase rongkäiguga.

Siis ilmub tohututel vaiadel rahva sekka vana aasta ise, ta lõbustab lapsi ja jutustab neile naljakaid lugusid. Vana-aasta rolli võib täita ka pika pulga külge kinnitatud nukk. Kui kell lööb südaööd, laskub vana aasta vaiadelt alla ja on papa Pasquale kord panna käima suurejooneline ilutulestik.

Gaspar, Balthazar ja Melchor- Kuuba



Kuubal toimuvad uusaasta pidustused kõige kuumemal ajal. Aastavahetuse eelsel õhtul saabub aeg karnevalirongkäikudeks, lärmakateks meludeks ja ilutulestikuks.

Selle puhkuse peamine atribuut on uusaastapuu - kohalik okaspuu taim Araucaria, millel on jäigad oksad ja torkivad nõelad.
Kuid kahjuks ei eksisteeri Liberty Islandil jõuluvana. Kuid ikka leidub tegelasi, kes täidavad jõuluvana missiooni ja viivad lastele kingitusi. Laste uusaastapüha Kuubal nimetatakse kuningate päevaks. Lapsed kirjutavad pühade eel kolmele heale võlurile, kelle nimed on Gaspar, Balthazar ja Melchor, kirju, milles kirjeldavad oma sügavaimaid soove.

Aastavahetusel endal järgivad kuubalased pikaajalist traditsiooni - enne aastavahetuse algust täitke kõik maja anumad veega ja kui kell lööb südaööd, valage vesi akendest välja, soovides, et saabuv aastavahetus oleks selge kui vesi.

Kuid uue aasta esimesel päeval ilmuvad linnadesse ja küladesse nimelised võlurid, kes teevad lastele kingitusi, lõbutsevad Kuuba jõulukuuskede ümber ja tähistavad uue aasta algust.

Dedek (Deda) Mraz- Sloveenia, Serbia, Montenegro, Bosnia ja Hertsegoviina



Endise Jugoslaavia riikides oli Dedeki (vanaisa) Mrazi kuvand inspireeritud NSV Liidust pärit uusaastakülalise kuvandist. Paganlusest pärit müütiline slaavi heategija alustas nädal enne aastavahetust ja ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini Jugoslaavia Sotsialistliku Liitvabariigi maade lastele kingitusi.

Vanaisa Mrazi pärandiks sai Sloveenia või täpsemalt Triglavi linn, kus ta elab väljamõeldud riigis Kekecis. Sloveenia kunstnik Maxim Gaspari mõtles välja oma vanaisa kuvandi, riietades ta Sloveenia mustritega valgesse lambanahast kasukasse ja karvakübarasse, andes kostüümile rahvusliku maitse.

Dedko Mraz saabub tavaliselt hobusesaniga. Väga sageli on temaga kaasas metsapäkapikud, loomad või lumehelbed. Dedek Mraz otsustas mitte võtta vene traditsioonidest välja oma abielu ema Winteriga ja lapselapse Snegurotška kohalolekuga seotud veresidemeid.

Detsembri lõpus toimub Sloveenia pealinnas Ljubljanas Dedek Mrazi pidulik rongkäik. Ljubljana lossist Krekovi turuni liigub Dedeki kelk läbi terve linna, kaasas karud, jänesed, draakonid ja teised muinasjuttude kangelased. Teel tervitab vanaisa lapsi ja kostitab neid maiustustega.

Tegelikult vanaisa Frost ise.



Jõuluvana on Isa Frosti kuulsaim partner. Hallid juuksed, korralik habe ja vuntsid. Punane jope, püksid ja müts. Tema paksule kõhule sobib tume nahast vöö. Põhimõtteliselt on see elu armastav päkapikk. Kõige sagedamini on tal prillid ninal ja piip suus (viimastel aastatel on ta püüdnud sellele pildielemendile mitte "vajuda").



Rootsis on kaks jõuluvana: kumerus vanaisa, kellel on nina Yultomten ja päkapikk Yulnissaar. Mõlemad käivad vana-aastaõhtul majast majja ja jätavad kingitusi aknalaudadele.Yultomtenil on minu meelest palju teisigi rootslaste rahvamurretega seotud nimesid. Seda nimetatakse Kriese Kringle, Yul Tomten, Yul Temten, Yultomte ja Jolotomten.
Rootsi jõuluvana külastab kodusid 24. detsembril pärastlõunal või õhtul. Varem riietusid laste sugulased tavaliselt Yultomteniks. Isegi maski kandmise traditsioon on säilinud, et lapsed ei tunneks ära, kes selle all on, ja usuks, et see on tõeline Yultomten.



Sarnane iseloom on paljudel Venemaa rahvastel: karjalaste seas on ta nimi Pakkaine (Külm) ja ta on noor.



Tema vapustav Majesteet Lukomorye Yamali valitseja isa Frost Jamal Iri elab Jamalis, õigemini ainsas otse polaarjoonel asuvas linnas maailmas – Salekhardis.
Jamali jõuluvanal on maagiline labidas. See on valmistatud puidust ja kaunistatud peente kaunistustega. Kui teil on hellitatud soov ja te puudutate seda saua, siis see kindlasti täitub.
Jamali Father Frosti teine ​​vapustav atribuut on maagiline tamburiin. Tamburiin Yamal Iri jaoks on hääl maagilisest maailmast, kilbi sümbol sõbrale ja abiline maagilistes küsimustes, teejuht maagia maailma, jõu ja energia allikas. Tamburiin aitab vabaneda halbadest mõtetest, teeb head inimesed tugevamaks ja kurjad lahkemaks.
Põhja Yamali vanaisa on rahvatarkuste ait.Ta on suurepärane põhjamaiste rahvuslike legendide ja müütide jutustaja. Naljad, mõistatused, vanasõnad ja muinasjutud saadavad alati kõiki kohtumisi Yamal Iriga.
Vanaisa Yamal on vapustava Lukomorye valitseja, kellel on maagilised jõud. Yamal Father Frost on jääharja (Polaar-Uurali) valitseja, mille kaudu talv Jamali maale laskub.
Yamal Iri võtab oma elukohas külalisi rõõmsalt vastu, teeb neile imelisi kingitusi, kostitab neid magusate maiustega ja täidab nende soovid.



Ehee Dyl või Chiskhan – jakuudi isa Frost.



See uusaastategelane "sättis sisse" ilmselt paremini kui tema teised uusaasta kolleegid. Otsustage ise: tema naine Kykhyn Khotun vastutab talveaja eest; kolm tütart Saaschaana, Sayyina ja Kuhyney jagavad omavahel kevade, suve ja sügise kohustused. Mida Ehee Dyl ise teeb, pole päris selge.

Wes Dade- Kabardi-Balkaaria



Kabardi-Balkari isa Frost Wes Dade ("Dade" tähendab "vanaisa") on üsna salajane inimene. Usaldusväärselt teatakse temast vähe, kuid üldiselt on ta tüüpiline mägismaalane - habeme, pistoda ja traditsioonilise kingitustehunnikuga, kuigi sageli ei riietu ta rahvusrõivastesse, vaid isa Frosti traditsioonilisse punasesse kasukasse.

Yushto Kugyza- Mari El



Mari jõuluvana kannab nime Yushto Kugyza, mis tõlkes tähendab "külm vanaisa". Ta tuleb poiste juurde koos lapselapse Lumudyriga.

Kuid mari keeles tähendab sõna "kugyza" "vanameest" või "vanaisa" ja nii nimetavad marid kõiki vaime. Seal on Surt Kugyza - maja vaim, Pokshym Kugyza - pakase vaim, Kuryk Kugyza - mägivana.

Kuid peale Yushto Kugyzi on maridel veel üks tegelane, kes väidab end olevat jõuluvanaga sarnane oma rolli ja kingituste kohaletoimetamise kohustuste poolest. See on vanaisa Vassili, Mari Elis kutsutakse teda Vasli Kuva-Kugyzaks. Tema koos oma vana naisega, kelle nimi on Shorykyol Kuva-Kugyza, on Shorykyoli - "lambajala" puhkuse peategelane.



Nimi omistati pühade ajal sooritatud maagilisele tegevusele - lammaste jalgadest tõmbamisele, et uuel aastal suuremat lammaste järglast “põhjustada”. Shorykyol on üks tuntumaid mari rituaalseid pühi ja õigeusklikud marid tähistavad seda samaaegselt kristlike jõuludega. Vasli Kuva-Kugyza ja Shorykyol Kuva-Kugyza juhivad tavaliselt mummerite rongkäiku ning toovad majja õnne ja õnne.

Külm Atya- Mordvamaa



Mordva mütoloogias on tegelane Nishke, keda peetakse kõrgeimaks jumalaks. Legendi järgi lõi Nishke taeva ja maa, lasi kolm kala maailmamerre, millel maa toetub, istutas metsi, lõi ersalaste inimkonna ning käskis meestel tegeleda põlluharimisega ja naistel kodutöödega. Nishkel on kaks tütart Kastargo ja Vetsorgo, keda kutsutakse haigustevastases vandenõus, ning naine Nishke-ava. Mordva teab, et Nishkel on taevas seitse maagilist aita. Ühes elab isa Frost, keda nimetatakse Moroz-atyaks, teises - isa Chaff, kolmandas - reede, neljandas - pühapäev, viiendas - talv, kuues - suvi ja seitsmendat ei saa avada, ja seetõttu ei tea keegi, mis seal on.

Frost Atya elab uusaastapühade ajal oma mõisas, mis asub Uljanovski oblastis Kuzovatovski rajoonis Mordva külas Kivatis.

Khel Muchi- Tšuvašia



Tšuvaši isa Frosti - Khel Muchi maja asub Cheboksary linna Punasel väljakul Cheboksary lahe lähedal. Ta elab koos oma lapselapse Snegurotškaga (tšuvaši keeles - Yur Pike) ja imeliste esemete hulgas on tal soove täitev kirst, õnne toov pendelkell ja kõnelev samovar.

Sagan Ubugun- Burjaatia



Sagan Ubugun on tõlgitud kui Valge Vanamees, keda pealegi peetakse aasta meistriks. Sagan Ubugun on Burjaadi budismi ajaloos üks populaarsemaid kohti, iidsetes müütides kutsutakse teda jumalaks - Maa abikaasaks. Sagan Ubugunit austatakse kui pikaealisuse, rikkuse, õnne, pere heaolu, sigimise, viljakuse patrooni, metsloomade, inimeste ja koduloomade isandat, maa, vee geeniuste (vaimude), mägede, maa ja vee isandat. .

Legendid räägivad ka, et Sagan Ubugun sündis vana mehena. Nii karistasid võlurid tema ema, kes ei lasknud neil vett juua.

Arvatakse, et Sagan Ubuguni tulekuga saabub rahu ja õitseng igasse koju. Vanem on Sagaalgani (valge kuu) püha - mongoli keelt kõnelevate rahvaste uusaasta - üks peategelasi, seda püha tähistatakse kevade alguses, samuti budistlikku püha Tsam, mis on pidulik usuteenistus. igal aastal uue aasta eelõhtul.

Traditsiooniliselt on Valget Vanameest kujutatud pika valge habemega vanamehena, käes rosaarium ja kepp, mille otsas on makara pea – müütiline veekoletis, mis ühendab endas delfiini ja krokodilli tunnuseid. Arvatakse, et Vanamehe saua puudutamine annab pika eluea. Vanem ei tule ise õnnitluste ja kingitustega, vaid seltsis Evenki Ema Talvega, kelle nimi on Tugeni Enyoken.

Tol-Babay- Udmurtia



Üks iidne udmurdi legend räägib, et iidsetel aegadel, kui maailmas polnud veel inimesi, elasid Kar Gora (praegu Sharkani looduspargi keskosa) läheduses hiiglased nimega Alangasars. Pärast seda, kui Kar Gora ümbrusesse ilmusid inimesed, kiirustasid alangasarid, kes ei tahtnud nendega midagi peale hakata, selle sügavustesse varjupaika otsima. Ja ainult väikseim neist vaatas enne inimeste maailmast igaveseks lahkumist tagasi, et heita viimane pilk oma kodupaikadele.
Ja samal ajal kui ta ümbrust imetles, sulgus sissepääs paralleelmaailma ning väike Alangasar jäi üksi. Ta rändas pikka aega mööda maailma ringi – omandas mõistust, õppis lindude ja loomade keelt ning õppis taimede raviomadusi. Ühel talvel kohtas Alangasar inimlapsi, kuid nad ei kartnud vanameest, vaid, vastupidi, hakkasid temaga mängima.

Tänutäheks otsustas Alangasar teha lastele väikesed kingitused. Sõprade oravate abiga korjas ta kõrgetelt puudelt käbisid, lõi kepikaga vastu maad ning lumi sulas lagendikul ja ilmusid lilled. Lapsed olid rõõmsad ja said hüüdnimeks Alangasar Tol Babai – mis tõlkes tähendab lumevanaisa.
Sellest ajast peale tuleb Tol Babai igal talvel laste juurde ja rõõmustab neid kingitustega.

Tol Babai elab aastaringselt pühal mäel Sharkani küla lähedal ja laskub detsembris oma puidust elukohta, mis ehitati talle Sharkansky rajooni Titovo külla.

Talvel võtab lumine vanahärra vastu külalisi ja läheb külla oma lapselapse Lymy Nyliga, mis udmurdi keeles tähendab "lumetüdruk". Tol Babaid aitavad ka ustavad metsa- ja veevaimud - meie kikimora sarnane Obyda, goblin Nyulesmurt ja Vodyanoy analoogi vee Vumurt omanik.

On veel üks usk – kui hoiate Tol Babai kaaskonnast kinni ja esitate soovi, siis see kindlasti teoks saab. Tol-Babai leidis selle kepi metsast ja see on palju-palju aastaid vana, nii et aja jooksul on kepp kulunud ja paindunud. Vanahärra kannab õlal ka traditsioonilist pestrit - kasetohust kasti, milles on kingitused lastele. Ja peamine erinevus Tol Babai ja meie isa Frosti vahel on see, et tema kasukas pole punane ega sinine, vaid lilla.


Kysh-Babay. Tatarstan



Kysh-Babay ilmus üsna hiljuti ja tal pole veel oma elukohta. Ta asus ajutiselt elama luuletaja Gabdula Tukay muuseum-kaitsealasse.

Kysh Babai on isa Frosti tatari vaste. Ta elab koos oma lapselapse Snegurochkaga, kelle nimi pole vähem romantiline - Kar Kyzy. Ja nendega koos elavad tuntud muinasjutulised olendid - Baba Yaga (tatari keeles - Ubyrly-Korchag) ja Leshy (Shurale).

Onu Koleda— Bulgaaria



Traditsiooni kohaselt algavad jõulupühad Bulgaarias 20. detsembril - jumalakandja Ignatiuse päeval - Ignazhden ja kestavad kuni 27. detsembrini - Stefani päevani. Nendel päevadel arenevad pühad järk-järgult ja jõuavad haripunkti jõuluööl. Jõulupäevadel peetakse kogu Bulgaarias pidulikke jõulukuuske lastele, kuhu tuleb Bulgaaria onu Koleda oma Snow Maideniga, kelle nimi on Snezhanka.

Neil samadel päevadel peetakse laululaule kogu riigis. Koledari riietuvad riietesse, kujutades loomi, kuradeid, muusika saatel, kottidega, kuhu koguvad maiustusi, kõnnivad tänavatel ja laulavad laule. Ja Lõuna- ja Kesk-Bulgaarias kõnnivad tänavatel hirmutavad kukerid ja peletavad laulude saatel ka kurje vaime.




1. jaanuaril tähistatakse Bulgaarias iidset eelkristlikku püha, millel on protobulgaaria juured ja mis on seotud päikesejumala – Surva – kummardamisega. Peamine atribuut on koerapuu oks, mida nimetatakse survachka või survaknitsa, kaunistatud värviliste niitide, pähklite, paprikate, kuivatatud puuviljade, leivatoodete ja müntidega.

Survakarside rollis on tavaliselt lapsed, kes 1. jaanuaril käivad ringi sugulaste ja naabrite juures ning pere vanemast liikmest alustades survaknitsa seljale koputavad ja ütlevad: Surva, surva, rõõmsat aastat, punane õun sisse. aed, kuldmünt rahakotis, palju lapsi õues
Tänulikud omanikud annavad lastele maiustusi ja väikest raha.

Noel Baba- Türgi



Türgis kutsutakse jõuluvana Noel Babaks, mis tähendab otsetõlkes "jõuluisa". Kõigi jõulutegelaste prototüüp paljudes riikides oli Nicaea-Laose maailmas Püha Nikolaus, sündinud 4. sajandil pKr. Lüükia osariigis (tänapäevase Türgi lõunaosa territoorium). Ta alustas Jumala teenimist 19-aastaselt ja tõusis iidses Myra linnas (praegu Demre linn Antalya provintsis) piiskopiks.

Püha Nikolausele on võlgu ka tuntud jõulukinkide traditsioon. Seetõttu väidavad türklased, et jõuluvana sünnikoht ei ole mitte Põhjamaa, vaid Lõuna-Antalya. Kuid samal ajal on Noel Baba Türgis riietatud nagu Ameerika jõuluvana, mitte nagu mõne Euroopa osariigi jõuluesindaja, piiskopirõivastes.

Mongoolia jõuluvana sõber Uvlin Uvgun



Mongoolias on uusaasta püha ka karjastele ja karjakasvatajatele. Ja kuna Uvlin Uvgunit (see on jõuluvana mongoolia venna nimi) peetakse kõige tähtsamaks karjaseks, tuleb ta laste juurde puhkusele traditsioonilistes karjakasvataja mongoolia riietes. Ta on riietatud pikka lambanahast kasukasse või kasukasse ja peas on suur rebase müts. Tema vööl on Uvlin Uvgunil kott huuletubaka, tulekivi ja terasega ning käes pikk piits. Need on iidsed aksessuaarid nomaadile, kes ei karda ekslemist ja üksindust. Mõnikord kannab Uvlin Uvgun pidulikke valgeid riideid ja peas Mongoolia kolmeosalist mütsi, mille kolme otsa on õmmeldud punased paelad.

Uvlini abilised aitavad Uvgunil kingitusi kohale toimetada – tema lapselaps Zazan Okhin, kelle nimi on tõlkes lumetüdruk, see tähendab praktiliselt Lumetüdruk, ja poiss Shina Zhila (uusaasta poiss). Pealegi tähistavad nad Mongoolias uut aastat mitte südaööl, nagu siin kombeks, vaid varahommikul, uue aasta esimesel päeval.

Jõuluvana kolleegid Jaapanist Oji-san ja Segatsu-san



Jaapanis kuulutab uut aastat 108 kellahelinat. Kõige populaarsem uusaastakingitus on Kumadale - bambusreha, et sul oleks, mida õnnest riisuda. Majad on kaunistatud männiokstega, mänd on pikaealisuse sümbol.

Jaapanis täitis sajandeid jõuluvana rolli uusaastapüha peategelane - jumal Hotei Osho, kelle eripära on see, et tal on tohutud kõrvad ja silmad... kuklas. Hotei Osho on üks seitsmest õnnejumalast, küllusejumal, õnne ja muretuse kehastus. Teda tunneb kergesti ära tema tohutu kõhu järgi. Seda jumalat austati, temalt küsiti kingitusi jne.

Kuid viimasel ajal on Tõusva Päikesemaale ilmunud veel kaks jõulu- ja uusaastategelast, kes lausa võistlevad omavahel.
Traditsiooniline Segatsu-san läheb uusaastapühade eel koju terveks nädalaks, mida jaapanlased nimetavad kuldseks. Ta on riietatud taevasinisesse kimonosse.

Ta ei tee kingitusi (need valmistavad ja kingivad lastele nende vanemad), vaid ainult õnnitleb kõiki saabuva aastavahetuse puhul. Segatsu-sani kutsutakse "Härra uusaastaks".
Kuid tema "noorem" vend Oji-san on Ameerika jõuluvana "jäljekoopia". Ta on riietatud traditsioonilisesse punasesse lambanahast kasukasse, toob meritsi kingitusi, toimetab need põhjapõtradel ja kingib kõigile lastele. Seetõttu on sellel Jaapanis palju fänne ja see on laste seas väga populaarne.

Usbeki jõuluvana - Corbobo



Usbekistanis tähistatakse uut aastat ka kaks korda aastas – euroopaliku stiili järgi 1. jaanuaril ja rahvatraditsioonide järgi – 21. märtsil. Uusaasta pühade eel tuleb laste juurde “lumevanaisa”. Täpselt nii tõlgitakse vene keelde usbeki isa Frosti nimi Korbobo.

Kasuka asemel kannab vanaisa triibulist rüüd ja peas punast peakatet. Traditsiooniliselt jõuab Korbobo linnade ja külade majadesse kingikottidega koormatud eesli seljas. Tõsi, tänapäeval võib tänapäeva Usbekistani tänavatel harva näha lumist vanaisa eesli seljas. Kuid on usk: kui sõidate Corbobo eesliga, võib teid uuel aastal õnnelikuks pidada. Ja NSV Liidus sündinud lapselaps (seda tegelast varem ei eksisteerinud!) aitab vanaisa - nimega Korgyz, mis tähendab usbeki keeles lumetüdrukut.

Dzmer Papi või Kahan Papi- Armeenia



Armeenia Father Frost, kelle nimi tõlkes tähendab "Härmas vanaisa", on ümbritsetud muinasjutuliste olenditega: Khlvlikid - lärmakad ja aktiivsed väikesed inimesed ning Aralez - pooleldi loomad, pooleldi inimesed.
Armeenlased kutsuvad uut aastat sageli Amanoriks. See sõna pärineb vanast armeenia sõnast "am", mis tähendab "aastat" ja "nor" - "uus". Armeenia erinevates piirkondades nimetati puhkust erinevalt: Taremut - aasta algus, Tareglukh - aasta pea, Kahan, mis tähendab kuu algust.
Muide, see oli perekonnanimi, mis oli Armeenia isa Frosti teine ​​nimi - Kahan Papi. Dzmer Papi käib sageli lapsi õnnitlemas nende lapselapse puhul, kelle nimi on Dzyunanushik – sõna otseses mõttes – lumine Anush.

Tovlis Babua- Gruusia



Gruusia jõuluvana, nagu legend räägib, on pärit Svaneetia mägedes asuvast Ushguli kõrgmäestikukülast. Tema nimi on tõlgitud gruusia keelest kui "lumevanaisa".

Tõsi, Gruusia vanaisal Frostil on topeltnimi. Ida-Gruusias kutsutakse teda "Tovlis papa" ja Lääne-Gruusias "Tovlis babua", kuigi riigi pealinnas ei tee keegi sellist vahet, vanaisa kutsutakse mõlemaks.

Tovlis Babua on hallipäine pika habemega vanamees. Ta on riietatud musta või valgesse chokhasse, millel on valge burka “nabadi”, peas on tal Svani müts või valge lambanahast müts - “papanaki”. Mõnikord kannab vanaisa pistoda, kuid see pole hirmuäratav relv, vaid austusavaldus rahvarõivale.

Tovlis Babua toob lastele kingitusi suures “khurzhini” kotis. See on väga kaunilt kootud kott kahekordse vahetükiga,

Khurjun on vaibatehnikas mitmevärvilistest villakiududest kootud majapidamisese, mis on kaunistatud kellukestega. See koosneb kahest osast (kotid). Khurjunid võivad olla erineva suurusega. Põhimõtteliselt on need mõeldud põllumajandussaaduste jms kandmiseks. Selliseid kotte visati mõlemalt poolt eeslite või hobuste peale.

Gruusia jõuluvana toob lastele selles kotis alati Churchkhela, gozinaki ja chiri maiustusi. Gruusia isal Frostil pole lapselast.

Minu naine- Aserbaidžaan



Aserbaidžaani jõuluvana kutsutakse Shakhta Baba (rõhuga teisel silbil), sõnasõnaline tõlge on "Külmas vanaisa". Vanaisa Aserbaidžaani lapselaps Snegurochka kannab nime Gar Gizi, mis tõlkes tähendab "lumetüdruk". Shakhta Baba on riietatud samamoodi nagu jõuluvana ja kingib samamoodi.
Salavetzis- Läti



Läti isa Frost kannab nime Salavecis.
Ta elab Liepaja piirkonnas Ziemupe linnas. Käpikud aitavad sorteerida laste kirju ja valmistada Salavecisele kingitusi. Ja erinevalt meie jõuluvanast kannab ta sinist kasukat.

Papa Noel ja Olentzero- Hispaania



Vana-aastaõhtul saabuv Hispaania jõuluvana kannab nime Papa Noel, ta on jõuluvana “kaksikvend” ja täidab samu funktsioone.

Kuid Baskimaal ja Navarras on oma jõuluvana, kelle nimi on Olentzero.

Sõna otseses mõttes tähendab nimi Olentzero "head aega". Ta elab mägedes ja jõuab inimesteni ainult aastavahetusel. Olentzero on riietatud rahvuslikesse kodukootud rõivastesse, peas on traditsiooniline barett või õlgkübar ning ta suitsetab alati piipu ja kannab vööl kolbi head Hispaania veini (kuigi väga nõrka), millega ta lapsi kostitab. Asi on selles, et Olentzero tuleb laste juurde 28. detsembril ja sel päeval tähistatakse Hispaanias lisaks jõulupühadele sõnakuulmatuse festivali. Ainult sel päeval on lastel lubatud teha kõike, mida nad tahavad, ja isegi proovida Olentzero pakutavat veini.



Selle tegelase ajalugu sai alguse paganlikest aegadest, mil ta sümboliseeris talve. Hiljem ilmusid legendid, mis räägivad, kuidas see vanamees oli seotud jõulude ja aastavahetusega.
Esimese legendi järgi oli Olentzero see, kes teavitas tänapäeva baskide esivanemaid Kristuse tulekust. Väidetavalt jälgis üks iidne baski hiiglaste hõim mitu päeva taevas helendavaid pilvi. Ainult üks pime vanamees võis vaadata nendest kiirgavat eredat valgust. Paljudele küsimustele selle kohta, mida see tähendab, vastas pime mees, et Jeesus sünnib varsti.

Ja teine ​​legend räägib, et ühel päeval leidis haldjas metsast beebi. Ta pani talle nimeks Olentzero ja andis ta metsas elanud lastetule perele. Seal kasvas Olentzero üles ja temast sai söekaevur. Vabal ajal õppis ta puidust mänguasju valmistama ja kui vanemad surid, jäi metsa elama. Kui ta oli täiesti üksildane, kogus ta valmistatud puidust mänguasjad kotti, laadis koti eeslile ja läks linna, kus jagas need mänguasjad orbudele. Lastel oli hea meel mänguasju kingituseks saada ja Olenztero rõõmustas, et sai neile rõõmu pakkuda. See kestis palju aastaid. Kuid ühel päeval oli tugev äikesetorm ja maja, kus orvud elasid, süttis põlema. Äsja uue mänguasjade kotiga külla saabunud Olentzero nägi tuld ja tormas lapsi päästma. Tal õnnestus lapsed päästa, kuid ta ise suri. Sel hetkel ilmus see sama haldjas ja ütles: “Olentzero, sa olid hea südamega hea inimene. Sa kaotasid oma elu, päästes laste elusid. Ja ma ei taha, et sa sureksid, ma tahan, et sa elaksid igavesti. Nüüdsest on teie saatus mänguasju valmistada ja lastele kinkida.» Sellest ajast peale ilmub Olentzero igal jõulupühal ja teeb lastele kingitusi. Lapsed usuvad Olentzerosse, on isegi baski vanasõna: "kõik, millel on nimi, on olemas, kui me ise usume selle olemasolusse."

Mikulas ja Jerzyshek- Tšehhi Vabariik ja Slovakkia



Tšehhis ja Slovakkias on tõesti kaks jõuluvana ja üks on väga vana ja sündis Püha Nikolause (tšehhi keeles Mikulase – Nikolai) lugudest, teine ​​aga liiga noor ja tekkis jõuluvana “kinkijana”. kingitused Kristuse Sündimise pühast endast.

Esimene on Püha Nikolaus, lahke tšehhi vanaisa, kes teeb lastele kingitusi oma nimepäeva - nigulapäeva - eel, mida tähistatakse 5. detsembril. Mikulas on riietatud punasesse või valgesse piiskopi rüüsse.

Saabub ööl vastu 5.-6. detsembrit, nigulapäeva eel. Väliselt sarnane meie jõuluvanaga: sama pikk kasukas, müts, spiraalselt keeratud ülaosaga pulk. Alles nüüd toob ta kingitusi mitte kotis, vaid õlakastis. Ja temaga ei saada kaasa mitte Lumivalgeke, vaid lumivalgetes riietes ingel ja pulstunud väike imp. Kurat kannab endaga musta nimekirja ulakate laste nimedega ja Ingel kannab vastavalt valget nimekirja kuulekate laste nimedega. Need nimekirjad koos moodustavad "Heade ja halbade tegude raamatu".

Mikulash uurib hoolikalt selle raamatu sissekandeid ja otsustab, kelle lastest ta kingib kalli kingituse – puuviljad, maiustused ja mänguasjad ning kellele kurat oma suurest kotist kivisütt või kartulit viib. Kuid võite Mikulaselt paluda ka "indlemist", lauldes talle laulu või öeldes talle luuletuse.

Kuid jõulude ajal paneb tšehhi lastele kuuse alla kingitusi Jezhishek ehk Jezulatko poiss, kelle prototüübiks on Jeesuslaps ise.



Tšehhid, nagu slovakid, ütlevad sõpradele ja perele kingitusi saates või tehes kindlasti, et see on Jerzyshek kingitus. Praegu on Tšehhis ja Slovakkias laiema avalikkuse vastuseisu tekitanud Mikulase kuvand, kes välimuselt ei erine Ameerika jõuluvanast ja enamasti ei kanna enam piiskopirõivaid. Enamikus Tšehhi ja Slovakkia peredes jääb maagiliste jõulude sümboliks Jerzyšek, kes toob kõigile kingitusi. See väike mees tuleb pärast õhtusööki jõululaupäeval. Enne lõunat või lõuna ajal püüavad vanemad märkamatult välja minna, et kuuse alla kingitusi panna ning pärast lõunat helistab üks täiskasvanutest (taas märkamatult) uksel või õues puu otsas rippuvat kella, teatades, et kingitused Jerzyszekilt. on juba saabunud.puu alla.

Püha Nikolai. Poola, Belgia



Püha Nikolaust peetakse Isa Frosti prototüübiks. Ta elas 4. sajandil ja teda eristas halastus juba varasest lapsepõlvest peale. Nikolai oli rikas ja pani sageli salaja kingitusi vaeste akendele.

Legendi järgi viskas ta ühel päeval kullakotid korstnast alla, sest... kõik aknad olid kinni ja nad sattusid kamina ääres kuivavatesse sokkidesse.
Siit tuli katoliiklik traditsioon – kingituste sokidesse panemine.
Thao Kuen, Than Bep ja Ong gi Noen- Vietnam


Tao Kuen - kollane, Than Bep - sinine ja Ong gi Noen - punane

Uus aasta on vietnamlastele alati üllatus, sest sellel pole täpset tähistamise kuupäeva. Pühade täpne kuupäev on aastast aastasse erinev – seda tähistatakse 21. jaanuarist 19. veebruarini. Kuid Vietnamis tähistatakse uut aastat kaks korda: kuu- ja päikesekalendri järgi. Seetõttu on mitu vietnami, nn jõuluvana.

Seda, kes tuleb aastavahetusel, kutsutakse Onga Noen, mis tõlkes tähendab Vanamehe jõulud. Uue aasta vaim tuleb aga Vietnami kodudesse kaasa Tao Kuen, keda Vietnami mütoloogias peetakse maajumalaks. Rahvalegendide kohaselt on Tao Kuen draakoni välimusega, kuid sagedamini - vana mees, kes teab kõiki inimlikke asju.

Seitse päeva enne kuukalendri järgi uut aastat läheb see vanamees karpkalal taevasse, et anda kõrgeimale jumalusele Ngauk Hoangile aru kõigi pereliikmete terve aasta heategudest ja tegudest. Seetõttu asetavad vietnamlased tema pildi lähedale palju maiustusi. Arvatakse, et kui Tao Kuen sööb, kleepuvad ta huuled kokku ja ta ei saa taevaisandale oma halbadest tegudest rääkida. Ja uusaastapäeval ostavad vietnamlased elus karpkala ja lasevad selle siis jõkke või tiiki. Thao Queni naasmisega maa peale enne uue aasta esimest päeva ärkas maa ja vanamees kandis Ngauc Hoangilt kingitusi koju koju.

Ja rahvalikes ideedes samastatakse sageli Tao Kueniga Siis Bepom- kodu vaim, mis mõnikord jõuab inimesteni uusaastapühadel.

Niisiis tulevad kõik need kolm "jõuluvana" sageli Vietnami lastele ja täiskasvanutele, kes on riietatud erinevat värvi rahvusvärvidega kostüümidesse.

Võib-olla ilmus Nõukogude-Vietnami suure sõpruse aegadest meessoost mütoloogiliste tegelaste kõrvale naissoost - omamoodi abiline Lumetüdruk, keda kõik kutsuvad kõige sagedamini Tuet ko Gai, mis tõlkes tähendab "lumetüdruk". Vietnamis pole lumest palju teada.


Siis Bepom ja Tuet ko Gai

Kuuse asemel kaunistavad vietnamlased mandariinipuu ja valmistavad traditsioonilise roa - kandilise riisikoogi. Ja Vietnamis on sellised huvitavad kombed: esiteks tuleb vietnamlaste uskumuse kohaselt hüpata vanast aastast uude ja teiseks ei pühi vietnamlased esimesel kolmel päeval pärast aastavahetust oma majades põrandaid. , et headust ja õnne mitte minema pühkida .

Seetõttu soovime täna teile tutvustada imelist tegelast, kelleta on seda päeva raske ette kujutada. Meie kangelane on jõuluvana. Samuti räägime teile selle paljudest vendadest üle kogu maailma.

Vanaisa Frost (Venemaa)

Jõuluvana kogu maailmast on meie armastatud vanaisa sugulane. Morozko, Studenets, Treskun - kõik see on slaavi mütoloogia üks slaavi tegelane, talve ja pakase isand. Meie esivanemad kujutasid teda kui lühikest pika valge habemega vanameest. Tema hingeõhk hakkas tugevat külmetust tekitama. Tema pisaratest ilmusid jääpurikad. Tema räägitud sõnad muutusid härmatisemaks. Lumepilved on tema juuksed. Talvel jalutab jõuluvana mööda metsi, põlde ja tänavaid. Ta koputab oma jääkepi ja karm pakane külmutab jõed, ojad ja lombid jääga. Kui ta tabab onni nurka, läheb palk kindlasti lõhki. Morozkole ei meeldi eriti need, kes kurdavad külma üle ja värisevad külmast. Ja see annab rõõmsatele ja rõõmsatele inimestele särava põsepuna. Vanaisa novembrist märtsini. Sel ajal on isegi päike selle ees häbelik. Meie riigis ilmus jõuluvana 1910. aastal, jõulude ajal, kuid ei saavutanud mingil põhjusel populaarsust. See tegelane sai armastatuks ja kuulsaks 1930. aastatel tänu nõukogude filmitegijatele: ta tuli vana-aastaõhtul laste juurde ja tegi neile heldeid kingitusi. Tänaseni usuvad lapsed, et jõuluvana tuleb aastavahetusel igasse koju. Maailma erinevates riikides järgitakse traditsioone pühalikult.

Santa Nikolaus (Saksamaa)

Saksa isa Frost on alati lahutamatu oma ustavast teenist Ruprechtist. Tõsi, ta teeb kingitusi (nagu ka vardaid ulakatele) mitte jõulude ajal, vaid 6. detsembri öösel. Ruprecht ilmus seetõttu, et Saksamaa keskaegsetes õppeasutustes tegi preester lastele uusaastakingitusi. Talupojad soovisid omakorda näha tema asemel tavalist talutöölist. Nii tekkis see vapustav pilt ja preestrist sai hea Santa Nikolaus.

Weihnachtsmann (Saksamaa)

Ööl vastu jõule tuleb Weinachtsman saksa laste juurde. Jõuluvanad erinevatest riikidest on lahked ja lapsi armastavad kangelased, kes soovivad korraldada puhkuse kõikidele lastele. Nii et saksa tegelane on "meie" jõuluvana täpne koopia. Ta tuleb eesli seljas laste juurde. Magama minnes panevad poisid ja tüdrukud Saksamaal lauale taldriku, kuhu vana hea mees maitsvaid maiustusi paneb, ja kingadesse jätavad nad eeslile heina. Saksamaal, nagu paljudes Euroopa riikides, on jõulud perepühad. Kõik peavad kogunema piduliku laua taha ja andma üksteisele kingitusi. Seda tseremooniat nimetatakse Besherungiks. See on veel üks põhjus kahelda vene Father Frosti kristlikus päritolus. Tõenäoliselt olid tema kuvandis segunenud õigeusu ja paganlikud traditsioonid.

Père Noel (Prantsusmaa)

Sellel rõõmsal pühal on igas kodus kõige oodatud külaline jõuluvana. Erinevate maailma riikide tavad nõuavad selle kangelase originaalset kohtumist. Tema välimusega tuleb majja rõõm ja lusti. Prantsuse vanaisa nimi on Pere Noel. Tema nime võib sõna-sõnalt tõlkida kui jõuluvana. Ka Pere Noel pole pisipõnnide õnnitlemisega üksi. Tema pidev kaaslane Shaland on karvamütsis habemega vanamees, kes on mähitud sooja reisimantlisse. Père Noël õnnitleb ja kingib kombekatele ja kuulekatele lastele ning Shaland toob sõnakuulmatutele ja laiskadele vardad. Uusaasta puhkust Prantsusmaal tähistatakse mitte perega. Enamasti juhtub see sõprade seltsis restoranis ja sageli isegi lihtsalt tänaval, ümbritsetuna sadade sädelevate vanikute ja ereda ilutulestiku, sädeleva šampanja, melu ja muusikaga.

Jõuluvana (Ühendkuningriik)

Jõuluvana kogu maailmast õnnitleb inimesi, järgides rahvuslikke kombeid. Inglismaal, kus traditsioone hinnatakse üle kõige, on uusaasta tähistamisel peamine kuninganna kõne. Ta ütleb seda pärast pidulikku õhtusööki. Ja enne pidu läheb pere kirikusse. Lapsed pöörduvad jõuluvana poole ja küsivad temalt kingitusi. Selleks tuleb maagilisele vanaisale kirjutada üksikasjalik kiri koos kõigi oma soovidega ja visata see kaminasse. Soovinimekiri korstnast toimetatakse suitsuga otse sihtkohta.

Inglismaal tähistatakse püha Stefani päeva jõulupühade teisel päeval. See on aeg, mil annetuste kogumiseks avatakse kastid. Neid jagatakse kõigile abivajajatele.

Jõuluvana (USA)

Maailma riikides on selle helge puhkuse sümboliks jõuluvana. Ameeriklased laenasid suurema osa oma traditsioonidest eurooplastelt. Uus Maailm, nagu me teame, tekkis tänu Vanast Maailmast saabunud inimeste pingutustele. USA-s kaunistavad nad alati jõulupuu ja serveerivad kalkunit. Sellel pühal joovad ameeriklased munajooki – veini-munajooki koorega.

Ameerikas nimetatakse jõuluvana jõuluvanaks. Esimest korda mainiti seda ajakirjanduses 1773. aastal. Pildi aluseks oli Myra. Seda kirjeldas kirjanduses esmakordselt William Gilly luuletuses Santeclaus (1821). Aasta hiljem ilmus sellest vapustavast vanamehest poeetiline kirjeldus. Selle autor oli Clement Clark Moore. Jõuluvana tänapäeval tuntud välimus on Ameerika Ühendriikide kunstniku Handon Sundblomi töö tulemus, kes 1931. aastal valmis Coca-Cola uusaastareklaami jaoks originaaljoonistusi. On arvamus, et sama jõuluvana, keda me teame, on mainitud populaarse kaubamärgi vaimusünnitus.

Joulupukki (Soome)

Arvatakse, et erinevate maade jõuluvanad on pärit Soomest ja nad ise on sellelt maalt pärit. Soome lastele tuli külla päkapikk Joulupukki. Seda naljakat nime saab vene keelde tõlkida kui "jõulukits". Jõuluööl kingitusi koju kandnud külaelanikud kandsid kitsenahast valmistatud kasukaid. Kui teie lapsed küsisid teilt erinevatest riikidest pärit jõuluvanade aadresse, võite neile öelda, et Joulupukki elab Korvatunturi mäe sees, salapärastes Kaikuluolati koobastes. Tal on tundlikud, suured kõrvad, nii et ta teab hästi, kes lastest käitus hästi ja kes oli vallatu. Ta teab ka, kes milliseid kingitusi saada tahab.

Jõuluööl, kui lapsed magavad, tuleb ta nende juurde ja jätab helded kingitused, mille peidab mütsi sisse. Sõnakuulmatutel veab vähem – ta toob neile ridva. Peab ütlema, et jõuluvanad erinevatest riikidest tulevad mitte ainult lastele kingitusi tegema, vaid ka karistama. Vähemalt oli see nii kuni 20. sajandi keskpaigani. Sellest ajast peale on jõuluvanaisad muutunud palju lahkemaks.

Jul Tomten (Rootsi)

Sageli võite kuulda küsimust: "Mitu jõuluvana on Maal?" Ilmselt sama palju, kui on riike. Lapsed Rootsis ootavad jõulukinke päkapikult, kes on natuke nagu meie brownie. Ta peidab end jõulupühal iga kodu keldris. Tema nimi on Yul Tomten. Tavaliselt elab ta looduskaitsealuses metsas, kus on maalilised orud ja järved. Teda aitavad rõõmsameelne lumememm Dusty, prints ja printsess, kelmikad hiired, kuningas ja lumekuninganna, nõiad ja arvukad päkapikud.

Babbo Natape ja haldjas Befana (Itaalia)

Jõuluvana kõlab maailma keeltes erinevalt. Itaalia vanaisa nimi on Babbo Natape. Ta jätab oma kiire kelgu katusele ja hiilib läbi korstna igasse majja. Omanikud valmistavad talle eelnevalt piima ja maiustusi "tema tugevdamiseks".

Itaalias ootavad lapsi ka haldjas Befana. Ta korraldas selles riigis puhkuse: nad tõid headele lastele maiustusi ja mänguasju. Aga pahad said ainult kustunud süsi. Itaalias arvatakse, et Befana toovad staarid. Ta siseneb majadesse korstna kaudu ja paneb üllatusi sukkadesse, mis riputatakse eelnevalt kaminate väljatõmbekatete külge.

On veel üks versioon - haldjas saabub "maisel" viisil - armsal eeslil, mis on koormatud kingituste palliga. Befana avab uksed kuldse võtmega ning täidab kingad maiustuste ja suveniiridega.

Oji-san (Jaapan)

Maailma jõuluvanad (fotot näete meie artiklis) on väga erinevad. Jaapanis "asendatakse" tuttav vanamees jumal Hoteyoshoga. Kui teistest riikidest pärit jõuluvana “vennad” on üsna humanoidsed, siis Jaapan on selles mõttes hoopis teistsugune. Jumal Hoteyosho on hämmastav tegelane, kelle silmad kuklas.

Sho Hin (Hiina)

Kui kavatsete jõulupühad Hiinas veeta, märkate tõenäoliselt luksuslikku "Valguspuud" - meie jõulupuu huvitavat analoogi. Idamaises stiilis eredalt laternate, vanikute ja lilledega kaunistatud need rõõmustavad mitte ainult kohalikke elanikke, vaid ka riigi külalisi. Hiina talupojad kasutavad neid samu kaunistusi oma majade kaunistamiseks. Väikesed hiinlased riputavad oma kodu seintele sukad, kuhu Sho Hin oma kingitused paneb.

Mikulas ja Jerzyshek (Tšehhi Vabariik, Slovakkia)

Tšehhi vanaisa Mikulas tuleb 6. detsembri öösel igasse koju. See on öö enne Niguliste päeva. Väliselt näeb ta välja nagu meie jõuluvana kaksik. Tal on sama pikk kasukas, pulk ja müts. Alles nüüd toob ta kingitusi õlakas ja teda saadab mitte võluv Snow Maiden, vaid valgetes riietes kaunis ingel ja turjas väike imp. Mikulas toob tublidele ja sõnakuulelikele lastele apelsine, õunu ja erinevaid maiustusi. Laisklase või huligaani “jõulusaabas” päädib söe- või kartulitükiga. Paljude jaoks jääb mõistatuseks, kuidas vanaisa Mikulash Siiliga läbi saab.

See on ilmselt kogu maailma kõige tagasihoidlikum ja silmapaistmatuim uusaastategelane. Ta viskab lastele kingitusi. Siil on väga ettevaatlik, et keegi teda ei näeks. Sellepärast jääb selle tubli mehe ilmumine saladuseks. Kui aga jõulukell kuusel heliseb, tormavad tšehhi ja slovaki lapsed oma kingitusi vaatama. "Kes selle tõi?" - küsige kõige rumalamatelt lastelt. "Siil!" - vastavad vanemad naeratades.

Noel Baba (Türkiye)

Paljud inimesed usuvad, et erinevatest riikidest pärit jõuluvanad on loodud Püha Nikolause kuju järgi. Noel Baba on lahke ja helde imetegija ja kurjuse vastu võitleja, kadunud ja röövitud laste kaitsepühak. Olemasoleva legendi järgi kõndis Nikolai Myra ühel päeval läbi küla ühest vaesemajast. Lootusetusest kavatses pereisa oma tütred Maa kõige iidsemat ametit “õppima” saata. Nikolaile see ei meeldinud ja ta viskas öösel kolm kuldrahaga täidetud rahakotti maja korstnasse. Nad sattusid tüdrukute kingadesse. Isa ostis oma tütardele kaasavara ja abiellus nad kõik.

Uvlin Uvgun

Mongoolias tähistab kogu pere uut aastat. Pereisa abistavad Shina Zhila ja Zazan Okhin. Uvlin Uvgun ise on suurejoonelise veisekasvataja kehastus. Seetõttu on üsna loomulik, et ta ilmub puhkusele sobivates riietes.

Jõuluvana aadress kirjade jaoks

Iga laps maailmas unistab saada hellitatud uusaasta kingitus, millest ta on terve aasta unistanud... Selleks peate kirjutama oma soovide üksikasjaliku kirjelduse ja saatma selle oma maagilisele vanaisale. Aga kust ma saan jõuluvana aadressi kirjade jaoks? Me ütleme teile. Kirjutage oma kirjad aadressile: 162340 Veliky Ustyug, Isa Frosti maja.

Moskva Kuzminski metsas asub veel üks elukoht.

Loodame, et saabuv aastavahetus on teie jaoks rõõmus ja jõuluvana teeb kõigile soovitud kingitused.

Ja ka Hispaania jõuluvana kohta - ta osutub romantikuks :) (macho :))) sellepärast jätab ta kingitused rõdule.
Ja tema kohta on kaks legendi:

1. Esimene legend räägib, et kord jälgis üks baski hiiglaste hõim mitu päeva taevas helendavaid pilvi. Keegi ei saanud vaadata nende eredat valgust peale ühe vana pimeda mehe. Küsimusele "mida sa näed?" ta vastas, et Jeesus sünnib varsti. Ta hakkas veenma baske põgenema, peitma end sügavale metsadesse, et vältida kristlust. Selle tulemusena suri kogu hõim, välja arvatud pime vanamees.
2. Teine legend räägib, et ühel päeval leidis haldjas metsast vastsündinud beebi, ta pani talle nimeks Olentzero, andis talle headuse jõud ja kinkis ta metsas elanud eakale lastetule paarile. Ta kasvas üles, küpses ja sai söekaevuriks, aitas isa, nikerdas puidust mänguasju. Kui vanemad vanadusse surid, jäi ta üksi metsa elama. Ta oli üksi kurb ja mõistis, et kurbusest vabanemiseks peab ta inimestele rõõmu tooma. Ühel päeval pani ta kõik mänguasjad, mille ta oli puust nikerdanud, kotti, pani koti eeslile ja läks linna. Ta jõudis majja, kus elasid vanemate poolt hüljatud lapsed. Lapsed olid õnnelikud: nad said kingituseks nii palju ilusaid mänguasju ja Olenztero rõõmustas, et sai neile rõõmu pakkuda. Ta istus pikka aega lastest ümbritsetuna ja jutustas neile lapsepõlves isalt kuuldud lugusid ja see kestis palju aastaid. Kuni juhtus ebaõnn... Oli tugev äikesetorm, mis kestis mitu päeva. Kui see lõppes, läks Olentzero linna ja nägi, et enamik maju hävis ja maja, kus elasid lapsed, oli samuti hävinud ja põlenud. Maja akendes nägi ta lapsi nutmas, karjumas ja abi palumas. Hetkegi kõhklemata tormas ta neid päästma. Ta päästis mitu last ja kui ta veel kord majja teist last välja viima jooksis, varises vahetult enne majast lahkumist puidust tala kokku ja kukkus otse talle peale. Kauni hingega kange mehe süda jäi seisma... Linnaelanikud kiljusid leinast ja õudusest.
Vahepeal ilmus majja meie vana sõber, haldjas. Ta lähenes Olentzerole ja ütles: "Olentzero, sa olid hea südamega inimene. Sa kaotasid oma elu, päästes laste elusid. Ja ma ei taha, et sa sureksid, ma tahan, et sa elaksid igavesti. Nüüdsest teie saatus on - tehke mänguasju ja andke need lastele, kellel pole vanemaid."
Sellest ajast peale käib Olentzero igal talvel, 24. detsembril mööda linnu ringi ja kingib mänguasju lastele, kellel pole vanemaid ega vanavanemaid. Ja lapsed laulavad talle laule armastusest tema vastu ja tema julgusest.