Kahekordne usk Venemaasse. Kevadtsükli kombed, rituaalid ja õigeusu pühad

Need pühad jagunevad kahte kategooriasse:

Fikseeritud (mittekolivad) pühad: nad tulevad alati rangelt teatud arv kuu, olenemata nädalapäevast, mis muutub igal aastal. Nende hulka kuuluvad üheksa kaheteistkümnendat kirikupüha:

Kaheteistkümnendad pühad

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine	21. september
†Püha Risti ülendamine (40 päeva pärast muutmist)	27. september
Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis	4. detsember
†Sünnitus	7. jaanuar
	19. jaanuar
†Issanda esitlus (40 päeva e.m.a.)	veebruar, 15
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (9 kuud eKr)	7. aprill
†Ümberkujundamine	19. august
Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine	28. august

Vallas (vallas)pühad. Kirikukalendri liikuv osa liigub koos tähistamise kuupäevaga, mis muutub aastast aastasse. Kõik “liikuvad” pühad on arvestatud lihavõttepühadest ja liiguvad koos sellega “ilmaliku” kalendri ruumis.

Kaksteist liikuvad pühad:

Kaheteistkümnendal pühal on igal pühal üks eelpüha, välja arvatud Kristuse sündimine, millel on 5 eelpüha, ja kolmekuningapäev, millel on 4 eelpüha.

Järelpühade päevade arv varieerub 1-8 päevani, olenevalt mõne püha suuremast või väiksemast lähedusest teistele või paastupäevadele.
Lisaks sellele eelnevad ja lõppevad mõnele Issanda pühale erilised laupäevad ja nädalad (pühapäevad).

Fikseeritud ringi kaheteistkümne püha jumalateenistused on menstruatsioonis. Liikumisringi kaheteistkümne püha jumalateenistused asuvad paastuajal ja Tsvetnajas.

Venemaal olid kuni 1925. aastani kaheteistkümnendad pühad nii kiriku- kui ka tsiviilpühad.

Suurepärased mitte-kaheteistkümnendad pühad:

Jõulupühadel ja Ristija Johannese pea maharaiumisel, Issanda ümberlõikamisel, eestpalvel Püha Jumalaema, Puuduvad pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse eel-, järel- ega pühitsus.

• piiskop Aleksander Mileant
• Yu Ruban
• Jõulutsükli pühad Yu Ruban
• Kaheteistkümnendad pühad prot. Aleksander mehed
• Kaheteistkümne püha troparions

Kristlikud pühad

Kristlikud pühad- teatud kirikukalendri päevad, mida tähistavad individuaalse liturgilise iseloomuga jumalateenistused. See on fikseeritud pühade ja „meeleparandusaegade“ nimetustes, nende tähistamise kuupäevades ja järjekorras, samuti jumalateenistuse ajal lauldud tekstide sisus. Nende eesmärk ja tähendus on päästeajaloo võtmeetappide meenutamine, ülistamine ja teoloogiline tõlgendamine, mis kehastub peamiselt Jeesuse Kristuse (Päästja) ja Neitsi Maarja maise elu sündmustes - selles tõelises osalejas. jumalik-inimlik protsess. Seega - erandlik koht Temale pühendatud pühade kalendris.

Pühad jagunevad kahe kattuva aastatsükli jooksul – (Mineaion) ja (triood ehk lihavõtted-nelipühad). Esimese tsükli pidustused ja meeldejäävad sündmused on rangelt fikseeritud ainult kuu kuupäevadega (Juliause kalendri kuupäevade jaoks on tänapäevase tsiviilkalendri suhtes vaja muudatust: n - 13 päeva, - 20. 21. sajandil). Teise pühad on fikseeritud ainult nädalapäevade kaupa, olles tihedalt seotud lihavõttepühadega, mis on kogu liikuva aastatsükli alguspunkt. Viimase kuupäev liigub 35 päeva jooksul (“lihavõtted”): 4. aprillist (22. märts, vanastiil) - 8. maini (25. aprill, vanastiil).

Kaasaegse õigeusu kalendri kõige olulisemaid pühi nimetatakse "kaheteistkümneks" või "kaheteistkümneks" (slaavi keelest kaksteist - "kaksteist") (vt). , kui "puhkusepuhkus", jääb sellest klassifikatsioonist välja.

Pühade hierarhia redeli teisel astmel on pühad, mida liturgias nimetatakse "suurteks". Nende hulka kuuluvad: Püha Jumalaema kaitsmine (1./14. oktoober), Issanda ümberlõikamine ja Püha Püha kiriku mälestus. Basil Suur (1./14. jaanuar), Ristija Johannese sündimine (24. juuni/7. juuli), esimeste ülimate apanaažide mälestus. Peetrus ja Paulus (29. juuni/12. juuli), Ristija Johannese pea maharaiumine (29. august/11. september) ning mõne vana kalendri järgi ka Püha Püha Ristija rahu (surm). Teoloog Johannes (26. september/9. oktoober), pühaku mälestus. Nicholas, Lycia Myra peapiiskop (6./19. detsember) ja tema säilmete üleviimine Myrast Itaalia linna Bari (22. mai).

Kõik ülejäänud arvukad pühad on pühendatud eeterlikele jõududele (üldpüha on peaingel Miikaeli kirikukogu, 8./21. november), Vanale Testamendile ja kristlikele pühakutele, Püha Piibli ja kristliku ajaloo oluliste sündmuste meenutamisele, nähtusele. imelised ikoonid, säilmete leidmine.
Uute pühakute pidev kanoniseerimine tähendab kristliku kalendri pidevat täiendamist.

IN Kiriku harta(Typikone) näeb ette kõigi pühade jaotamise viide kategooriasse vastavalt nende teenistuste pidulikkuse astmele, mis registreeritakse spetsiaalsete märkide abil (kuuendal kategoorias pole märki). Patroonipuhkus iga tempel (mille nime see kannab) võrdsustatakse selle jaoks liturgilises aspektis kaheteistkümne pühaga. Samasugune pidulikkus võib olla omane ka „kohalikult austatud” pühadele, isegi neile, millel on üldisel kiriku tasandil tagasihoidlik liturgiline staatus.

Kõigile kristlastele ühised pühad on ennekõike ülestõusmispühad ja jõulud (viimast kui erilist kalendripäeva Armeenia ja teised monofüsiitide kirikud ei tähista). Tähtsaimad aastapühad on õigeusklike ja katoliiklaste seas põhimõtteliselt samad (kuna need põhinevad samadel püha ajaloo sündmustel), kuid erinevad nii kuupäevade, sageli nimede ja semantiliste nüansside kui ka tähistamise olemuse poolest.
Paljud ühendatud kiriku pühakud on võrdselt austatud: ida pühakud - läänes, lääne pühakud - idas (Põhiliselt Suur - Milano Ambroseus jne). Kuid ühe kiriku pühakuid, kes elasid pärast kirikute jagunemist (1054), võib kirikuvõimude loal teises kirikus austada peamiselt kohalikul tasandil. Ametlikus katoliku kalendris on näiteks pühade nimed. Cyril Turovist (11. mai), Antonius Petšerskist (24. juulil), apostlitega võrdsed Olga ja Vladimir (27. ja 28. juulil), Boriss ja Gleb (5. august), Radoneži Sergius (8. oktoober); Samuti austatakse Vladimiri Jumalaema ikooni (7. september).
Protestantidel, kes keelduvad Jumalaema austamise, pühakute, säilmete ja ikoonide austamisest, pole kalendris vastavaid pühi.

Õppepuhkuse uurimine kontekstis üldine protsess käsitleb kirikukalendri kujunemist (sõnasõnaliselt “pühadeõpetus”) – ajaloolist abidistsipliini, akadeemilise liturgika üks osa.

Liturgiatekstid sisalduvad jumalateenistuses 12 köites (pühade jaoks), paastuajal ja Tsvetnajas (kolivate pühade jaoks), Menea Festive'is, aga ka arvukates üksikute pühade jumalateenistuste väljaannetes, mis sageli sisaldavad ajaloolist teavet, kommentaarid, märkmed ja muud rakendused.

"Kuidas tähistada puhkust? Tähistame sündmust (süvenemaks sündmuse suurusesse, selle eesmärgisse, selle viljadesse usklike jaoks) või inimest, näiteks: Issandat, Jumalaema, ingleid ja pühakuid (süvenemaks selle inimese suhtumisse Jumal ja inimkond, üldse tema kasulikku mõju Jumala kirikule). On vaja süveneda sündmuse või inimese ajalukku, läheneda sündmusele või inimesele, vastasel juhul on puhkus ebatäiuslik ja ebameeldiv. Pühad peaksid meie elu mõjutama, elavdama, soojendama meie usku (südameid) tulevastesse õnnistustesse ning toitma vaga ja head moraali.

Kõige olulisem neist on muidugi Häid lihavõtteid, Kristuse ülestõusmine. Sel päeval meenutab kirik, kuidas ristilöödud Päästja tõusis surnuist üles, hävitades põrgu köidikud ja andes seeläbi igale inimesele lootust tulevaseks surematuseks.

Järgmiseks tulevad kaksteist püha, mida nimetatakse suureks või kaheteistkümneks. Kaheteistkümnendad pühad jagunevad mitteüleminekuks ja ülekantavateks. Neist esimesi tähistatakse igal aastal samal päeval. Viimaste kuupäevad on seotud ülestõusmispühade kuupäeva liikumisega.

Loe ka: Õigeusu kalender 2018. aastaks

Püsimatu kaheteistkümnes püha

Jõulud 7. jaanuar uue stiili järgi - see on kõige kuulsam kristlik püha pühendatud Issanda Jeesuse Kristuse sünnile, algusele uus ajastu inimkonna elus.

Issanda taevaminek- 40. päeval pärast ülestõusmispühi tähistatakse ülestõusnud Issanda Jeesuse Kristuse taevanemist Tema Taevase Isa Kuningriiki, mis toimus Õlimäel apostlite ja Jumalaema juuresolekul.

Kolmainupäev, nelipüha- pühapäeval, 50. päeval pärast ülestõusmispühi, meenutame Püha Vaimu laskumist pühade apostlite ja Jumalaema peale tulekeelte näol. Seda püha peetakse kristliku kiriku sünnipäevaks.

Kaheteistkümne pühade kolimise kuupäevad aasta lõikes

Palmipuudepüha - kuupäev aasta kaupa

• Palmipuudepüha 2015. aastal - 5. aprill
• Palmipuudepüha 2016. aastal - 24. aprill
• Palmipuudepüha 2017. aastal - 9. aprill
• Palmipuudepüha 2018 - 1. aprill

Lihavõttepühade kuupäevad aastate kaupa

• Lihavõtted, Issanda ülestõusmine 2015. aastal – 12. aprill.
• Lihavõtted, Issanda ülestõusmine 2016. aastal – 1. mai.
• Lihavõtted, Issanda ülestõusmine 2017. aastal – 16. aprill.
• Lihavõtted, Issanda ülestõusmine 2018. aastal – 8. aprill.

Issanda taevaminek - kuupäevad aastate kaupa

• Issanda taevaminek 2015. aastal – 21. mai.
• Issanda taevaminek 2016. aastal – 9. juuni.
• Issanda taevaminek 2017. aastal – 25. mai.
• Issanda taevaminek 2018. aastal – 17. mai.

Kolmainupäev (nelipüha) kuupäevad aastate kaupa

• Kolmainsus 2015. aastal – 31. mai.
• Trinity aastal 2016 – 19. juuni.
• Kolmainsus 2017. aastal – 4. juuni.
• Kolmainsus 2018. aastal – 27. mai.

Kevadised õigeusu pühad.

Sihtmärk:üldistades laste teadmisi kevadistest õigeusu pühadest.
Ülesanded: suurendada õpilaste kognitiivset aktiivsust ja laiendada nende silmaringi.

Ettekandes räägitakse mitmekesisusest kevadpühad. See õpetaja ressurss algklassid saab kasutada õppetööks õppekavavälised tegevused või kooliväline tegevus.

1. Lugu kevadistest õigeusu pühadest (elektrooniline esitlus)

Libisema 1. Täna räägime teiega kevadistest õigeusu pühadest, nendega seotud traditsioonidest ja kommetest.

Libisema 2. Mäng "Imede väli" - 1. voor.

Millist püha seostati lindude vabastamise kombega? .

Libisema 3 – 4. Kuulutamine.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamise püha on õigeusu maailmas pidulikult tähistatud alates 7. sajandi keskpaigast. See puhkus asutati peaingel Gabrieli ilmumise mälestuseks Püha Neitsi Maarjale. Ta ilmus talle rõõmusõnumiga maailma Päästja, Jumala Poja sündimisest, kes valitseb taevas ja valitseb maa peal.

Libisema 5. Seda puhkust armastasid ja austasid inimesed. Usuti, et sel päeval töötamine on raske patt. "Kuulutusel ei ehita lind pesa, tüdruk ei punu juukseid," ütleb populaarne ütlus. Üks rahvalegend räägib, et kord kuulutuspäeval ehitas kägu, ainuke kõigist lindudest, vastupidiselt keelule pesa. Kuid jumal karistas teda selle eest: sellest ajast peale pole tal oma kodu ja ta on sunnitud mune teiste inimeste pesadesse viskama.

Libisema 6. Sel päeval on Moskvas pikka aega peetud linnuturge. Kõige kuulsam oli Okhotny Ryadis. Moskvalased ostsid linnud ja lasid nad vabaks. Tänaseni lastakse Moskva kirikute lähedal kuulutuspäevaks tuvid lahti.

Libisema 7. K. Balmonti luuletuse “Kuulukuulutus Moskvas” ettelugemine.

Kuulutus ja valgus

Pajud said valgeks.

Või pole kindlasti leina,

Kas tõesti?

Evangelism ja naer

Neerud muutusid punaseks.

Ja tänavatel kõik

Sinised lilled.
Kui palju sinililli

Võetud lumest.

Maailm on jälle värske ja uus,

Ja kõikjal on õndsus.

Ma näen vana Moskvat
Noores riietuses.
Ma naeran ja elan
Päike on igas pilgus.
Muistsest Kremlist
Helin hõljub nagu laine.
Ja maa elab kraavides

Noor muru.
Kergelt murtud rohus
Unista kevadest ja suvest.

Kuulutamine Moskvas,

See on valguse puhkus!

Slaid 8.. Mäng "Imede väli" - 2. voor.

Kuidas sisse rahvakalender mis oli selle püha nimi, mida tähistati nädal enne lihavõtteid?

Libisema 9 – 10. palmipuude püha.

Suure paastu kuuendal pühapäeval, nädal enne lihavõtteid, tähistatakse Issanda pidulikku sisenemist Jeruusalemma. Populaarses kalendris nimetatakse seda püha palmipuudepühaks. Venemaal möödus see alati märgi alt pühitsetud paju.

Vanas Iisraelis tervitati Jeesust Kristust palmiokstega. Venemaal on kliima karm ja palmipuud siin ei kasva. Pühapäevaks on sageli külm, kohati sajab ka lund. Kuid sel ajal hakkab õitsema üks puu - see on paju, mis õitseb armsate kohevate padjanditega. Seetõttu asendati Venemaal palmioksad pajuga. Ja puhkus sai teise nime - palmipuudepüha.

Libisema 11 – 12. Jumalateenistusel õnnistati pajuoksi ja toodi koju. Need asetati ikoonide kõrvale nagu pühamu. Nad piitsutasid üksteist ja eriti lapsi õnnistatud okstega, öeldes:

Paju, paju,

Paju, piits,

Pajupiits

Ajab pisarateni!

Sinine paju

Ei löö kõvasti!

Paju on punane

See tabab asjata!

Valge paju

Asub tööle!

Pajupiits

Ajab pisarateni!

Usuti, et see rituaal ajab inimestelt haigused eemale ning aitab lastel kasvada kuulekaks ja terveks.

Libisema 13. Palmipuudepüha tähistati vaatamata käimasolevale paastule alati suure rõõmuga. Eriti pidulikult ja rõõmsalt tähistati seda päeva iidsetel aegadel Moskvas. Pärast missat toimus pidulik vaimulik rongkäik Kremli Taevaminemise katedraalist Lobnoje Mestosse Punasel väljakul. Tsaar ja patriarh võtsid alati osa usurongkäigust. Punasel väljakul peeti palvus. Seal tugevdati punase ja rohelise riidega kaunistatud saanis õunte, datlite ja muude viljadega rippunud pajupuu. Pärast palveteenistust õnnistas patriarh rahvast ja jagas paju.

Libisema 14. Sel päeval toimusid Moskvas Punasel väljakul spetsiaalsed turud, kus müüdi pajukobaraid, erinevaid mänguasju, mitmevärvilised pallid, palju igasuguseid hõrgutisi.

Libisema 15. A. Bloki luuletuse “Verbochki” lugemine.

Poisid ja tüdrukud
Küünlad ja pajud
Nad viisid selle koju.

Tuled on soojad,
Möödujad ristivad end
Ja see lõhnab kevade järgi.

Tuul on kaugel,
Vihma, vähe vihma,
Ära kustuta tuld!

Palmipuudepühal
Homme tõusen esimesena
Püha päeva jaoks.

Libisema 16. Mäng "Imede väli" - 3. voor.

Mis oli paastuaja viimase nädala nimi?

Slaid 17-18. Paastunädal.

Eelmine nädal enne kui lihavõtted kutsutakse paastunädal sest see puudutab mälestusi viimased päevad Jeesuse Kristuse maise elu – tema kannatused (kirg), ristisurm ja matmine. Vastavalt meenutatud sündmuste olulisusele kõik päevad paastunädal kutsutakse Suurepärane.

Libisema 19 -20. KOOS Head esmaspäeva Vene inimesed hakkasid lihavõttepühadeks valmistuma. Naised koristasid, pesid ja koristasid maju ning mehed valmistasid kariloomadele süüa terveks lihavõttenädalaks, et puhkusel mitte muretseda.

IN Suur neljapäev , mis sisse rahvatraditsioonid Suureks neljapäevaks kutsutakse iga õigeusu kristlane end vaimselt (kirikus tunnistada) ja füüsiliselt puhastada. Rahva seas tähistati seda päeva veega puhastamise komme – ujuti jääaugus, jões, järves, paljud pesid end saunas. Suurel neljapäeval värviti lihavõttelauale mune.

IN Püha laupäev puhkuseks valmistunud Lihavõttekoogid, kirikusse toodi lihavõttemunad ja lihavõttekodujuust ning õnnistati.

Libisema 21. lihavõtted.

Õigeusklikud nimetavad seda päeva "pühade pühaks, pidustuste võidukäiguks". See puhkus on kõige rohkem peamine puhkusÕigeusu kirikuaasta. Sellel päeval tähistatakse Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmist. See puhkus sümboliseerib hea võitu kurja üle, valguse võitu pimeduse üle.

Libisema 22 - 23. Ööl enne ülestõusmispühi kogunevad usklikud templisse. Jumalateenistus on sel õhtul eriti pidulik ja suurejooneline. Kõik jumalateenijad süütavad pidulikud punased küünlad ja ootavad risti ja ikoonidega valgetes rüüdes preestreid kirikust lahkuma, et kolm korda rongkäigus ümber templi kõndida. Rongkäik lõpeb südaööl, preester templi suletud uste juures kuulutab: "Kristus on üles tõusnud!" Kummardajad sisenevad kirikusse, kus algab Bright Matins.

Libisema 24. Sel õhtul eriline lihavõttetoit (Kulich, värvitud munad, kodujuust lihavõtted), mis pühal päeval Kristuse ülestõusmine jääb pühadelauale. Välja arvatud Lihavõtte toidud peal pidulik laud Pakuti palju traditsioonilisi vene köögi hõrgutisi.

Libisema 25 – 26. Ülestõusmispühade ajal oli kombeks "tunnistada Kristust": õnnitleda üksteist pühade puhul sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" "Tõesti, ta on üles tõusnud!" kohal värvitud munad ja suudelda.

Lisaks peeti lihavõtete ajal igasuguseid mänge lihavõttemunad, ringtantsud, kiiksuga sõidud.

Libisema 27. Ülestõusmispühi tähistati terve nädala.

Libisema 28. Mäng "Imede väli" - finaal.

Kuidas nimetatakse tähtpäeva rahvakalendris? Lihavõtte nädal?

Libisema 29 .Pühapäev alates apostellikest aegadest Kristlikud lihavõtted kestab 7 päeva. Seetõttu nimetatakse seda pühadenädalat helgeks lihavõttenädalaks Ja tsa. Iga nädalapäeva nimetatakse ka helgeks – helge esmaspäev, helge teisipäev jne.

Libisema 30. L. Charskaja luuletuse “Kellad” lugemine.

G Kõlab väliskell
Lennake taeva taevasse
Niitude jaoks, vabade steppide jaoks,
Tiheda pimeda metsa jaoks.
Miljard rõõmuheli
Laululaine kallab...
Kõik imelised hetked,

magus
Lihavõtteöö on täis.
Neis, nendes helides -

andestuse hetk
Edevus pahatahtlikkus on läbi.

Piiritu alandlikkus
Ja armastuse kuldne kroon.
Need sisaldavad lõputuid palveid,
Imelised hümnide sõnad.
Neis on kurbust ja igavesi pisaraid
Jumaliku verega maha pestud.
Need sisaldavad maarõõmu

salapärane
Ja taevane püha rõõm,
Neis on Surematu ja

Ainus
Jumal on tõesti üles tõusnud

Õigeusu pühad kevad

Teema: “Õigeusu kevadpühad”

1) uurida vene rahva traditsioone,

2) arendada leksikon, väljavaade, õpilaste intelligentsus,

3) kasvatada armastust kodumaa, oma rahvuslikele traditsioonidele.

Varustus:

· multimeediaprojektor,

· arvuti,

· raadio magnetofon,

· plakatid.

1. Kõlab Nadežda Kadõševa esituses laul “Sa oled mu armas maa”.

(Lapsed teevad lõokesi)

Saatejuht: Täna tahame teile rääkida rahvapühad kevad.

Lugeja: Kevad tuleb meile

Kiirete sammudega,

Ja lumehanged sulavad

Tema jalge all.

Mustad sulanud plaastrid

Nähtav põldudel

Just, kevadel on väga soojad jalad.

Saatejuht: Lapsed, milliseid vanasõnu ja ütlusi teate kevade kohta?

Lapsed: "Kevad on lilledest punane ja sügis on vitstest."

"Kevadpäev toidab aastat."

"Kevad on päeval punane."

"Kevadel ujub vihm, sügisel teeb märjaks."

"Kevadel - ämber vett, lusikas - mustus,

Sügisel - lusikatäis vett, ämber pori."

Saatejuht: Lapsed, kevadel tähistame suured pühad: Equinox Day (päev ja öö on võrdsed), 22. märts on haraka püha. Linnud saabuvad ja sel päeval küpsetavad nad taignast 40 lindu (Žavoronkov).

Lapsed (tõuske püsti, võtke lõokesed, minge akna juurde ja küsige koos):

Larks, tule,

Võtke ära külm talv,

Tooge kevadesse soojust.

Oleme talvest väsinud.

Ta sõi ära kogu meie leiva.

(Lapsed istuvad oma laua taga)

Saatejuht: Millised linnud lendavad meie piirkonda?

Lugeja: lõokese laul on valjem,

Kevadlilled on heledamad.

Mu süda on täis inspiratsiooni

Taevas on täis ilu.

Lugeja: Starlings

Tuttavad helisevad laulud,

Saime nad kohe ära tunda.

Poisid, poisid!

Starlings on saabunud

Nad tõid kevade tiibadele.

Lugeja: Pääsukesed

Muru läheb roheliseks

Päike paistab

Neelake koos vedruga

See lendab meie poole varikatuses.

Saatejuht: Milliseid vanasõnu ja ütlusi lindude kohta teate?

Lapsed: "Vanker sulanud lapile, kuldnokk lagendikule."

"Kui sa nägid tähte, siis tead: kevad on verandal."

"Linnu tiivad ei ole koormaks."

"Lind ei külva ega lõika, vaid elab hästi."

"Lind on rumal, kui ta pesa pole kena."

Saatejuht: Hästi tehtud! Nüüd mängime.

Mäng "Linnud on saabunud"

Ülesanne: Jah – plaks

Ei, me trampime.

Linnud on saabunud:

Tuvid, tissid,

Nokad, swiftid, pallid,

tiivad, tibud,

Toonekured, kägu, teravili,

Isegi kulbid on kuklid.

Luiged, kuldnokad, puu.

Palju õnne teile kõigile!

Saatejuht: Nüüd, lapsed, räägime teiega paastust ja pühadest, mille linnud meile oma tiibadel tõid.

Kes teab, mis on paastumine?

Lapsed: Paast on aeg, mil peate lahkuma halvad harjumused.

Ärge sööge liha, piima, mune.

Sa ei oska tantsida.

Nad ütlevad seda range kiire

Aeglustab lapse kõrgus.

Ja mina, vennad, olen valves

Vaata, kuidas ma kasvan.

Saatejuht: Inimesed ütlevad: "Seitsmemiiline sild." Seda nimetavad inimesed paastuks. Miks?

Lugejad: See kestab seitse nädalat.

1 nädal Peab olema puhas
Maja, õu, inimene ja tema hing.

2. nädal Tikkimiseks ja õmblemiseks.

3. nädal Head töötavad

naiste käed,

Lõuendite kudumine

Pitsi kudumine.

4. nädal Sredokrestnaja

Kolmapäeval käisid poisid majast majja laulu lauldes. Omanikud pritsisid neid veega ja kostitasid ristikujuliste küpsistega.

Poisid on noored võrsed.

Rist on iidne elu ja viljakuse märk.

Kiiduväärt

(Neitsi Maarja auks)

Saatejuht: puhkus on seotud kristliku müüdiga peaingel Gabrielist, kes teatas Jeesuse Kristuse tulevasest sünnist Neitsi Maarja poolt.

Lugeja: Heliseb, kellatornist heliseb!

Seda nimetatakse Blagovestiks,

Helista, mu kelluke, helise!

Kutsuge inimesi enda juurde, helistage neile!

Lenda, lenda, head uudised,

Et tempel on avatud

Ja seal on teenus.

Ja inimesed, loomad ja taimed – kõik rõõmustavad selle päeva üle.

Sel päeval ei punu punane neiu juukseid ja lind ei ehita pesa.

6 nädalat Verbnaya

Lugeja: Pajuoksad kaunistati lillede ja lintidega ning valgustati templis.

Poisid ja tüdrukud

Küünlad ja pajud

Nad viisid selle koju.

Tuled on soojad,

Möödujad ristivad end

Ja see lõhnab kevade järgi.

Püha paju Nad lõid lapsi ja loomi, öeldes: "Issand, õnnista ja tasu tervisega."

7. nädal püha

Lugeja: Inimesed hoolivad oma kodu ja hinge puhtusest.

IN Suur neljapäev nad küpsetavad lihavõttekooke: "tavaline lihavõttekook",

"Kulitš mooniseemnetega"
"Kulich koorega"

"Lihavõttepühade lihavõttekook"
Kõige rõõmsam on aga munade värvimine.

"Ilma punase munata ei saa te Kristust tähistada, ilma selleta pole puhkus püha."

Ma värvisin muna:

Paju ja paju peal on lind.

Pilv lendab kosmosesse

Sinise taeva sisse,

Keskel on muster,

Ja allpool: "Kristus on üles tõusnud."

Saatejuht: "Ja silla lõpus on kuldne miil."

Lugeja: Evangeelium sumiseb kõikjal,

Inimesed voolavad kõigist kirikutest välja,

Taevast paistab juba koit.

Kristus on tõusnud!

Kristus on tõusnud!

Maa ärkab

Ja põllud riietuvad.

Kevad on tulemas, täis imesid.

Kristus on tõusnud!

Kristus on tõusnud!

Lugeja: Inimesed külastavad üksteist ja katkestavad paastu: süüakse lihavõttekooke, liha, mune, kala ja maiustusi.

Lugeja: Kuu on välja tulnud ja säranud -

Taevavõlv sai täis;

ISSAND lõi selle kõik

Kui hea TA on!!!

Saatejuht: Laulud, tantsud, kiiged - karussellid, laadad algavad ülestõusmispühadega.

Mängib lugu "Peddlers". ,

(2 poissi tulevad välja kostüümides ja jagavad piparkooke ja bageleid)

Saatejuht: Meie puhkus on läbi! Loodame, et te ei saanud teada

ainult õigeusu kevadpühadest, aga ka traditsioonidest

Kirikupühad- need on kristlaste jaoks olulised kuupäevad, milleks on tavaks valmistuda palvemeelselt, pidada paastu ja seejärel tulla kirikus armulauaga pidulikule liturgiale. Mõned õigeusu pühad, näiteks uinumine, tunduvad kirikuelust kaugel olevate inimeste jaoks kummalised. Miks kristlased tähistavad surma? Püüame teile selles artiklis rääkida kirikupühade olemusest.

Liikumatute kirikupühade kalender on teada:

Religioosne puhkus	Kirikupüha kuupäev	Kirikupüha tähendus
Sündimine	7. jaanuar
Kolmekuningapäev	19. jaanuar	Kaheteistkümnes kirikupüha
Issanda esitlus	veebruar, 15	Kaheteistkümnes kirikupüha
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine	7. aprill	Kaheteistkümnes kirikupüha
Ristija Johannese sündimine	7. juuli	Suurepärane kirikupüha
Pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse päev	juuli, 12	Suurepärane kirikupüha
Muutmine	19. august	Kaheteistkümnes kirikupüha
Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine	28. august	Kaheteistkümnes kirikupüha
Ristija Johannese pea maharaiumine	11. september	Suurepärane kirikupüha
	21. september	Kaheteistkümnes kirikupüha
Püha Risti ülendamine	27. september	Kaheteistkümnes kirikupüha
Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse	14. oktoober	Suurepärane kirikupüha
	4. detsember	Kaheteistkümnes kirikupüha

Liikuvad kirikupühad aastal tähistatakse omakorda pidevalt erinevad päevad. Oleme koostanud tabeli lähimate kuupäevade kohta:

Pühad	2019	2020	2021
Triodioni algus	17. veebruar	9. veebruar	21. veebruar
Andestuse pühapäev	10. märts	1. märts	14. märts
Sissepääs Jeruusalemma	21. aprill	12. aprill	25. aprill
lihavõtted	28. aprill	19. aprill	2. mai
Issanda taevaminek	6. juuni	28. mai	10. juuni
Kolmainsus	16. juuni	7. juuni	20. juuni
Petrovi postitus	18 päeva	27 päeva	14 päeva

Mis on kirikupüha?

Rõõmustage alati Issandas; ja jälle ma ütlen: rõõmusta ( Fil 4:4–7.)

Mis on õigeusu puhkus? Seda küsimust küsivad ilmalikud inimesed sageli kirikuelu teele astudes. Paljusid maiseid pühi saadavad lärmakad pidusöögid, tants ja laulud. Mille poolest kirikupühad neist erinevad?

Issand ei kutsunud meid mitte kannatustele, vaid päästmisele ja igavesele elule, mis iseenesest on juba põhjus rõõmuks. Seetõttu on see suur rõõm isegi siis, kui me nutame ja kahetseme oma patte. Lõppude lõpuks on meil Üks, kes on valmis meie meeleparanduse vastu võtma. Õigeusu pühad kehastuvad vaikses rõõmus ühtsusest Jumalaga. Need tähtsaid kuupäevi on loodud meenutama meile evangeeliumi sündmusi, need on seotud iidsete kristlike traditsioonidega ja võimaldavad ajutiselt põgeneda maailmakärast, et pühendada veel üks päev aastas Jumalaga suhtlemisele. Kirikupüha ajal toimub kirikus liturgia ja me kiidame oma päästmise ajalugu Jeesuse Kristuse poolt, meenutades teatud sündmusi Pühakirjast või õigeusu pühakute elu.

Kirikupühad jagunevad vallas- ja mitteliikutatavateks. Püsivate pühade kuupäev ei muutu kunagi ja seda tähistatakse igal aastal samal päeval. Liikuvatel õigeusu pühadel ei ole kindlat kuupäeva ja need sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast. Tavaliselt kolitakse just nimelt ülestõusmispühade kuupäeva tõttu Kiriku kalender. Kristuse ülestõusmise tähistamise kuupäev arvutatakse päikese-kuu kalendri järgi. Tavaliselt tähistatakse seda pühapäeval, mis järgneb päevale järgnevale esimesele täiskuule kevadine pööripäev(21. märts). Esimese oikumeenilise kirikukogu isad asutasid selle korra juba aastal 325.

Tähtsamaid kirikupühi on kaksteist. Neid nimetatakse kaheteistkümneks või mõnikord ka kaheteistkümneks. Lihavõtted ei kuulu sellesse loendisse kui kõige olulisem õigeusu püha, mis seisab eraldi, väljaspool ühtegi kategooriat.

• Sündimine
• Kolmekuningapäev
• Küünlapäev
• Kuulutamine
• palmipuude püha
• Ülestõusmine
• Kolmainsus
• Muutmine
• Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine
• Püha Risti ülendamine
• Neitsi Maarja sündimine
• Sissejuhatus Jumalaema templisse

• Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse
• Issanda ümberlõikamine ja mälestus Pühast. Basiilik Suur
• Ristija Johannese sündimine
• Kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse mälestus
• Ristija Johannese pea maharaiumine
• Püha mälestus Nikolai
• Pühaku säilmete üleandmine. Nicholas Itaalia linnas Baris.

Uute pühakute tulekuga täieneb ka õigeusu pühade nimekiri.

Pühad õigeusu kalendris

Kaheteistkümnendad Neitsi Maarja pühad

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

Jeruusalemmast mitte kaugel asub Naatsareti linn. Just selles linnas elasid õiglased ja juba keskealised abikaasad Joachim ja Anna. Pikka aega Issand ei andnud neile lapsi. Nende eluajal peeti seda häbiks, sest lapsi peeti Jumala õnnistuseks. Ühel päeval ei võtnud ülempreester Joachimilt isegi ohvrit vastu, süüdistades teda ilmselgelt Jumala ees midagi valesti teinud, kuna Issand ei andnud talle lapsi. Joachim palvetas Issanda poole, et ta annaks talle ja ta naisele lapse. Anna pidas end süüdi abielu lastetuses. Ta pöördus ka Jumala poole palvega anda talle ja Joachimile järglasi ning lubas lapse Jumalale kingituseks tuua ja Teda teenida. Siis ilmus tema ette Taevane Ingel ja ütles: „Sinu palvet on kuulda võetud. Sa sünnitad õnnistatud tütre. Tema pärast õnnistatakse kõiki maiseid põlvkondi. Tema kaudu antakse pääste kogu maailmale ja teda hakatakse kutsuma Maarjaks.

Neil päevil peeti Jumala õnnistuseks ainult meessoost lapse sündi. Isegi Pühakirjas on inimesed nummerdatud ainult meeste ühikutes. Kuid tüdruk, kelle Anna sünnitab, on kõige püham Theotokos, Kristuse ema.

Samal ajal kiirustas Joachim Jeruusalemma Kuldvärava poole pärast nelikümmend päeva mägedes paastumist. Ta pidi nägema oma naist Annat, sest talle ilmus mägedes ingel. Anna ütles teda värava juures kallistades: "Ma tean nüüd, et Issand on mind õnnistanud."

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on esimene kaheteistkümnes õigeusu püha kirikuaasta, mis algab 14. septembril, uus stiil. Jumalaema teenis Päästmise eesmärki, sünnitades Inimese Poja, kellest sai alguse uus ajastu ja uus kronoloogia. Koos Päästjaga ilmutas Issand meile, et meie elu peamine seadus peaks olema armastuse seadus, võime armastuse nimel ohverdada. Jumalaema maapealne tee oli täis kurbust, ta seisis Issanda ristil ja koges koos Päästjaga risti piinasid.

Kuid maailm rõõmustas tema sünni üle Jumalaema, meie eestkostja enne jumalate sündi, sündimise päeval, kelle palvete kaudu sünnib suuri imesid.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templisse on üks peamisi Jumalaema maisele elule pühendatud kirikupühi. Lisaks sissejuhatusele tähistatakse ka Neitsi Maarja sündi ja Neitsi Maarja taevaminemist. Need pühad põhinevad pühal traditsioonil. Kuulutamise püha põhineb evangeeliumi sündmustel, mil Issanda Ingel ilmus kuulutama Kristuse eostamist.

Lisaks nendele põhipühadele tähistatakse ka teisi õigeusu pühi - Jumalaema imeliste ikoonide pühi, eestpalve (see päev on rahva seas eriti armastatud) ja palju muid päevi, mis peegeldavad meie armastust kõige pühama Jumalaema vastu. . Neitsi Maarja templisse toomine on eriline kuupäev, millel pole analooge teiste kirikupühade seas. Püha traditsioon räägib, et niipea, kui Neitsi Maarja sai kolmeaastaseks, viisid tema vanemad Joachim ja Anna ta templisse, et vastavalt Issandale antud tõotusele teda jumalikus armus üles kasvatada. See tõotus täideti tänuks lapse kingituse eest. See ei tähendanud, et laps oleks andnud kloostritõotuse või erilise askeetliku elu, kuid tema kasvatamisega ei osalenud enam vanemad, vaid templiteenrid. See on märk kõrgeimast usaldusest Jumala vastu.

Jeruusalemmas oli sel ajal üks tempel, mille altaris hoiti kunagi seaduselaegast. Samas templis asus spetsiaalne teoloogiline kool, kus õpetati Jumalale pühendunud poisse ja tüdrukuid. Neitsi Maarjale tuli vastu ülempreester Sakarja. Ta mängis Vana Testamendi kirikus olulist rolli ja oli usklike jaoks vaieldamatu moraalne autoriteet. Ilma väljastpoolt abi Neitsi Maarja astus üles kõik viisteist pühakotta viivat astet, ületades vaevu templi läve. Need, kes seda nägid, tajusid tõusu imena. Vaatamata beebi kehale oli Jumalaema juba siis täiuslik hing. Ta sisenes templisse rõõmsalt ja võidukalt, otsekui oma koju.

Ülempreester Sakarja juhatas tüdruku templi pühamusse, kuhu ta ise pääses vaid kord aastas. Ta nägi kohe, et tema ees polnud tavaline laps. Templis viibides rõõmustas Neitsi Maarja kõiki oma vooruse täiusega, olles samas alandlik ja tasane. See oli järjekordne samm teel Päästja ilmumiseni maailma, mistõttu usklikud austavad seda märkimisväärne kuupäev ja eristada seda paljudest õigeusu pühadest.

Pühima Neitsi Maarja kuulutamine (25. märts/7. aprill)

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on õigeusu kaheteistkümnes püha.

Esimesed kristlased nimetasid seda erinevalt: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Ingli kuulutamine Maarjale, kuid 7. sajandil idas ja läänes hakati seda samamoodi nimetama - Pühima Neitsi Maarja kuulutamine.

See päev näitas rõõmu kogu maailmale ja sai meie Päästmise alguseks, õnnistuseks kõigile inimestele. Sel päeval ühines Jumal inimkonnaga ja Neitsi Maarja isikus täitusid kõik Vana Testamendi ennustused Inimese Poja kohta. Kogu maailmas polnud sel ajal kedagi pühamat ja väärilisemat kui Neitsi Maarja. Ta oli elanud templis kaksteist aastat, kui ülempreester ütles, et täisealiseks saades peaks ta templist lahkuma, abielluma ja kolima oma mehe majja. Neitsi Maarja vastas alandlikult, et on andnud tõotuse pühendada oma elu Issandale ega taha puhtusetõotust murda. Ülempreester ei saa sundida Neitsit Jumalale antud tõotust rikkuma, seetõttu kogus ta templi vaimulikud palvetama ja paluma Jumalal oma tahet avaldada. Ülempreester Serahile ilmus ingel juhistega võtta Taaveti majast vallalised abikaasad ja paluda neil tuua oma kepid, kellele neist annab Issand märki, temast saab Neitsi Maarja abikaasa.

Kui ülempreester vardad kokku korjas, hakkas ta palvetama, et Issand avaldaks tema tahte. Vardad jäeti ööseks templisse ja järgmisel päeval õitses Joosepi kepp. Joosep oli Neitsi Maarja sugulane, elas õiglast elu, ta oli juba üle 80 aasta vana, elas lesena ja tal olid täiskasvanud lapsed. Neitsi Maarja kolis templist Naatsaretti, kuid jäi elama üksindusse ja vaikusesse, säilitades oma neitsilikkuse. Kõige puhtam Neitsi elas jätkuvalt Jumalale ja tegi majapidamistöid. Samal ajal kui Jumal saatis peaingel Gabrieli Neitsi Maarja juurde.

Neitsi Maarja teadis ennustusi Messia tulemise ja Püha Neitsi kohta, kellest saab Tema ema. Ta palvetas, et teenida seda naist, kuid see naine osutus tema endaks.

„Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega; Õnnistatud oled Sina naiste seas,” kuulis Neitsi Maarja neid sõnu talle ilmunud peainglilt. Need sõnad ajasid ta segadusse ja ta vaikis. Kuid peaingel Gabriel lohutas teda sõnadega, et Issand annab Pojale Taaveti trooni. Neitsi Maarja ei tundnud oma meest, kuid Kõigekõrgema vägi varjutas teda ja ta jäi lapseootele, kui Jumala Vaimu valgus teda varjutas. Toimus Jumala Poja lihakssaamise müsteerium. Kõigist põlvkondadest valitud Neitsi Maarja sisaldas endas armuvara ja andis inimesele võimaluse loota päästele.

Issanda esitlus (2./15. veebruar)

Issanda esitlemise kirikupüha põhineb hämmastaval imelisel sündmusel, mis leidis aset Jeruusalemmas 1. sajandil pKr. Traditsiooni kohaselt pidid kõik juudid neljakümnendal päeval pärast sündi tooma oma esimesed pojad templisse. Jumalale pühendatud. Tänutäheks oli kombeks tuua Jumalale ohvreid – jäära, härga või tuvisid. Tähtis roll Mängiti seda, mida pere sai endale lubada.

See seadus kehtestati juudi rahva Egiptuse orjusest vabastamise mälestuseks. Siis päästis Issand Iisraeli esmasündinu surmast.

Tema vanemad tõid Jeesuse Kristuse seaduse järgi Jeruusalemma templisse niipea, kui ta oli neljakümne päeva vana, et teda Jumala ette tuua. Joosep ja Maarja ei saanud endale lubada kallist ohverdust, kuna nad ei elanud rikkalt. Nad ohverdasid ainult kaks tuvitibu. Sel ajal elas Jeruusalemmas jumalakartlik vanem Siimeon, Jumala Vastuvõtja. Jumala Vaimu ja prohvet Anna inspiratsioonil tuli ta templisse, kuna Püha Vaim lubas õigele Siimeonile, et ta ei sure enne, kui ta näeb Messiat. Ta oli juba 360-aastane. Kirikutraditsiooni järgi oli ta üks neist, kes tõlkis Vana Testament heebrea keelest vanakreeka keelde. Ta tundis hästi Pühakirja ja ootas usuga Päästjat Kristust. Kuigi alguses kahtles ta prohvetiennustuse täitumise võimaluses, et Päästja sünnib maailma maisest naisest. Ta tahtis isegi need ennustused Pühakirjast kustutada, kuid Issanda Ingel ilmus talle ja piiras teda, kinnitades nende sõnade tõesust - "Usu, mis on kirjutatud!"

Nähes Jeesuslapst templi uksel, hüüatas ta suurest rõõmust: "See on Jumal, Isaga kaas-olemuslik, see on igavene valgus ja Issand, Päästja!" Nagu Issand lubas, ilmus talle Jumalik Laps koos Kõige Puhtama Neitsi ja Õiglase Joosepiga. Siimeoni süda värises, ta kiitis Issandat palves. Vanem nägi Seda, kelle Issand oli inimestele tõotanud, saabus aegade täius. Ta võis siit maailmast lahkuda, sest ennustus täitus.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemine (15./28. august)

See püha tundub paradoksaalne neile, kes õigeusu kirikupühadega kursis pole. Miks me tähistame surma? Kuid me teame sõnu „Kui me elame, siis elame Issandale; Ükskõik, kas me sureme, sureme Issanda pärast. Apostel Paulus ütles ka: "Minu jaoks on elamine Kristus ja surm on kasu."

Viimane asi, mida me evangeeliumist Neitsi Maarja maise teekonna kohta teame, on sõnad, mille Issand pöördub ristilt Ema poole. Sõnad Tema armastatud jüngri, teoloogi Johannese kohta: " Naine! vaata, su poeg“. Need sõnad puudutasid loomulikult kogu inimkonda.

Kristuse armastatud jünger võttis Neitsi Maarja enda juurde. Piibel ei edasta meile teavet Jumalaema uinumise kohta, kuid kirikutraditsioon säilitab meile teavet Jumalaema elu kohta pärast Kristuse ülestõusmist.

Niisiis elas Jumalaema teoloogi Johannese majas. Ta läks sageli oma jumaliku Poja poole palvetama. Ühel neist päevadest ilmus talle uuesti peaingel Gabriel, et teatada, et kolme päeva pärast läheb Püha Neitsi Issanda juurde. Jumalaema võttis need sõnad vastu suure rõõmuga, oodates kohtumist Jumalaga. Ainus, mida ta palus, oli anda talle võimalus jätta hüvasti apostlite, Kristuse jüngritega, kes tõid maailmale sõnumi Päästmisest. Imekombel viidi apostlid, kes olid Jeruusalemmast kaugel, sinna oma taevase emaga hüvasti jätma. Jumalaema lohutas apostleid nende kurbuses ja jättis igaühega hüvasti.

Kuid Jumalaema uinumine ei olnud tavaline hinge ja keha eraldamine. Tema surmatunnil avanesid taevad ja kohalolijad nägid Kristust koos inglitega ja lahkunud õigeid. Õnnistatud Neitsi näis olevat unne uppunud, mistõttu tema puhkust nimetatakse uinumiseks ehk uneks. Ja selle unenäo taga ootas hiilgust ja ärkamist Taevariigis. Neitsi Maarja hing tõusis inglilaulu saatel Taevasse.

Neitsi Maarja surnukeha matmise ajal täitus üks juudi preester vihast Jeesuse Kristuse Ema vastu ja otsustas Neitsi Maarja surnukeha maha visata. Kuid niipea, kui ta puudutas Kõige puhtama Neitsi voodit, ilmus Issanda Ingel mõõgaga ja lõikas tal käed maha. Preester palus apostlitelt abi. Apostel Peetrus vastas, et Issand võib oma ema poole palvetades anda talle terveks. Preester Athos pani käed pea maharaiumise kohale, palvetades Jumalaema poole. Tema palvet võeti kuulda ja ta järgnes Neitsi Maarja voodile, ülistades Issandat ja Jumalaema.

Apostel Thomasel polnud aega Jumalaema matmist näha ja ta oli väga kurb, tahtes temaga hüvasti jätta. Kui apostlid kolmandal päeval talle haua avasid, ei olnud selles Jumalaema keha, vaid ta ise ilmus neile taevases hiilguses, ümbritsetuna paljudest inglitest sõnadega: "Rõõmustage, sest ma olen koos sa kõik päevad."