Kas jumala karistus läheb arvesse, kui lapsi pole. Vanem Paisios, Püha mägironija

Kaks eesmärki, milleks abielu sõlmiti: et me elaksime puhtalt, et meist saaks isad; kuid nende kahe otsa peamine on kasinus.

Püha Johannes Krisostomos († 407)

— Isa, kas lastetusel on oma eelised?

- Lasteta abikaasade missioon on lähemal apostli, märtri ja auväärsete saavutustele. Munkadel, apostlitel ja enamikul meie pühakutest oli üksildane eluviis; nad olid kloostrid ja töötasid Jumala auks.

Üksildane eluviis, elu ilma lasteta, võimaldab avada kogu hinge, pühenduda täielikult Jumalale. Me ju teame, et kolde ja pere eest hoolitsemine eemaldub mõnikord Issandast. Pidage meeles, kuidas apostel Paulus kirjutas, et ta tahaks, et kõik oleksid tema sarnased, ja ta püüdis elada ilma patuta, nagu teate, oli lastetu mees. Veelgi enam, ta kirjutas ka, et naine mõtleb ennekõike sellele, kuidas oma mehele meeldida, ja mees mõtleb ainult sellele, kuidas oma naisele, vastavalt perele ja lastele, meeldida.

Meenutagem auväärset märtrit Elizabethi ja tema abikaasat suurvürst Sergei Aleksandrovitš Romanovit. Nad olid ka lastetud. Suurvürst Sergei Aleksandrovitš oli Moskva linnapea ja ehitas palju uusi kirikuid, asutas heategevusasutusi ja avas varjupaiku. Ta suri mässu lõpus 1905. aastal. Suurhertsoginna Elizabethist saab pärast abikaasa kaotust nunn. Ta aitas kloostreid, templeid, taaselustas Venemaa parimaid traditsioone. Kannatas Alapaevskis märtrisurma, ülistati austatud märtrina

Ja sel juhul näeme, et laste puudumine päästmist ei seganud. Päästmine ennastohverdava armastuse teos on üks peamisi kristlikke eesmärke.

Ja lapsed on päästmise väga oluline ja oluline tingimus, kuid nende puudumine ei tähenda, et peaks meeleheitesse laskuma. Vastupidi, lastetust tuleks vastu võtta kui Issanda kingitust. Lastetutel abikaasadel on vabad käed ja nad saavad kasvatada vaimseid lapsi, võttes vastu kõik lapsed, kõik, kes vajavad abi, hoolt, kiindumust ega piirdu ainult oma vereliiniga. Meil on palju kodutuid! Vähemalt üht neist hea sõnaga aidata, pähe patsutada, naeratada, toita – kas see pole heategu? Kas see pole mitte emaduse ja isaduse saavutus?

Pole vaja sulguda ainult oma hubase pere, oma kolde, oma ringi piiridesse. Selle taga on meie suhte piiratus Jumalaga. Perekond laieneb kogu Kirikule, väikesele kogudusele, kuid Kristuse Kiriku piires Ülemaailmses Kirikus.

Perekond on vaid rakk Kiriku elu universaalses organismis. Laste puudumine ei tähenda, et perekond on Kristuse Ihust – Kirikust välja tõrjutud. Vastupidi, ta võib tuua kirikule suurt abi, omades vabad käed, vabad vahendid ja vaba elu. Selleks tuleb pühenduda laste kasvatamisele, kelle Issand ise annab lastetutele vanematele eestkosteks.

- Isa, mõnikord on lastetuse põhjuseks tormiline noorus. Ja me kahetseme, süüdistame kõiges iseennast või oma abikaasat, aga midagi ei saa teha. Kuidas andestada endale või oma abikaasale?

- Jah, abordid mõjutavad lapseootust ja muudavad sageli täisväärtusliku lapse sünnitamise võimatuks ja isegi abielud viljatuks. Kuid see ei tähenda, et peate alla andma. Nagu ütleb apostel Paulus: selja unustamine, ette sirutamine ehk saatust pole vaja kiruda. Pole vaja jumalat teotada, süüdistage ennast selles, et teil pole lapsi, ja ennast selles, et te ei saa lapsi sünnitada. Suhtes Jumalaga on kõige tähtsam tänutunne. Pole ime, et armulaud on tänupüha. Kui inimene on mõistnud ja kahetsenud oma patte, saanud andestuse ülestunnistuse ja meeleparanduse sakramendis, peab ta unustama kõik patuga seonduva. Kui me alati mäletame, et seal oli metsik elu, abordid, mis muutsid laste saamise võimatuks, siis peame mõistma, et need mälestused on koorem, mis uputab perekonna laeva Kui me sulgeme end, siis me kindlasti eemaldume Issandast, me keeldume Temast ...

Nende inimeste elu, kes enne abiellumist läbisid selliseid katsumusi nagu abort, abielurikkumine, kuid siis kahetsesid, tunnistasid, on pulma sakramendis kaetud Jumala armastusega. Nüüd on nad koos ja peaksid mõtlema tulevikule, mitte sellele, mis oli. Ja töötage oma naabrite heaks kogu oma elu, töödeldes oma pattu heade tegudega. Selleks ühendas Issand nad kokku, et nad lepitaksid ühise heategevusega raskete pattude, sealhulgas abortide koorma.

Tulevik on Jumala kätes, selle tuleviku pärimiseks peab olema Jumalale lähemal. Kõik oleneb inimese tahtest ja ellusuhtumisest ja ellusuhtumisest, muidugi sageli kannatamisest. Kas mõistlikul vargal oli vähem patte? Ta ju tappis, röövis inimesi ja vägistas, kuid astus igavesse ellu. See peaks olema eesmärk: siseneda igavesse ellu. Igaüks meist on röövel, kuid me peame olema ettevaatlikud ja "unustades selle, mis on taga, vaid kummardama end ette", pidades meeles, et järelejäänud aeg on selle eesmärgi saavutamiseks antud meile piiratud viisil ja iga päev on võimalik viimane. Seetõttu kordan, kui inimest painavad sellised patud nagu abort, röövimine, narkosõltuvus ja alkoholism, mis takistavad lapseootust, siis, olles saanud Issandalt pattude loa ülestunnistamisel meeleparanduse sakramendis ja tehes talle häid tegusid. need patud heastada, tuleb mõelda, kuidas koos olla ja Jumalat teenida.

Peame julgelt patust lahti ütlema ja elama tõe nimel. Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rõõmurahu. Abikaasade elu on vaimselt viljakas. Inimeste abielu ei käsitleta mitte ainult materiaalselt, mitte ainult bioloogilisel tasandil, kui sünnivad lapsed, vaid kui lapsed sünnivad vaimsel tasandil, isegi kui abikaasad saavad Jumala jaoks lasteks, toimub uussünd. Nagu Nikodeemus ütleb: Kas mees saab siseneda teise aja oma emaüsasse ja sündida?»

Armulauasakramendis on meil võimalus uueneda ja saada laste sarnaseks. Abikaasasid, kellel ei ole lapsi, võrreldakse lastega ning nad saavad selleks nii iseloomult kui ka tajult. "Kui te ei ole nagu lapsed, ei päri te taevariiki." Vanemad muutuvad nagu lapsed ja siis tajuvad abikaasad üksteist lapsena ning püüavad teineteisesse vastavalt käituda, aidates kõigil vabaneda mõnest patust, nõrkusest, puudusest, üksteist toetada ja harida. See peaks olema abikaasade vaade üksteisele: kui naiivsele lapsele. See aitab taluda kõiki raskusi ja kõiki minevikukogemusi ja Jumala tagasilükkamist, mis on maha jäänud. Annab lastetutele abikaasadele võimaluse elada täisväärtuslikku pereelu. Abikaasad tajuvad end lastena ja Jumala ees saavad nad laste moodi, saavad Jumala lasteks ja armastavad abikaasad samal ajal, armastavad Jumala poeg ja tütar.

Lapsevanemaks olemisest

- Isa, kas vanemliku kohustuse täitmiseks on vaja lapsi lapsendada? Mis siis, kui sellist võimalust pole?

„Peate aitama naabreid, saate olla keskkonnale eeskujuks, isegi kui pole võimalik lapsi lastekodust võtta või lapsendamiseks on vaja täita mitmeid saavutamatuid tingimusi.

Kui abikaasad ei saa mingil põhjusel last lapsendada ja mõnes linnas või alevis pole kodutuid lapsi, võivad nad tulla naabrite juurde ja pakkuda abi laste kasvatamisel. Arvan, et paljud nõustuvad, et lastetud vanemad astuvad suure pere ellu ja aitavad lapsi kasvatada. Peate lihtsalt selliseid võimalusi otsima ja mitte käed rüpes istuma ja ootama, et keegi teie poole abi saamiseks pöörduks.

Selliseid perekondi mäletan oma lapsepõlvest. 1950. aastatel oli palju lastetuid vanemaid, kes mind enda juurde kutsusid. Nad püüdsid neid lähemale tuua, kostitasid neid õhtusöögiga, rääkisid midagi, näitasid oma hoolimist ja kiindumust. Kui ema tööle läks, viisid nad mu enda juurde. Ja ma mäletan, et naabrite juurde tulles sain kõik vajaliku.

Kõik oleneb abikaasade endi positsioonist, sellest, kuidas nad suhtuvad oma abivajavatesse naabritesse ja kas nad on aktiivsed või lihtsalt vaikivad oma lastetuse leinas oma saatust kirudes. Peame otsima ja tegutsema, nagu Issand meile ütleb: „Otsige ja te leiate! Küsi ja sulle antakse! Millise mõõduga sa mõõdad, sellega mõõdetakse ka sulle, „nii palju kui sa armastad oma ligimest, nii armastatakse sind, ka lapsi.

Igatahes ei ole laste puudumine põhjus kuulutada, et elu on pöördunud lüüasaamise poole. Vaadake enda ümber ja näidake armastust nende laste vastu, kellel pole armastust. Kui palju kodutuid! Peate lihtsalt välja minema, vaatama ja leidma viisi, kuidas nad endale lähemale tuua. Ja paljud tegelevad sellise tegevusega, mõnikord isegi mitte õigeusklikud, vaid sektandid. Kaasa arvatud selliste sektide esindajad, kes on õigeusust väga kaugel, kuid lähevad rahva juurde ja otsivad orbusid, kodutuid lapsi ja hüljatud lapsi, püüdes neid päästa. Sama võivad teha õigeusklikud vanemad. Lihtsalt ära oota, vaid mine. Issand kutsub meid aktiivsele loovale tegevusele, "koostööle" Jumalaga, siis ei teki probleeme. Issand annab lapsed ja kõik päästmiseks vajaliku. Kuid laste puudumine ei tähenda, et päästmine oleks võimatu. Vastupidi, pääste ilmub selle otsijatele tervikuna, kõigis oma võimalustes.

- Isa, võõrale maale sattunud peredel on väga raske lohutust leida, kui läheduses pole sugulasi, läheduses pole isegi õigeusu kirikuid.

- Huvitav juhtum juhtus lastetu vene perega, kes põgenes läbi Kaug-Ida ja sattus Kagu-Aasiasse. Abikaasa ja naine pidid elama kristlusest kaugel olevates tingimustes – budistlikus riigis, nüüd nimetatakse seda Birmaks. Nad ei andnud alla ja asusid oma asjadele. Järk-järgult moodustasid nad oma perekonna nendest birmalastest, kes neid ümbritsesid ja nägid abikaasade head elu, nende tööd. Endine kaupmees käis tööl, aitas inimesi, ehitas oma pere ja naabrite õnne. Paar korraldas Birma ümbruses misjonitegevust. Nad koondasid enda ümber terve kogukonna ja kasutades juhust, kui õigeusu preester Hiinast saabus, ristisid nad kõik, kes neid ümbritsesid. Nii tekkis Birmas esimene kogukond, mis järk-järgult tugevnes ja kestis pikka aega.

Selliseid juhtumeid on: kodumaast kaugel tegelevad inimesed misjonitegevusega, keelt teadmata, valgustavad oma armastuse ja tegudega ümbritsevate südameid. Selles pimedas maailmas kannavad nad Jumala sõna. Ja neil, olles lastetud, on tohutu pere ja see koosneb neist, kes naudivad oma abikaasa lahkust ja abi. See pere kasvab tänu sellele, et inimesed pürgivad nende poole nagu silmapilk. Selle juurde tulevad uued inimesed, nad tunnevad armastust ja lahkust ning jäävad.

Üldiselt pole praegu praktiliselt ühtegi riiki, kus poleks õigeusu kirikut. Kui Vene õigeusu kirikut pole, siis on kindlasti üks viieteistkümnest kohalikust kirikust. Alati on olemas Kreeka või Balkani kirik, Serbia, Rumeenia jt. Näiteks Saksamaal on palju kirikuid ja pole vaja kurta, et seal pole jumalasõna, et maailm on õigeusust kaugel. Sinna ehitatakse isegi uusi õigeusu kirikuid, nagu mujalgi. Võib-olla pole mõnes kauges Aafrika riigis, kus jumalasõna pole veel kogu rahvale kuulutatud, õigeusu kirikut leida. Nii oli ka pärast revolutsiooni, kui paljud väljarändajad põgenesid ateistide kättemaksu eest Venemaalt ja sattusid kaugele välismaale. Paljud neist sattusid kohtadesse, kus ei olnud kirikuid või kus võis olla templeid, kuid need olid erineva konfessiooniga.

Abikaasad võivad olla naabritele suureks abiks, kui nad valgustavad neid. Kui lapsi pole, võib nõrkusest saada suur tugevus, kui tullakse isolatsioonist välja Jumala valgusesse ja nähakse, kui palju inimesi ümberringi ootab valgustumist. Abikaasad võivad sulanduda oma võõra maa ellu ja saada kodumaast kaugel lampideks

õigeusk. Seega loob Issand neile vaimsed lapsed nendest kividest, mis neid ümbritsevad.

Korraga elas Moskvas mulle väga kallis inimene - Vadim Nikolajevitš. Ta oli lastetu ja lahutatud. Juba enne sõda jättis naine ta maha, sest ta käis templis, mis oli vastuolus parteipoliitikaga, eriti kuna ta õpetas instituudis võõrkeelt. Ta seisis kartmatult usu eest ja teda kiusati taga. Ta pidi läbima ka Arhangelski vangla hukkamiskambri, kuid Issand päästis ta. Ta ei abiellunud kunagi. Elu lõpuni taastas ta pühaallikaid, eelkõige allikat, mis asus Trinity-Sergius Lavrast 12 km kaugusel. Ta kogus sellest allikast palju tunnistusi imelistest paranemistest ja tegi ettepaneku ehitada sinna sanatoorium. Ta suri 1982. aastal kaheksakümneaastaselt. Vaatamata kõrgele eale tõmbasid noored tema poole kuni tema surmani. Nad õppisid tema elust võetud näidetest. Ta oli nagu suure orkestri andekas juht, sest tal oli anne ühendada inimesi, kandes Jumala sõna. Ja ta kohtles mind nagu isa. Käisin tal ülepäeviti külas, sest siis oli raske vaimset isa leida. Ta osales aktiivselt minu saatuses.

Pärast Vladimir Nikolajevitši kohtusin teise vanemaga, ta suri hiljuti. Peapreester Andrei koondas enda ümber suure pere. Meid oli 15 ja meist kõigist said preestrid. Ta kohtles meid nagu isa, rangelt, kuid armastavalt. Isa Andrei ütles alati, et kui Issand armastab, siis ta peksab, kui ei peksa, siis oleme vääritud lapsed.

Selliseid läbimatuid kuristikke pole olemas ja hingelt lähedase inimese leiab alati soovi korral. Me peame otsima ja paluma Jumalat.

Meie riigis sureb iga päev rohkem inimesi kui sünnib. Kui see trend jätkub, võime ennustada rahvuse hääbumist. Riik otsib võimalusi sündimuse suurendamiseks. Kasutatakse suurperede propagandat, lubadusi maksta suuri sularahamakseid teise lapse sünni puhul... Mõned teevad ettepaneku kehtestada lastetuse maks, teised - kaotada pensionid.

Ja mida arvavad sellest Venemaa inimesed ise? Ühed usuvad, et laste arvu peres tuleks piirata, teised ei taha end “lapsevabaks” nimetades üldse “järglasi saada”, teised sünnitavad nii palju lapsi, kui jumal annab. Kuid on inimesi, kes tahavad lapsi, kuid mingil põhjusel ei saa neid.

Maailma Terviseorganisatsiooni definitsiooni järgi loetakse viljatuks abielu, mille puhul ühel või teisel põhjusel naise või mehe või mõlema partneri kehas esinev rasedus ei toimu regulaarse seksuaaleluga. tegevus ilma rasestumisvastaseid vahendeid kasutamata 12 kuu jooksul abikaasade fertiilses eas.

Statistika järgi teeb lapse eostamise võimatus täna murelikuks iga kuuenda paari. Vene Föderatsioonis elavast 37,5 miljonist naisest vanuses 20–45 aastat ei saa lapsi saada 5–6 miljonil. Viimastel aastatel panevad arstid üha sagedamini diagnoosi "viljatus". Arvatakse, et elu tekkimine sõltub peamiselt tulevase ema tervisest. Tegelikult ei ole. On tõestatud, et 100 lastetust paarist ei saa umbes 40% lapsi meeste viljatuse tõttu. Sellel on palju põhjuseid: nakkushaigused, ebasoodsad keskkonnatingimused, kontrollimatu ravimite kasutamine, psühholoogilised probleemid. Kuiv statistika, mille taga on inimsaatused.

Miks ei saa naine rasestuda ega sünnitada? Viljatus – tragöödia ja karistus või peaksime selle eest Jumalat tänama? Kas lapsi saab lapsendada? Praost Andrey Lorgus, Peterburi Vene õigeusu ülikooli psühholoogiateaduskonna dekaan. Evangelist Johannes.

- Lapsetus – kas see on proovikivi, karistus, rist? Kui peres ei ole lapsi, kuidas peaksid abikaasad sellesse suhtuma?

Sellesse tuleks suhtuda alati tänuga kui Jumala tahtesse. Kuid samas tuleb meeles pidada, et väga sageli võivad lastetuse põhjused koos nähtava lastesaamise sooviga peituda isiksuses endas. Ja me peame sellest rääkima, sest need on parandatavad asjad. Siin on üks juhtudest, mida ma pastorina tean. Heas peres, kus abikaasad üksteist väga armastavad, lõppesid kõik rasedused nurisünnitustega. Pealegi on pere väga jõukas, hea sissetulekuga. Šveitsi kliinikud, parimad arstid, psühholoogid – ja kõik on kasutu. Põhjus polnud meditsiiniline, vaid vaimne ja psühholoogiline.

Asi oli selles, et nagu teate, peegelduvad vaimsed ja psühholoogilised seisundid kehalistes, somaatilistes ilmingutes. Kui inimene on närvis, siis süda valutab või vererõhk tõuseb. Ja siin on täpselt samamoodi. Kui naine ei armasta oma meest, varjates seda isegi enda eest, ei taha lapsi, kardab alateadlikult lapsi või kogeb isegi mingit hirmu, siis kahaneb kogu tema naiselik olemus samamoodi nagu veresooned närvistressi ajal. . Ja kui meditsiinilisest seisukohast on kõik korras, kuid ta ei pruugi rasestuda. Keha võib tema alateadlikule käsule "kuuletada".

Sel juhul, millest ma räägin, oli hirm mehe ees läbi kukkuda. Ta kartis, et ta ei talu seda, et ta koolitab teda valesti, et ta teeb mingi vea. See hirm põhjustas tema kehas tõsiseid füsioloogilisi häireid ja rasedus ebaõnnestus kogu aeg. Kuid muudel juhtudel võivad põhjused olla muud.

Paar ei tahtnud tunnistada, et neil selliseid probleeme on. Seda juhtub sageli. Paar mängib korraliku, jumalakartliku perekonna rolli, kes ei taha tunnistada, et neil on tõsiseid isiklikke ja vaimseid probleeme. Põhjuseid võib olla teisigi: haigused, pärilikkus, psühholoogilised traumad, raske töö, ökoloogia. Põhjuseid on palju. Kõige keskmes on inimpatt, kuid mitte alati isiklik või perekondlik patt, sageli on see meie kõigi, kogu inimkonna patt.

- Kuidas suhtute kaasaegsetesse meditsiinitehnoloogiatesse, mis aitavad lastetutel paaridel lapsi saada?

Ravida või mitteravida ei ole vaimne küsimus. Kui on haigus, tuleb seda ravida. Arste ja meditsiini kui sellist ei saa põlata. Teine asi on see, kuidas ja miks kasutada kaasaegseid tehnoloogiaid. Kas see ei tähenda, et tuleb realiseerida oma kirg laste vastu, soov lapsi iga hinna eest "saada". Tean juhtumit, kus kolm aastat abielus olnud noor naine tuli kunstlikule viljastamisele. Ükskõik, kuidas arst teda ootama ärgitas, sest kolm aastat on nii vähe, tegi ta selle protseduuri siiski kolm korda läbi. Midagi ei juhtunud ja viiendal abieluaastal rasestus ta loomulikult ja sünnitas turvaliselt.

Arvan, et probleem on "peas", mitte kehas. Antropoloogi ja psühholoogina on mul tõsine põhjus arvata, et kunstlik viljastamine ja üldiselt igasugune kunstlik sekkumine eostumisse, mõjutab paratamatult lapsi ja abikaasasid.Esiteks rikub IVF-protseduur ise abikaasade intiimruumi.

Teiseks ei tohi unustada, et kaasaegsed tehnikad ei saa välistada mitmekordset väetamist. Arstid teevad seejärel vähendamise, st hävitavad "lisa" lapsed. See on kohutav protseduur. Hiljuti ütles IVF-i arst preestrile enda kaitseks: "Ma ei tee redutseerimist! Kutsun selleks teise arsti." Lõppude lõpuks saab ta aru, et see on kurjus, et see on mõrv ja kuidas kirik on sellega seotud, nii et ta teeb seda valede kätega!

Ja milline on nende paaride sünnitamise ja imetamise protsess? Olin kohal osakonnas, kus põetatakse enneaegseid lapsi. Olen ristinud neli beebit seal paaridele, kes on IVF-i läbinud. Nelisada grammi kaaluvad lapsed! Ja neid, kes kaaluvad 800 g, peetakse suureks. Vanemaid pole läheduses. Muidugi võivad nad tulla, aga seal istuda on mõttetu. See on tehase põrand. Torud, juhtmed, midagi sumiseb, läbipaistvates küvettides lapsed on mähkmetega kaetud, lebavad seal nagu naaritsatel, ühendatud seadmetega. Siin on minu emotsionaalne mulje – see on põrgu. See on "laste põrgu". Meie lõime selle. Kuid seal töötavad inimesed, arstid ja õed on tõelised pühendunud.

Kaasaegsed sünnieelse psühholoogia uuringud näitavad, et lapsed mäletavad kõike, isegi selles vanuses, kuigi teadvuseta tasemel, kehalis-füsioloogilises mälus. Ja see eluperiood ei möödu jäljetult: see avaldub hiljem, mõnikord raskete somaatiliste ja vaimuhaigustega. Abielupaarid, kes seda oma lastele korraldavad, võtavad vastutuse oma hinge eest. Ma ei saa karjase ja psühholoogina neil seda keelata, aga ma ei anna ka nõu.

- Võib-olla tahavad inimesed lihtsalt kõiki võimalusi proovida?

Sa ei saa iga hinna eest lapsi tahta. Kui abikaasad igati lapsi tahavad, on see psühholoogi seisukohalt juba patoloogia. See on isiksuse kõrvalekalle, see on nii patt kui ka kirg. Just sellepärast, et lapsed ei ole abielu ja inimelu mõte. Inimese elu mõte on tema ise, tema surematu hing. Kahjuks tahavad abikaasad väga sageli "lapsi" oma abielus lünka täita. Nad tahavad mõne oma abieluprobleemi lahendada laste saamisega. Ja seda ei tohiks kunagi teha. Kui abikaasad ei armasta üksteist, neil pole rahu, nad ei saa olla sõbrad, nad ei tea, kuidas suhteid parandada, siis ei anna laste sünd neile midagi juurde, vastupidi, see võib neid keerulisemaks muuta, võõrandada. üksteiselt. Kui laps sünnib, lülitub naine täielikult üle lapsele. Abikaasa muutub armukadedaks. Põhjust on veel üheks konfliktiks.

Üldiselt ei ole lapsed pereprobleemide lahendamise viis. Väga sageli käivad naised laste sünnitamas väljaspool abielu, kuni kunstliku viljastamiseni välja, sest tahavad toimuda emadena. See on vale ja pettus, sest nad üritavad oma sisemist tühjust ja ebaõnnestumist lahendada lapse sünniga. Naine realiseerub inimesena mitte ema, vaid naisena. Ja emana saab realiseerida ainult naisena. Emaks saamine ilma naiseks saamata on viga. Seda ei saa teha. Üldiselt ei ole laps mänguasi, ta ei sünni meie jaoks.

Lapsed ei ole asi, mida nad “sisse lülitavad”, omandavad nagu auto, nagu suvila. Lapsi ei saa, nendega saab ainult kohtuda. Teie lapse sünd on kohtumine uue isiksusega, mitte omalaadne taastootmine.

Kui näen oma vastsündinud tütart või poega, kohtan uut inimest. Ta näeb välja nagu mina, ta räägib hiljem nagu mina, teeb samu rumalusi ja patustab. Aga ta on teistsugune. Kui lapsed suureks kasvavad ja lahkuvad, kohtuvad abikaasad sageli esimest korda 20–30 aasta pärast näost näkku. Ja siis algab uus konflikt. Selgub, et nad kaotasid üksteise vastu armastuse, tülitsesid, omandasid palju pahameelt ja üksteisega probleeme. Kuid see on abielu kõige imelisem aeg. Küps abielu peaks sisaldama hellust, hoolitsust, sõprust, askeesi ja vaimset lähedust. See on abikaasade jaoks kuldne aeg. Pealegi võivad ilmuda juba lapselapsed. Lapselapsed on aga hoopis midagi muud. Lapselapsed on rõõm ilma vastutuse ja hirmuta. Sage muinasjutu süžee on lastetu paari või isegi üksildase inimese imeline enda jaoks lapseks – abiliseks vanemas eas – tegemine. Paraku on õnnelik elu sellises peres võimalik ka sagedamini muinasjutus - või tänu imele.

- Kas pärast paljusid katseid ise lapsi sünnitada otsustavad paljud abikaasad lapsendada, kas selline väljapääs sellest olukorrast on võimalik?

Lapsendamise küsimus ei lahenda põhiprobleemi. Kui abikaasad soovivad lapsendada ainult selleks, et nad saaksid lapsi , ükskõik mis , - See on kirg. Meie pastoraalne ülesanne on peatada sellised abikaasad, öelda – et laste adopteerimiseks on ainult üks põhjus – liigne armastus. Vaimne, pastoraalne ülesanne on välja selgitada, miks abikaasad lapsi võtavad. Tihti räägitakse, et lastekodulapsed kannatavad, me peame aitama. Alati, kui nad ütlevad, et tahavad päästa kodutuid ja nälgivaid lapsi lastekodust, ajab see minus psühholoogi ja hingehoidja ärevusse, sest nende ilusate sõnade taga on enamasti inimlikud kired, mille hulgas on peamine rahulolematus oma isikliku eluga. Lapsed vajavad abi, aga mitte niisama. Sest lapsendamine on vastuoluline. Igal inimesel on bioloogilised vanemad. Nad on ka ontlikud vanemad. Nende olemasolu põhineb sellel, et neil on ema ja isa. Ja iga inimene vajab neid ema ja isa sama palju kui usku jumalasse, taevast pea kohal, elamispinda.

Ma teenin internaatkoolis, kus on palju nn hüljatud lapsi. Tunnistan kogu oma aastatepikkuse kogemusega, et kõik enam-vähem eneseteadlikud lapsed otsivad oma pärisvanemaid. Varem mõtlesin: milleks see vajalik on? Neil pole vaja oma vanematega kohtuda, nad ei andesta neile, süüdistavad neid ja nii edasi. Kuid mitte. Nad vajavad neid. Iga inimene peab teadma, et tal on ema ja isa. Võib-olla lihtsalt suhtle nendega, lihtsalt tea nende nimesid.

Üks tüdruk otsis kaua oma ema ja ütles - ma ei andesta talle kunagi, et ta mu maha jättis. Kui palju ta näitas üles visadust, tahet! Leiti, kohtus temaga ja naasis internaatkooli. Nüüd on ta rahulik. Ta ei taha temaga koos elada, aga nägi teda ja andis talle andeks, ta teab, et tal on ema, et ta on samasugune inimene nagu kõik teised. Kui abikaasad adopteerivad võõraid lapsi, tahavad nad väga sageli asendada oma loomulikke vanemaid. Ja seda ei saa teha.

Kui lapsed kasvavad üles oma lapsendajatega, on neil salajased isiksuseprobleemid. Nad ei tea ega saagi teada nende probleemide päritolu, mis võivad määrata kogu nende edasise elu.

Just siis võetakse lapsed lapsendamiseks, soovides neile pakkuda paremaid võimalusi kui lastekodus või internaatkoolis, mitte asendada vanemaid, see on tervislik olukord. Ma arvan, et asi on selles, et riik ja ühiskond kujundavad spetsiaalsete koolide näol lapsendamisse tõsist suhtumist. Kuid kool ei peaks õpetama ainult mähkimist, see peaks olema psühholoogiline kool. Kõigepealt on vaja välja selgitada vaimsed alused - miks inimesed seda teevad, millised inimesed nad on, kas nad saavad aru, mis on perekond, abielu, vanema-lapse suhted. Peame peatama inimesed, kes tahavad lapsi adopteerida, et neil "lapsed oleksid". Kuid on ka teisi olukordi, kus lapsendamine osutus juhuslikuks. Sugulased surid, keegi andis neile lapsed – siis tuleb muidugi võtta. Kuid see on täiesti erinev, see on Jumala ettehooldus.

- Kuidas saate lastetuid abikaasasid vaimsest vaatenurgast aidata?

Selleks on vaja ainult üht – et pastorid ja teoloogid lõpetaksid kordamast traditsioonilist, kuid kahtlast lauset, et pere eesmärk on lapsed. See on vale seade, mis on võetud iidsest, hellenistlikust, kristluse-eelsest maailmast. Kahjuks on meie kaasaegne arusaam abielust võtnud evangeeliumist ainult ühe fraasi, mille kohaselt "naine päästab lapse sünnitamine". Kuid on palju muid näiteid. Paljud piiblipaarid on olnud lastetud või pikaajaliselt lastetud. Ja mitte Issand ei mõistnud neid hukka, vaid ühiskond, levinud kuulujutt. Kui me nüüd vene õigeusu esindajatena sellest ideest loobume, siis vähemalt usklikud ei kannata oma lastetuse pärast nii palju. Muide, vene õigeusu abielu patroonid - pühad Peeter ja Fevronia - on lastetu paar. Ja see ei häiri kedagi. Vastupidi, need on eeskuju ja kujund just abielulisest, kuigi viljatust (laste mõistes) armastusest.

Siis aga kerkib olemuslik küsimus – mis on perekonna mõte? Paljude õigeusklike seas on arvamus, et perekonna tähendus on laste sünnis. Ja seksuaalsuhete lubatavus, nagu öeldakse, põhineb ainult eostamisel. Nende seisukohalt elavad lastetud paarid üldiselt hooruses, sest nad ei sünnita lapsi, vaid elavad seksuaalelu. Vaevalt on see kristlik seisukoht. Selline lähenemine võib viia paljud paarid ummikusse, vaimsetesse kannatustesse. Sest kannatavad abikaasad, kes tunnevad, et nende abielu on alaväärtuslik. Peab ütlema, et lapsed on abielusuhete tulemus, kuid mitte tähendus. Lapsed pole mitte ainult perekonna ainus tähendus – see pole sugugi perekonna mõte. Mitte tähendus, vaid vili, armastuse vili.

Minu vaatenurgast on perekonna tähendus väikese kiriku loomine, nii et "need kaks saavad üheks lihaks". Just see suurepärase liidu loomine on abielu peamine tähendus. "Mehel ei ole hea üksi olla" - need piiblisõnad näitavad teed iga inimese jaoks.

Kuid ka siin peame tegema reservatsiooni. Paljud tänapäeva noored ei abiellu mitte sellepärast, et nad ei taha, vaid sellepärast, et nad ei saa. Neid noori ei saa hukka mõista käskude rikkujatena, kaasaegne langenud inimkond on selline, et mitte ainult ei saa lapsi sünnitada, vaid ei suuda ka abielu luua paljudel põhjustel – vaimsetel, psühholoogilistel, perekondlikel. Sageli on inimesed lihtsalt oma peres nii üles kasvanud, et nad lihtsalt ei saa abielluda. Seetõttu ei saa me kedagi hukka mõista ega kritiseerida.

Võime öelda: "Abielu on armu kingitus, jumalikult antud liit, väike kirik, see on kahe isiksuse looming." Seda aga kõigile ei anta. Jah, muidugi, abielus toimub isiksuse avalikustamine, selle realiseerimine suuremal määral. Võimalik on klooster ja tsölibaat ning suur ja lastetu inimese tee. Kuid abielu on eelistatavam kõigile, välja arvatud väljavalitutele, kes on Kristuse pärast kutsutud kloostrisse.

Naise isiksuse tee on sama mitmekesine kui kõik teised. Naine ei ole koduperenaine, mitte laste tootmise tehas, ta on inimene, kellel on oma imeline ja salapärane elu. Iga inimese jaoks on peamine asi tema ise, see on tema surematu ja hindamatu hinge päästmine. See on hinge liit Jumalaga, jumalasarnasus.

"Paljud inimesed mõistavad seda intellektuaalselt, kuid kannatavad sellegipoolest.

Jah, naised kannatavad väga raskelt ja sageli väljendub see somaatilisel tasandil südame-veresoonkonna ja günekoloogiliste haiguste näol. Muidugi kannatab naine, kellel pole abielus lapsi. Teda saab aidata, kui ta nõustub tunnistama, et abielu mõte pole mitte lapsed, vaid tema mees. Ja oluline on armastus, mitte viljastumine.

Ja teiseks peame jutlustama oma inimliku eksistentsi hüpostaatilist olemust. See tähendab, et inimese isiksus on loodusest kõrgem. Muide, see sama motiiv olemise isiksusest, naise enda isiksuse olulisusest kerkib üles hoopis teises probleemis - see on naise-ema kannatus, kui lapsed kasvavad ja lahkuvad. Ja ta osutub hüljatuks, nagu emad mõnikord arvavad: "Ma kasvatasin sind ja nüüd olete oma ema unustanud?"

Peame meeles pidama, et naise elu mõte ei ole lastes. Kakskümmend aastat, kui lapsed suureks kasvavad, mööduvad nii kiiresti ja viiekümneselt mõtleb naine – mis ma nüüd olen? Ametit pole, pere on tühi, kellelgi pole maja vaja, ma keedan borši, aga keegi ei söö, pesen, aga keegi ei pane tähele, keegi ei ütle aitäh jne. Ja sellisele naisele tuleb meelde tuletada, et tema olemasolu mõte pole mitte lastes, vaid temas endas kui inimeses. Seda on oluline öelda naisele, kelle lapsed on suureks kasvanud ja lahkunud või surnud. Kui palju lapsi sureb praegu! Ja mida öelda lohutuseks emadele, kelle lapsed rahuajal sõjaväes hukkuvad?

Mehed kannatavad lastetuse all vähem, sest arvatakse, et see pole nende ülesanne. Ja tegelikult hoopis vastupidi. Viljatus on sageli pigem meeste kui naiste puhul. Ja põhjused võivad olla psühholoogilised, füsioloogilised ja vaimsed. Mehed kannatavad. Kuid kahjuks tunnistavad mehed seda endale harvemini, nad ei pöördu ei preestri ega psühholoogi poole. Enamasti lähevad nad lihtsalt arsti juurde. Meestel on müüt, et nad võivad tööl ära eksida. Kui 40-50-aastane mees saavutab oma äris edu, leiab ta end nagu naine katkisest künast, sest see kõik ei rahulda teda. Ja ta ütleb endale – ja kellele ma selle kõik annan? Pärijat pole. Isadus on mehe jaoks sama oluline kui naise jaoks emadus, sest lapse sünd on võimalus kohtuda iseendaga uutes tingimustes.

Olen veendunud, et minu laste sünd võimaldas mul ennast teisest küljest tundma õppida. Lastetutel seda võimalust pole. Kõik meie elus ei lähe nii, nagu me tahame. Juhtub, et Issand saadab lapsed siis, kui vanemad neid enam ei oota. See tähendab, et inimesed ei tahtnud midagi osta. Kui nad seda kardavad ja keelduvad - see on hirmutav. Ja kui nad selle üle rõõmustavad ja võtavad selle Jumala kingitusena vastu, on see imeline. Neid premeeritakse.

Ma ütleks – ei taha lapsi. Lastest ei saa keelduda, see on patt. Peate neid lihtsalt ootama. Ootan kohtumist oma kallimaga. Muidugi tahaksin lapsi saada. Aga sa pead tahtma ootamise, mitte saavutamise mõttes.

Demograafilised probleemid meie riigis on vaid meie ühiskonna pikaleveninud haigestumise tagajärg. See haigus on perekonna ja abielu lagunemine. Selle sümptomiteks on armastamisvõime kaotus, harjumus elada "oma rõõmuks", "elult kõik ära võtta". Selle päritolu on elu mõtte kadumine, nii isiklik kui ka hõimu, perekond. Kuni me selle haiguse põhjuse kõrvaldame, on kõik majanduslikud ja haldusmeetmed ebaefektiivsed.

Paljud abielupaarid ei saa lapsevanemaks. Kuidas peaks suhtuma lastetusesse, kui Jumal selle testi saatis?

Kui lapsi pole, on vaja lapsele õnne anda,
kelle tema enda vanemad reedavad

:

– On üsna laialt levinud seisukoht, et kristliku abielu ainus tähendus on lapse sünnitamine. Siiski ei saa me seda öelda tervik kristliku abielu tähendus ammendub selle jumaliku õnnistuse täitumisega, milleks on laste sünd. Kui see nii oleks, siis jääb arusaamatuks, miks peaksid abikaasad koos elama, kui lapsed on juba suured. Kuid oleks ka arusaamatu, miks Jumal annab armastust mehe ja naise vahel, kellel pole lapsi.

Abielu on selline "koht", kus inimene õpib armastama.

Selline otsekohene vaade ei ammenda muidugi seda, mida inimene võib abielust leida. Kui proovite ikkagi leida pühade isade seas kõige levinumat abielu määratlust, siis on see kahe sõna kombinatsioon: "armastuse kool". Kuna Jumala kuningriik on armastuse kuningriik, valmistab Issand inimesi maa peal ette selle kuningriigi jaoks, justkui koolis, tulevaseks tõeliseks täiskasvanud eluks taevas. Abielu on selline "koht", kus inimene õpib armastama.

Pühakirjast teame, et tulevikus ei ole lootust ega usku: neil pole mõtet, sest kõik läheb täide. Ja armastus kestab igavesti. Võib-olla on selle armastuse vorm erinev. Jumalariigis on üldiselt kõik teisiti, kuid seda meile ei avaldata. Kõige eredam ja ilusam, mis Maal eksisteerib, on aga armastus ja selle kõigis vormides: abieluline, vanemlik, vennalik jne, ja loomulikult see jääb.

Muidu täidab mind õudusega koht, kus seda pole. Olen oma naist terve elu armastanud, tema kaudu sai mulle ilmsiks, mis on Jumala armastus. Ma hoidsin seda armastust, hoolitsesin selle eest, olin sellega rahul. Ja äkki jõuan ma armastuse allika, Jeesuse Kristuse juurde ja ta ütleb mulle, et ma ei näe seda inimest enam?

Seetõttu ei saa loomulikult abielu tähendust ammendada sigimine. Lapsekandmine aitab kasvada ja tunda armastust kõigis selle ilmingutes. Pereelu erinevad tahud aitavad inimesel mõista erinevate nurkade alt, mida on armastus kui Jumalasarnasuse kõrgeim ilming inimelus.

Ja kui abielu niimoodi mõista, siis perekond, kellel pole lapsi, on perekond, kes kannab rasket risti, kuid see on ikkagi perekond. See on ikka väike kirik. Mis on väike kirik? See on Kristus, kes ühendas enda ümber inimesed, kes armastavad Teda ja üksteist. Seetõttu kutsume perekonda väikeseks kirikuks. Tempel kusagil Athose mäe tipus, kus üks hieromonk teenib ja üks algaja laulab, ei ole vähem kui tempel, kus palvetab kaks tuhat inimest. Ja sakramente tehakse seal täpselt samamoodi ja Kristus elab seal. Selles peres on 10 last, selles peres on 5 ja selles peres ei ole lapsi, kuigi need inimesed tahaksid lapsi saada. Kuid see neil ei õnnestunud, seda ei andnud neile Jumala Ettehooldus. Kuid see ei takistanud väikesel kirikul olemast väike kirik.

Mida sellega teha saab? Esiteks võite lapse adopteerida. See nõuab tööd, see on teatud risk, kuid nüüd on see võimalik. Samas mulle tundub, et see pole suurem risk kui oma lapse sünd. Kui paljusid peresid ma tean, kus nende enda laps on saanud vanematele suureks leinaks, kuid nad armastavad teda jätkuvalt. Muide, iga inimene on ilmselt ka Jumalale kurbuse allikas. Kuigi jumal muidugi ei kurvasta, aga võite selle niimoodi väljendada. Iga inimene reedab oma Taevase Vanema ja naaseb Tema juurde ainult kadunud pojana.

Jah, on lapse pärilikkus, mida lapsendajad ei tea. Kui palju on aga näiteid sellest, kui laps saab teada, et tema vanemad pole tema sugulased, kogeb sisemist kriisi, kuid naaseb siis nende juurde veel suurema armastuse ja hellusega. Sest ta mõistab, millise vägiteo nad temaga seoses korda saatsid, andes talle armastuse, millest ema ja isa ta ilma jätsid.

Seetõttu mulle tundub, et kui lapsi pole, siis on vaja kinkida õnn lapsele, kelle enda vanemad reedavad. Kes jäi ilma kõige olulisemast kingitusest, millega inimene peaks oma elu alustama - vanemliku armastuse kingitusest. Sageli näeme, et lastekodulapsed, isegi toidetud ja riides, isegi korteris, ei suuda luua perekonda ega saada tööd ning nad libisevad sotsiaalsesse põhja. Seda seetõttu, et neil puudub perekogemus kui armastuse kogemus. Ja sellest kogemusest peaks sündima lapse ülejäänud elukogemus, kõik muud eluks vajalikud oskused.

Laste saamine iseenesest ei päästa

:

Iga paar peab leidma lahenduse, mis meeldib Jumalale, mitte olema inspireeritud nende enda unistustest.

– Meil ​​on raske teada, kas Jumal saatis sellise testi. Ütleme paremini, et meid pandi proovile Jumala tahe. Ilma Tema tahtmiseta ei lange juuksekarv peast. Kas see tähendab, et me ei peaks midagi tegema, vaid ainult vastu pidama ja palvetama? Mul on hammas valus: kas ma peaksin minema arsti juurde või palvetama püha märtri Antipase poole? On selge, et see on mõlemad. Nii see on siin: peate palvetama ja pöörduma arstide poole, et püüda kindlaks teha põhjus ja proovida ravida. Meie ROC sotsiaalse kontseptsiooni alused mainivad lubatud nn abistavaid reproduktiivtehnoloogiaid, mis ei ole seotud embrüote hävitamise ehk mõrvaga, kuigi kõik selliste meetodite tagajärjed on siiani teadmata ja suhtumine neisse on ettevaatlik. . Lisaks maksab see raha ja palju ja kõigil neid pole.

Saate lapsendada kasulapse. Iga paar peab leidma oma lahenduse, mis on Jumalale meelepärane ja põhineb usul, mitte inspireerituna enda unistustest. Usk Jumalasse ei ole enesehüpnoos ja tahte koondamine, et mitte lubada kõhklusi ja kahtlusi ning mõelda, et sel juhul täidab Issand kindlasti meie soovi. Usk Jumalasse ja usk iseendasse on kaks väga erinevat asja. Usk endasse ja soov seda arendada sunnib inimese julgetele ja kohati ka ebamõistlikele tegudele: inimesed ronivad oma eluga riskides tornidesse ja vallutamatutesse kividesse ning hüppavad nendelt lennates nagu linnud, ujuvad koos mõõkvaaladega ning kallistavad krokodille ja lõvisid. See on hämmastav, kuidas nad sellest (selleks korraks) pääsevad ja seda imetlevad kõik. Jumalasse usklik võib igapäevaelus sageli näida otsustusvõimetuna. Ta kardab sammu astuda, et mitte pattu teha, ja üldiselt pole ta meie aja kangelane. Kuid püüdes olla ustav pisiasjades ja elada Jumala käskude järgi, kasvatab ta usku iseendasse, saab Jumalale lähedasemaks ja tajub üha selgemalt Tema tahet.

Laste sünd iseenesest ei päästa ega ole pere eesmärk

Mida teha, kui inimene tunneb, et see pole Jumala tahtmine lapsi saada, kuidas sellega leppida?

Perekonnas on peamine armastus. Lapsetus võib olla tragöödia, kui üks abikaasa süüdistab selles teist. Kuid armastav inimene ei tee kunagi vihjet, ei luba taktitundetust, mis võib kallimale haiget teha ja kannatusi põhjustada. Kahjuks juhtub see sageli vastupidi, tülis antakse üksteisele kõige valusamad hoobid. Laste kirglikku iha võib tajuda etteheitena, tekitades teises pooles süütunde ja soovi end õigustada ning seda kõike armastuse ja teineteise usaldamise puudumisest. Lastetutele paaridele tundub vahel, et ilma lasteta pole elus õnne.

Annaks jumal, et me kõik, lastetud ja suured, kannaksime alandlikult oma risti ega otsiks teist

Muidugi pakuvad lapsed meile võrreldamatut rõõmu, armastus nende vastu paljastab mehele ja naisele nende parimad küljed, arendab kohusetunnet, vastutustunnet, enesesalgamist. Noored või, vastupidi, paadunud egoistid õpivad mõtlema mitte ainult iseendale, vaid armastades oma lapsi – armastama ja austama üksteist. Aga laste sünd iseenesest ei päästa ega ole pere eesmärk. Igal hingel on üks eesmärk – Kristus, kes ütles, et „inimese vaenlased on tema pere” (Mt 10:36) ja „kes armastab naist või lapsi rohkem kui mind, ei ole mind väärt” (Matt. 10:37).

Ainult Kristuse Isikus on lahendus kõikidele meie ajutistele probleemidele, nii isiklikele kui perekondlikele ja avalikele, ning igavene õnn ja õndsus. Perekond ja lapsed aitavad meil lihtsalt oma isekust tunda ja seda kahetseda.

Annaks jumal, et me kõik, pere ja vallalised, lastetud ja suured, kannaksime alandlikult oma risti ega otsiks teist.

Lapsetus ei ole lootusetus, vaid usu proovilepanek

:

- Alustame sellest, et lastetus, harvade eranditega, on pigem usu proovile panemine kui lootusetu andmine. Piisab, kui meenutada näiteid suurtest pühakutest: Aabraham ja Saara, Joakim ja Anna, Sakarja ja Eliisabet. Paljude aastate usk, kannatlikkus, alandlikkus ja armastus tõid neile lõpuks õnnistatud viljad. Ja kui keegi ütleb, et need olid erilised, erandlikud inimesed ja juhtumid, siis vastame koos apostel Jaakobusega, et vastupidi, need pühakud olid "inimesed nagu meie", kuid "nad palvetasid palvega" ja Issand saatis mida nad küsisid (vrd Jaakobuse 5:17). Ainult nende lihtsate sõnade taga: "palvetas palve" – on terve elu täis usaldust Jumala vastu, alandlikkust, kannatlikkust ja armastust. Ja nende eeskuju peaks loomulikult olema eeskujuks jäljendamiseks just nende innukuses ja püsivuses.

Seega võime liialdamata öelda, et abikaasade viljatus on ennekõike põhjus usu, tulise palve, pikameele, alandlikkuse ja armastuse avaldumiseks Jumala ja üksteise vastu. Ja kui sellist kristlikku suhtumist viljatuse fakti kroonib lõpuks lapseootuse and, muutub see seda rõõmsamaks, et tänu selle äärmisele ihaldusväärilisusele hinnatakse selle kingituse suurust täielikult. Rahva seas on isegi selline mõiste: kerjuslaps. Teame palju selliseid peresid, kus pärast pikki aastaid kestnud näiliselt “kliinilist” viljatust sündis lõpuks kauaoodatud laps ja mõnel juhul sündisid pärast teda ka teised lapsed, hiljuti leinas olnud abikaasade rõõmuks ja lohutuseks. . Mis see on, kui mitte ilmselge märk sellest, et Issand kuuleb meie palveid ja kui ta viivitab vastamisega, siis ainult selleks, et meid tugevdada usus, kannatlikkuses ja armastuses?!

Kuid juhtub ka seda, et Issand juhib viljatuid paare oma armastust ja halastust näitama, lapsendades ja kasvatades neid lapsi, kes ühel või teisel põhjusel on jäänud orvuks. Ja selline väljapääs viljatuse olukorrast on kahtlemata ka kristlik väljapääs, ainsa tingimusega, et abikaasad kannavad vääriliselt oma „lapsendaja” vanemluse risti. Me räägime sellest, võttes arvesse kõiki ohte ja tõenäosusi, mis on täis tundmatutelt vanematelt sündinud lapse lapsendamist. Ja see võib olla raske rist, sest teame, et tegemist ei ole ainult füüsilise pärilikkusega, mille tagajärjel võivad lapsel aja jooksul avaneda teatud rasked haigused, vaid see võib olla ka “vaimne” pärilikkus. Ühesõnaga lapsendamine on äärmiselt vastutusrikas tegu ja samm. Kuid eeldusel, et seda käsitletakse ristikandjana, võib abielupaar Kristust järgides kahtlemata saada suuri vaimseid hüvesid ja jõuda Taevariiki.

Lõpuks on võimalik ka kolmas variant, kui paar jääb igaveseks lastetuks. Ja ka selles võib olla eriline Jumala Ettehooldus, mis õpetab alandlikkust, kannatlikkust ja usku mitte eluolude tõttu, vaid vaatamata sellele. See tähendab, et lastetud abikaasad saavad pöörata oma hoolitsuse, tähelepanu ja armastuse oma lähisugulaste, näiteks venna- ja õetütrede kasvatamisele. Või pühenduvad ennastsalgavamalt kui inimesed, kellel on oma lapsed, oma ligimeste teenimisele, eriti nendele, kes kannatavad teistest rohkem ja vajavad erilist hoolt. Ja me teame ka palju näiteid sellisest vallaliste abikaasade lahkest ja pidevast teenindamisest.

Ühesõnaga, jõu ja usu, kannatlikkuse ja armastuse rakendamise väli on kristlase elus üldiselt ja õigeusklike abikaasade elus alati olemas. Kuid siin on, kuidas teha oma valik, et mitte eksida: oodake palvega esmasündinu ilmumist, adopteerige või pöörake rohkem tähelepanu abivajajatele - ainult Püha Vaimule nende Jumala soppides - armastav süda võib abikaasadele öelda. Ja selleks, et see vastus toimuks ja seda kuulda saaks, võime kahtlemata öelda, et kui abikaasad seda püha palvet kannavad, peab kohal olema tuline palve, mitte niivõrd suust, kuivõrd südamest pärinev palve. ise kui lakkamatu püüdlus, kui lakkamatu küsimus, pöördusid Jumala poole. Issand leiab kindlasti võimaluse sellisele küsimusele vastata ja nii, et seda vastust kuuldakse.

Tõelise perekonna määrab eelkõige vastastikune armastus.

:

– Kristliku pere jaoks ei tähenda lastetus mingit needust, tagasilükkamist ega karistust. See on üks päästeteedest, mida mööda Jumal konkreetset perekonda juhib.

Pidin nägema imelisi abielupaare, kes jäid lastetuks. Neid päästis südame tihe ühtsus üksteisega, nad ei tülitsenud ega süüdistanud üksteist: "Kõiges, milles me oleme ilma lasteta, olete süüdi (süüdi)", kuid nad said katsumusest koos üle. . Kui süda on täidetud headuse, puhtuse ja armastusega, siis soojeneb kogu elu, kaob igatsus, üksindustunne ja orvuks jäämine. See tähendab, et tõelise perekonna määrab ennekõike vastastikune armastus. Armastus aitab saadetud teste õigesti vastu võtta ja kui armastust pole, ei aita laste sünd perekonda päästa.

Kui armastust pole, siis ei aita laste sünd peret päästa.

Mõni leiab väga targa otsuse – adopteerib hüljatud lapsed. Nii omandavad nad lapsi ja lapsed omandavad vanemad ning selles realiseerub Jumala hämmastav Ettehooldus, sest igaüks leiab selle, mida otsib. Kõige tähtsam on, et süda ei oleks enda ees suletud, et ta oleks valmis oma armastust lapsendatud lapse peale välja valama. Las ta ei sünni sinust, kuid veresuhe iseenesest ei tee inimesi alati üksteisele lähedaseks. Intiimsuse määrab see, kui palju sa ise oled valmis kedagi teist oma südames majutama.

Lapsetust esitatakse kui risti, mida tuleb kanda, mõnikord isegi aru saamata, miks ja mille eest see anti. Ja te ei pea aru saama, proovige kõike ratsionaalselt selgitada. Vastasel juhul arvame, et lapsetus on inimesele antud mõne tema patu eest, kuid Jumala Ettehoolduse tarkus on meie nõrgale mõistusele arusaamatu. Peate lihtsalt kannatlikult seda risti kandma, usaldades ennast ja oma elu, oma tervise Jumala kätesse.

Kui midagi saab teha inimlikult, siis tuleb seda teha: parandada tervist, arvestada arstide soovitustega. Kuni see ei varja pattu, sisemist kavalust, katseid ennast ja Jumalat petta, kui nad lähevad näiteks surrogaatemadusele või IVF-ile, vihjates teadlikult valikulisele suhtumisele korjatud embrüotesse ja mõne neist tapmisest.

Lapse sünd on Jumala kingitus. Kui perele lapsi ei anta, on see eriline sündmus meenutada seda, kelle käes on sünd ja elu, kehaline heaolu ja hinge igavene pääste. Esiteks tasub kogu südamest Jumala poole pöörduda. Me kõik teame, et paljudes lastetuks peetud peredes lasti sõna otseses mõttes paluda.

Juhtub ka seda, et inimene palvetab ja anub lapsi, kasutab kõikvõimalikke vahendeid, et iga hinna eest sünnitada. Ta saab, mida küsib. Siis aga selgub, et see on tema jaoks raske rist, mida on raske tõsta. Inimene nuriseb ja on masenduses ning lapsed kannatavad. See tähendab, et palves endas tasub öelda: "Sinu tahe sündigu."

Kõigel, mis meile elus alla saadetakse, on vaimne tähendus. Ja elu katsumustest või muredest ei saa loobuda. Seetõttu kannab igaüks oma risti – osad on haigused, osad perehädad, osad ebaõnnestumised tööl ja osad on lastetud. Kuid tänu sellele ristile saame olla koos Kristusega, saada igavese pääste.

Enamiku perede jaoks on lapse sünd teretulnud õnn, kuid kahjuks mitte alati võimalik. Ja hoolimata meditsiinilistest näidustustest kipuvad paljud pidama lastetust Jumala karistuseks.

"Jumala rahvas"

Vana Testamendi aja inimestele, aga ka muistsetele hõimudele üldiselt, oli "palju lapsi" suurim õnnistus. Maade asustamine, oma pere võimalikult suur suurendamine, oli põhiülesanne neil päevil, mil sõdade ja haiguste tagajärjel saadud surm võtsid lapsed imikueas.

Seetõttu oli paljudel Vana Testamendi õigetel mitu naist – Jumalale ustav Iisraeli rahvas oli kohustatud jätkama rassi ja asustama maa. Lisaks oli ta kogu Vana Testamendi ajaloo oodanud Messia sündi ja seetõttu peeti viljatuid abikaasasid ühiskonna heidikuteks, Jumala poolt hüljatuteks, kes ei osalenud tulevases "Iisraeli hiilguses".

Sellised “heidikud” olid Neitsi tulevased vanemad Joachim ja Anna ning Ristija Johannese Sakariase ja Elizabethi vanemad. Nad olid õiged, kuid neil polnud pikka aega lapsi, mille pärast nad kurvastasid ja palvetasid pikka aega, lubades oma lapsed Jumalale pühendada. Jumala ettenägeliku armastuse paradoks avaldus aga selles, et just nemad, juudi ühiskonna loogika järgi, väljatõrjutud "viljatud" abikaasad, sünnitasid Uue Testamendi ajaloo suurimad isiksused.

Uues Testamendis said inimesed "uue sünni" - "Vaimus ja tões". Lubadus täitus, Kristus muutis Jumala ja inimese vahelisi suhteid. Evangeelium hakkas levima üle maailma, mitmekordistades nii "Jumala rahvast" – mitte enam rahvusliku klanni tähenduses, vaid vaimses mõttes.

Kristlaste jaoks on lastetus lakanud olemast häbimärgistamine, sest omasuguste jätkamine maa peal on lakanud olemast "uue inimese" põhieesmärgiks. Nüüd kutsuti ta igavikku ning armastuse ja armu omandamine sai tema jaoks elu mõtteks.

Mitte karistus, vaid Providence

Kristluses on abielu ennekõike kahe teineteist ja Jumalat armastava inimese liit. Ja loomulikult on ühine laps ime ja selle armastuse suurim väljendus. Paljud inimesed tahavad seda tunnet kogeda ja sageli viib suutmatus lapsevanemaks saada inimesed meeleheitele.

Tõenäoliselt on praegu väga oluline meeles pidada, et on olemas selline asi nagu Jumala ettehooldus. Väga sageli suudame ainult tagasi vaadates mõista, mida Issand meist tegelikult tahtis, millest Ta meid päästis ja mida ta meile andis, vastupidiselt ootustele.

Juhtub, et elusündmused, mis tundusid inimesele ületamatute raskuste ja väljateenimatu karistusena, muutuvad tema jaoks hämmastavaks kogemuseks, milles ilmub talle Jumala armastus ja hoolitsus.

Jumala kavatsusi on võimatu mõista, kuid võite proovida Teda usaldada. Püüdke küsida mitte Temalt - "mille jaoks", vaid endalt - "mille eest". Võib-olla püüab Jumal inimeselt lapsevanemaks olemise rõõmu ära jättes viia teda mingile uuele enesetundmise tasemele, ilmutada talle teistmoodi eneseteostusviisi maailmas.

Võib-olla üleskutse saada hüljatud lapsele armastavaks pereks. Või võib-olla teeb Ta inimhinge nähes selgeks, et kogu soovi korral pole inimesed veel vanemateks saamiseks valmis ning neil on vaja endaga tööd teha, lähedasemaks saada ja vaimselt tugevneda.

Tihtipeale üsna arusaadavad soovid summutavad meie terve mõistuse ja oskuse kuulata koos Jumalaga. Kui meenutada ajalugu, näeme näiteks, millised tagajärjed olid mõnikord kirglikul soovil saada pärijat. Vassili III, kes saatis oma viljatu (nagu ta väitis) naise Saalomonia sunniviisiliselt kaanoneid eirates kloostrisse saatis, abiellus Elena Glinskajaga teist korda koos oma elava naisega ja selle liidu kauaoodatud viljaks sai väga vastuoluline Vene tsaar, Ivan Julm.

Ka Venemaa viimase keisri perel polnud pikka aega pärijat - tütarsid oli vaid neli, kuid kuninglik paar tegi kõik mõeldav. Selle tulemusena sündis õnnetu Aleksei, kes päris tohutu impeeriumi asemel hemofiilia ja Romanovite perekonna raske olukorra.

Kas Jumal lõi naise mehega võrreldes ebavõrdseks? Kas kirik mõistab tõesti feministid hukka, et lastetus on karistus patu eest? Lugege sellest artiklist vastuseid mitmele ägedale naiste küsimusele kirikuõpetuse kohta.

Väidetavalt õpetab kristlus, et Jumal lõi naise algselt mehest madalamaks. On see nii?

Tegelikult tekkis alluvussuhe alles pärast langemist. Esialgu loodi naine oma mehe auga võrdseks ja isama vastutas kõigi tema otsuste ja tegude eest. John Chrysostom kirjutab sellest nii: „Alguses, ütleb Issand, lõin ma teid austusega võrdseks abikaasaga ja tahtsin, et teil, olles väärikalt üks, temaga üldse osaduses oleks, ja abikaasana Ma usaldasin sulle võimu kõigi olendite üle. Kuid kuna te ei kasutanud võrdsust nii, nagu peaks, allutan teid selleks oma mehele.

Maitsnud keelatud vilja enne abikaasat, ilma temaga konsulteerimata ja otsustanud üksi käsku rikkuda, püüdis naine esimesena rikkuda seda esimeste inimeste au võrdsust, mille nad loomise ajal said. Püha süürlase Efraimi sõnade kohaselt ei lubanud ta „... kadedusest oma mehel esimest maitsta; tahtis saada Aadamast kõrgemaks, omandada esimene aste, Aadam juba anda teist. Kuna ta tahtis oma meest orjastada, noomis Issand tema saladusi ja ütles talle: ta pärib sind.

Kuid see alluvus ei ole kristlike abikaasade jaoks vabandus türanniale ja kodusele türanniale. Peale langemist mehele antud valitsemine naise üle polnud ju sugugi tasu, miks peaks tasuma seda, kes on ise pattu teinud? Pigem on see raske kohustus, vajadus teha perekondlikke otsuseid ja kanda vastutust mitte ainult enda, vaid oma armastatud poole, oma kauni ribi eest, kuid see on teie liha.

Kas on tõsi, et kirik mõistab feministliku liikumise hukka?

Tegelikult ei mõista kirik hukka ühtegi teist ideoloogilist või poliitilist liikumist. Kirik mõistab hukka ainult patu. Ja kui feministide videoloogilises programmis on mingeid üleskutseid pattu teha, siis loomulikult suhtub Kirik neisse negatiivselt. Näiteks feministide kaitse naise abordiõiguse vastu ei saa kunagi kiriku õnnistust, kuna kirik peab aborti mõrvapatuks. Samal ajal tervitab kirik naiste ja meeste võrdsete kodanikuõiguste ideed tänapäeva maailmas, tehes olulise täpsustuse: „... hindab kõrgelt naiste sotsiaalset rolli ja tervitab nende poliitilist, kultuurilist ja sotsiaalset võrdsust. meestega on kirik samaaegselt vastu tendentsile vähendada naiste rolli abikaasade ja emadena. Sugude väärikuse põhimõtteline võrdsus ei kaota nende loomulikku erinevust ega tähista nende kutsumuse identiteeti nii perekonnas kui ka ühiskonnas. Mõnede sotsiaalsete liikumiste esindajad kipuvad abielu ja perekonna institutsiooni tähtsust halvustama ja mõnikord isegi täielikult eitama, keskendudes naiste sotsiaalselt olulistele tegevustele, sealhulgas naiste olemusega kokkusobimatutele või vähesobivatele tegevustele (näiteks raske tööga seotud töö). füüsiline töö). Sageli kutsutakse üles kunstlikult võrdsustama naiste ja meeste osalust kõigis inimtegevuse valdkondades. Kirik ei näe naise ametisse nimetamist mitte lihtsalt meest jäljendades ja temaga mitte konkureerides, vaid arendades kõiki talle Issandalt antud võimeid, sealhulgas neid, mis on omased ainult tema olemusele ”(Vene sotsiaalkontseptsiooni alused) õigeusu kirik).

Nad ütlevad, et lastetus on karistus naiste pattude eest. Kas kirik tõesti nii arvab?

Tegelikult: seda on võimalik täie kindlusega väita alles siis, kui lastetus osutus kord tehtud abordi meditsiiniliseks tagajärjeks. Ka sel juhul on sellise karistuse allikaks see õnnetu naine ise, kes on emarõõmust ilma jätnud.

Idee, et lastetus on jumalik karistus vanemate pattude eest, oli omane traditsioonilistele ühiskondadele, kus sigimine oli abielu ja kogu inimelu üks peamisi tähendusi. Loogika oli seal ligikaudu järgmine: mees tegi pattu – Jumal otsustas tema võidujooksu peatada, et patuse järeltulijad ei suurendaks oma vanemate pattu. Uues Piiblis näeme palju näiteid patuste laste sündimisest. Ja vastupidi, vagad ja õiglased vanemad ei saanud lapsi küpseks vanaduseni, nagu juhtus Püha Jumalaema ja Ristija Johannese vanematega.

Kui lastetu naise elus oli tõsiseid patte, peab ta ülestunnistusel meelt parandama mingil “praktilisel” eesmärgil (näiteks lapse sünnitamiseks) ja hinge puhastamiseks taastama katkenud sideme Kristusega. pattude järgi. Adeti on Jumala õnnistus. Issand ise kutsub olema uueks inimeluks, samas kui vanemad on vaid selle ime – inimese sünni – teenijad. Ja ükski lastetus ei saa saada takistuseks, kui Ta otsustab, et naisel on aeg emaks saada.