Millises riigis oli jõulupuu kaunistamise traditsioon? Kuuse ehtimise komme

Kuusk - maailmapuu, surematuse ja igavese elu, taassünni, kaduvuse, tervise, pikaealisuse, truuduse, aususe, aususe, kannatlikkuse sümbol. Ja samal ajal - surma sümbol, suhtlemine teispoolsusega. Muistsed inimesed uskusid, et puudes elavad vaimud, keda tuleb kingitustega rahustada. Puude seas oli erilisel kohal igihaljas kuusk. Igal aastal rippusid sellel detsembri lõpus (kui päikeseaasta algas) inimesed erinevaid kingitusi parfüümi jaoks. Vanad sakslased kaunistasid kuuske lintide, amulettide, õunte, munadega; jalamile süüdati küünlad - nii rahustati metsavaimu ja palvetati jumalate poole, et see annaks õnnelikku aastat.

Pärimus ütleb, et esimesed ehitud jõulupuud ilmusid Saksamaal 8. sajandil. Kuuse esmamainimine on seotud munk Saint Bonifatiusega, kes luges druiididele jõuludest jutlust. Veenmaks ebajumalakummardajaid, et tamm pole püha puu, raius ta ühe tamme maha. Kukkudes lükkas see tamm maha kõik oma teel olevad puud peale kuuse. Bonifatius tõlgendas seda imena ja hüüdis: "See puu olgu Kristuse puu."

Reformatsiooni tulekuga alustasid protestandid "evangelisatsiooni" rahvakombed. Esimest korda hakati kuuske jõuludeks ehtima Saksamaal 16. sajandil. Jõululaupäeval paigaldati jõulukuusk kirikusse kooris ja kaunistati õuntega. Aadamast ja Eevast stseene mängides sümboliseeris see paradiisipuud ja meenutas ahvatlevat vilja. Aja jooksul lisandus muid kaunistusi, millest igaühel oli tähendus. Hapnemata koogid sümboliseerisid osadust, puuviljad - lunastust, õunad - viljakust, munad - heaolu ja harmooniat, pähklid - jumaliku ettehoolduse mõistmatust. Puu latva kaunistas Petlemma tähe mälestuseks kaheksaharuline täht, mis näitas teed vastsündinud Päästjat kummardama läinud maagile. Kellad puu otsas meenutasid neid, mille karjased oma lammastele riputasid. Küünlad ja laternad olid tähtede ja lõkete sümbolid, mis valgustasid sel pühal ööl karjaste teed. Järk-järgult vahetusid usklikud oma kodudes kuuseoksad tervetele puudele, kaunistatud ülalkirjeldatud viisil. Martin Luther kirjutas: „Nii nagu igavene Jumal kehastus väikese beebi kujul, nii tuleb meie majja igihaljas kuusk, et kuulutada rõõmu Kristuse sünnist.

Aja jooksul levis jõulupuu kaunistamise traditsioon kogu Lääne-Euroopas.

Venemaal andis Peeter I 1699. aastal välja dekreedi, millega käskis kronoloogiat arvutada mitte maailma loomisest, vaid Kristuse sünnist ja tähistada uut aastat euroopalikult - 1. Issanda ümberlõikamise päev, 8. pärast jõule). Kuningliku dekreediga kästi kõigil Moskva elanikel tähistada uut aastat valgustusega vanaaasta õhtu lõkked, ilutulestiku süütamine, üksteise õnnitlemine, majade kaunistamine okaspuude (männid, kuusk, kadakas) okstega.

Pärast Peeter I surma lõpetasid nad uusaastapuude püstitamise. Katariina II ajal taaselustati uusaastapidustused ja kuuskede püstitamise traditsioon. Ja jõulupuud hakkasid nad kaunistama alles 19. sajandi keskel. Arvatakse, et Peterburi esimese jõulupuu korraldasid seal elanud sakslased. Linnarahvale meeldis see komme nii väga, et nad hakkasid oma kodudesse jõulukuuske paigaldama. Alates impeeriumi pealinnast hakkas see traditsioon levima üle kogu riigi.

Vaatamata jõulupuu kasvavale populaarsusele Venemaal, ei olnud suhtumine sellesse algusest peale täiesti üksmeel. Vene antiikaja järgijad nägid jõulupuu järjekordset läänelikku uuendust, mis riivab rahvuslikku identiteeti. Juba 19. sajandi lõpus hakati Venemaal kostma hääli looduse ja eelkõige metsade kaitseks. Tõsine vastane jõulupuule kui välismaisele (lääne, mitteõigeusu) ja pealegi paganlikule päritolule on kujunenud õigeusu kirik. Kuni 1917. aasta revolutsioonini andis Püha Sinod välja määrused, millega keelati jõulukuuskede paigaldamine koolidesse ja gümnaasiumitesse.

Talupoegade seas juurdus kuuse ehtimise komme vaevaliselt - seda seletab tõsiasi, et iidsete slaavlaste seas oli kuusk surma sümbol (nad maeti puude alla, viimane rada oli kaetud kuusekäppadega , hauad kaunistati kuusepärgade ja okstega). Talupojad käisid metsas ainult peremeestele kuuske ostmas või linnas müügiks lõikamas.

Kuid 20. sajandi alguseks oli jõulupuu Venemaal muutumas tavaliseks vaatepildiks. Pärast 1917. aastat säilitati jõulupuid mitu aastat: pidage meeles maale “Jõulupuu Sokolnikis”, “Jõulupuu Gorkis”. Kuid alates 1925. aastast plaanitud võitlus religiooni vastu ja koos Õigeusu pühad, mille tulemusena kaotati 1929. aastal lõplikult jõulud. Jõulupühast sai tavaline tööpäev. Koos jõuludega tühistati ka sellega juba kindlalt ühtesulanud puu. Jõulupuud, millele õigeusu kirik kunagi vastu oli, on nüüdseks hakatud kutsuma "preestri" kombeks. Ja siis "läks puu maa alla": nad jätkasid selle jõuludeks salaja püstitamist, aknad tihedalt kardinatega varjades.

Olukord muutus pärast seda, kui I. V. Stalin ütles: "Me peame elama paremini, peame elama lõbusamalt." 1935. aasta lõpus ei taastatud puud mitte niivõrd ellu, kuivõrd kujundati selleks uus puhkus, mis sai lihtsa ja selge sõnastuse: „Uusaastapuu on rõõmsate ja õnnelik lapsepõlv meie maal." Asutuste ja tööstusettevõtete töötajate laste uusaastapuude paigutus muutub kohustuslikuks. Kuuse sidumine jõuludega jäeti unustusehõlma. jõulupuu kujunes uue aasta riigipüha atribuudiks, mis on üks kolmest (koos oktoobri ja maipühaga) nõukogude peamisest pühast. Petlemma kaheksaharuline täht "jõulupuu" tipus on nüüd asendatud viieharulise tähega - sama, mis Kremli tornidel.

1991. aastal hakati Venemaal taas jõule tähistama. 7. jaanuar kuulutati puhkepäevaks. Täna on nii jõulud kui ka aastavahetus riigipühad. Lapsed ja täiskasvanud valmistuvad nendeks ikka ette, oodates kingitusi, rõõmsaid kohtumisi ja soovide täitumine, pere ja sõpradega koosviibimine pidulik laud, lõhnava uusaastapuu all. Ja ometi on enamiku endise Nõukogude riigi elanike lemmikpüha endiselt uusaasta. Ta varjutas jõulud, mis on rohkem tähtis puhkus ainult usklikele.

Huvitav on see, et õigeusu kirik on unustanud oma kunagise vaenuliku suhtumise jõulupuusse. Nüüd ei seisa rohelised puud mitte ainult usklike kodudes, vaid jõuluteenistuste ajal ka kirikutes. Ja sisse pühapäevakool Tantsime ümber puu ja laulame laule.

Seega on jõulupuu kaunistamise traditsioonil uusaasta ja jõuludeks iidsed paganlikud juured ja see jõudis meieni protestantidest suhteliselt hiljuti.

Kristlased elasid ilma jõulupuudeta 15 sajandit ja aastal Pühakiri jõulukuuskede kohta ei räägita midagi (nagu ka Lihavõttekoogid, juustu lihavõtted, värvilised munad ja nii edasi.). Kuid on traditsioone, mis on kristlaste seas juurdunud, ja kõik järgivad neid. Kogu mõte on meie suhtumises neisse pühade traditsioonid. Kui puu ja selle all olevad kingitused on meie tähelepanu keskpunktis, kuid Kristus on unustatud ja me ei tee sel päeval Tema heaks midagi, siis võib-olla saab puust endast paganluse sümbol. Aga kui puu on meie jaoks igavese elu sümbol, siis küünlad sellel räägivad, et Valgus – Kristus – on tulnud maailma ja kingitused lastele puu all tuletavad meelde, et Jumal andis meile oma Poja, siis kõik on selle asemele.

Revolutsioonieelne lastekirjandus on täis lugusid laste rõõmust jõulupuuga kohtumisest. K. Lukaševitš ("Minu armas lapsepõlv"), M. Tolmatševa ("Kuidas Tasja elas"), nunn Varvara ("Kristuse sündimine - kuldne lapsepõlv"), A. Fedorov-Davõdov ("Jõulupuu asemel") ja palju teisi. Kõik teavad ja

Meile kõigile meeldib kaunis ja vapustav komme kaunistada jõulupuu uusaasta pühadeks. See ülemaailmne traditsioon on väga rikka ajalooga ja ilma selleta on vaevalt võimalik peamise tähistamist ette kujutada talvepühad. Miks me kuuske kaunistame ja kuidas see komme tekkis?

N. N. Žukov, Yolka.

Iidse legendi järgi sai kuusk taevajõudude palvel jõulude sümboliks. Kui Päästja sündis Petlemmas, armetus koopas, süttis pimedas taevas inglilaulu saatel uus valgus. särav täht. Järgides jumalikku märki, kiirustasid koopasse mitte ainult inimesed, vaid ka loomad ja taimed. Kõik püüdsid vastsündinule oma siirast rõõmu näidata ja mõne kingituse tuua. Taimed ja puud andsid beebile oma lõhnad, lilled, puuviljad ja lehed.

Johann Bernhard Schmelzer "Jõuluunenägu"1833.

Rõõmsale sündmusele kiirustas ka kuusk kaugest põhjast. Ta oli viimane, kes saabus ja jäi häbelikult kõrvale. Kõik küsisid temalt üllatunult, miks ta sisse ei tulnud. El vastas, et ta tahab väga siseneda, kuid tal pole jumalikule lapsele midagi anda ja ta kartis Teda hirmutada või nõeltega torkida. Siis jagasid taimed oma kingitusi kuusega ja punaseid õunu, pähkleid, heledad lilled ja rohelised lehed. El oli väga õnnelik, tänas kõiki ja astus vaikselt Jeesuse juurde. Beebi naeratas ilusat, mitmevärvilist, lahke kuuske nähes ja siis säras Petlemma täht oma tipu kohal veelgi eredamalt...

Teise, sarnase legendi järgi ei lasknud uhked Oliiv ja Palm Kuuske Beebi lähedale, naerdes selle torkivate okaste ja kleepuva vaigu üle. Tagasihoidlik Elka ei vaielnud vastu ja vaatas nukralt heledasse lõhnavasse koopasse, mõeldes oma ebaväärilisusele sinna siseneda. Puude vestlust kuulnud Ingel aga halastas Kuusele ja otsustas kaunistada selle oksad taevatähtedega. Kuusk säras suurepäraselt ja sisenes koopasse. Sel hetkel ärkas Jeesus üles, naeratas ja sirutas talle käed. Kuusk rõõmustas, kuid ei muutunud uhkeks ja selle tagasihoidlikkuse eest premeeris Ingel head puud, muutes selle nüüdsest märgiks häid pühi jõulud.

Iidsetel aegadel jumaldati loodust ja usuti peamiselt metsades elavate vaimude olemasolusse okaspuud. Usuti, et just üleloomulikud metsaelukad põhjustasid tugevaid pakase, saatsid tuisku ja ajasid jahimehi segadusse ning vaimud käitusid eriti julgelt pikkadel detsembriöödel. Ja seetõttu püüdsid inimesed enda ja oma vara kaitsmiseks metsaelukate trikkide eest neid igal võimalikul viisil rahustada: kaunistasid kuusepuid erinevate puuviljade ja maiustega, hääldasid erilisi loitse ja viisid läbi salapäraseid rituaale. Lisaks on igihaljas puu juba iidsetest aegadest sümboliseerinud elu ennast.

Eurooplased on veendunud, et kuuse ehtimise kommet aitas levitada ka Saksa reformatsiooni juht Martin Luther. Ühel jõululaupäeval, pakaselisel, tähepaistelisel ööl, naasis ta läbi metsa koju ja, otsustades oma perekonda üllatada, tõi jõulukuuse. See oli kaunistatud küünalde ja vibudega. Pärast seda juhtumit hakkasid paljud tema eeskuju järgima.

Biczó, András jõulupuu oks.

Esimesed kirjalikud tõendid ehitud jõulukuuskede kohta, dateeritud 1605. aastast, kõlavad järgmiselt: „Strasbourgis tuuakse jõulude ajal majja kuuske, millele asetatakse värvilisest paberist roose, õunu, vahvleid, kuldfooliumi, suhkrut ja muud. need puud."

19. sajandi alguses. see ilus saksa komme hakkas levima kogu Põhja-Euroopas. Inglismaal, Prantsusmaal ja Ameerikas hakati jõulukuuske püstitama ja kõikjale ehtima alles 19. sajandi keskel.

Carl Larsson.

Samal ajal sai puust Venemaal jõulupuu. Tõsi, Peeter I dekreet 1700. aasta eelõhtul, mis kinnitas uue aasta üleviimist 1. jaanuarile, kõlas ka: „Suurtele tänavatele, keerukate majade lähedusse, väravate ette asetage puudest ja okstest kaunistused. mänd, kuusk ja väikeaju. Kuid jõulupuust kui kodukaunistusest pole me veel rääkinud. Venemaal elavad sakslased järgisid nende kombeid, kuid venelased ei kiirustanud neid omaks võtma.

Carl Larsson, Jõulupuukonfett.

Kirjanduses on mainitud, et Venemaa esimese jõulupuu seadis Nikolai I 1830. aastate lõpus. Sel ajal meeldis vene aadel saksa kirjandusele ja läänelikele kombetele. Traditsiooni levikule aitasid kaasa Šveitsi päritolu Peterburi kondiitrid, kes pakkusid pidupäevaks valmis ehitud kuuske ja jõulukuuse sümbolitega maiustusi. 1840. aastate lõpuks oli puust saanud tuttav jõulupühade atribuut. Puud olid kaunistatud värvilisest paberist, puuviljadest, rafineeritud suhkrust ja koorest valmistatud käsitööga.

M. Matvejev 1981.

Muide, umbes Uusaasta tinsel on ka legend. Elasin pikka aega üksi lahke naine, kellel oli palju lapsi, olid nad väga vaesed ja ta pidi väga palju tööd tegema. Jõulueelsel õhtul ehtis naine kuuse, kuid kaunistusi oli tal väga vähe. Öösel roomasid ämblikud puu okstele ja punusid võrku. Seda nähes ja vaesest emast kahju tundes õnnistas Jeesus Kristus puud ja võrk muutus hõbedaseks plekiks...

Blish Carolyn.

20. sajandi 20. aastate lõpus keelati jõulupuu Venemaal koos jõulude ja isegi uue aasta tähistamisega. Kuid 1936. aastal naasis see atribuudina Uusaasta pühad ja ma loodan, et see ei jäta meid enam maha.

Jekaterina Elizarova

Meil on uusaastapühad tugevalt seotud ehitud jõulupuuga, millel need säravad värvilised tuled, klaaskuulid sädelevad salapäraselt, helmed ja vanikuniidid virvendavad. Meile tundub, et see on alati nii olnud. Aga kas see on tõesti nii?

Kombe iidne päritolu

Jõulupuu ehtimise traditsioon jõudis meieni Saksamaalt. Ja see ilmus ammu enne kristluse tekkimist. Muistsed germaani hõimud andsid loodusele jumalikud jõud. Nad uskusid metsavaimude olemasolusse. Samuti usuti, et okaspuudel elavad üleloomulikud olendid, mis võivad saata tuisku, põhjustada külma ja jahimehi segadusse ajada. Ja need vaimud muutuvad eriti tugevaks pikkadel ja pimedatel talveöödel. Seetõttu püüti metsaelukate rahustamiseks ja neilt abi palumiseks neid rahustada. Kuused, millel vaimud väidetavalt elasid, olid kaunistatud puuviljade ja erinevate hõrgutistega ning preestrid hääldasid erilisi loitse ja viisid läbi rituaale. Mõne hõimu jaoks oli kuusk elu sümbol, kasulikud loodusjõud, mistõttu need kombed olid loodud inimeste tervise ja jõukuse tagamiseks.

Jõulupuu ja Martin Luther

Euroopas on kristlus juba ammu laialdaselt tunnustatud. Aga inimesed, nagu ikka paganlikud ajad, nagu varemgi, käidi jõuluööl metsas kuuske värviliste jääkide ja viljadega kaunistamas. See kõik tegi murelikuks preester ja reformaator Martin Luther. On legend, et ühel jõululaupäeval kõndis ta oma karja käitumisest kurvastades läbi lumise metsa. Ja siis nägi ta kõrget kohevat kuuske, mille okstel sädeles härmatis nagu tähed öötaevas. Ja kõige heledam härmas täht kaunistas tippu, nagu Petlemma täht, mis viis maagid Jeesuslapse juurde. Lutherile see analoogia meeldis – ta leidis probleemile lahenduse. Puu viidi preestri majja ja ta kaunistas selle küünaldega, nii et nende tuled meenutasid tähtede vilkumist. Nii see traditsioon tekkis.

Uusaasta puud Euroopas ja Venemaal

Tegelikult on võimatu täpselt öelda, kust kuuse ehtimise traditsioon alguse sai. Kuigi legend omistab selle Martin Lutherile, pärineb jõulupuude esimene kirjalik mainimine 1605. aastast. Neil päevil kaunistati neid värvilisest paberist rooside, õunte, pähklite ja muude sarnaste asjadega. Ja alles 19. sajandi alguses levis see komme kõigis Euroopa riikides. Ja Ameerikas said kaunistatud kuused 19. sajandi keskpaigaks jõulude üldlevinud atribuudiks.

Kust see traditsioon Venemaalt tuli?

Kuigi Peeter I käskis juba 1700. aastal tähistada uut aastat ja panna väravate ette kuuse-, männi- ja kadakaokstest kaunistusi, levis kodukuuse kaunistamise komme tõeliselt kõikjale alles 1830. aastate lõpus. Esimesena käskis kuuse ehtida tsaar Nikolai I ja seejärel järgis tema eeskuju kogu aadel. Sel ajal tuli moodi saksa romantiline kirjandus ja see aitas kaasa traditsiooni levikule. Kurioosne, et samal ajal hakkasid Šveitsi ja Saksa kondiitrid Peterburis oma klientidele pakkuma maiustustega kaunistatud valmispuid.

Jõulupuu Nõukogude Liidus

Siiski tuleb märkida, et ehitud kuusk oli jõulude atribuut, st usupüha. Ja loomulikult, Oktoobrirevolutsioon kaotas kõik – jõulud, uusaasta pidustused ja jõulupuu. 1920. aastate lõpus keelati see kõik ära. Revolutsioonist ja kodusõjast laastatud riigis polnud aga selleks kõigeks võimalusi. Kuid aeg läks, elu läks paremaks ja inimesed vajavad alati puhkust. Ja 1936. aastal naasis puu täpselt uusaasta pühade atribuudina. Seda kaunistasid värvilise paberi vanikud, nõukogude sümboolikaga lipud, heledad pallid. Õnneks unustati peagi ideoloogilised motiivid ja täna on meil veel võimalus uusaasta kuuse ehtida.

Traditsioon jõulupuu jõuludeks ehtida tekkis iidsete teabeallikate kohaselt Prantsusmaal 1605. aastal. Prantsusmaalt kandus see komme sujuvalt naaberriigile Saksamaale, levis seejärel üle kogu Euroopa ja jõudis Peeter 1 valitsusajal isegi Venemaale.

Peeter 1 – suur reformaator, tutvustas tugevalt 18. sajandi vene ühiskonda. 1699. aastal kirjutas Peeter 1 alla dekreedile uue aasta tähistamise kohta 1. jaanuaril, mis ütles järgmist: "Kuna Venemaal loetakse uut aastat erinevalt, siis nüüdsest lõpetage inimeste lollitamine ja arvestage uut aastat kõikjal alates 1. jaanuarist. märgiks head algust ja lõbu, soovides edu ettevõtluses ja õitsengut perekonnas. Lõbutsege aastavahetuse auks lapsi, sõitke mägedest kelkudega ning ärge tehke täiskasvanutele purjuspäi ja veresauna. piisavalt teisi päevi selleks!

Sellel uuendusel oli vene rahva seas raske juurduda, kuid see muutus järk-järgult harjumuseks. Omal ajal uusaasta kuuse ehtimisest sai omavaheline võistlus. Võitja ei olnud see, kellel oli jõulupuu või uhkem, vaid see, kellel oli vääriskivid ja puu otsas oli rohkemgi.

Keskaegsel Prantsusmaal olid religioossed vaated ja põhimõtted tugevad ning seetõttu oli kombeks jõulupuu kaunistada maa viljakuse sümbolina õuntega, munadega - harmoonia ja õitsengu sümboliga ning - jõulupuu müsteeriumi sümboliga. jumalik ettehooldus.

Kuid kuuse ehtimine pallidega tekkis eikusagilt, kuid on teada, et pallid ja tähed on kosmose sümbolid, kus pallid tähistavad planeete.

Huvitav on ka see, et esimene Jõulupallid Saksi liidumaa Tüüringist pärit klaasipuhurid hakkasid puhuma. TO klaaskuulid koheldi erilise kokkuhoidlikkuse ja aukartusega, võib-olla sellepärast Jõulukaunistused, nii minevikus kui ka aastal kaasaegne maailm on kallis rõõm. Nüüd on ühe jõulupalli hind Uusaasta laadad Saksamaa algab neljast eurost.

Uusaasta ja jõulupuud on esindatud väga erinevate stiilide ja trendidega. Jõulupuu saab vintage stiilis kaunistada, võttes pööningult välja vanad nõukogude kuuse. Uusaasta mänguasjad, ja riputage need jõulupuu külge, samuti maiustusi, puuvilju, mandariine. Ansambel tuleb täiendada punakas jõuluvana ja Snow Maideniga - peamised atribuudid, asetades need jõulupuu alla.

Euroopas on kombeks jõulupuu kaunistada siniste ja hõbedaste või punaste ja kuldsete kuulidega. Kohev vanik on elegantsile kohustuslik lisand, mis annab jõulupuule rafineerituse, nagu naaritsakasukas daamile.

Jõulupuu kaunistamiseks võite kasutada ka oma disaini, tehes oma kätega paberist, helmestest ja muudest improviseeritud dekoratiivelementidest mänguasju.

19. sajandi alguses hakati Ameerikas jõulupuud ehtima jõuludeks.

Ajaloolised faktid viitavad sellele, et uusaastapuu prototüübiks oli universumit sümboliseeriv Maailmapuu: selle oksad kadusid taevasse ja juured ulatusid sügavale allilma. Usuti, et mööda Maailmapuu oksi laskuvad jumalad Maale inimeste juurde.

Slaavlaste seas oli maailmapuu kask, Kreekas küpress ja iidsete egiptlaste seas palm. Vanad egiptlased kaunistasid uusaastapäeval jõulupuude asemel palmipuud. Talvine pööripäev. Peopesa sümboliseeris võitu.

Praegu on Feng Shui reeglite kohaselt uusaasta puu sarnane rahapuu, seetõttu tuleb majja raha meelitamiseks jõulupuu olla eredalt kaunistatud ja paigutatud kodu kaguossa.

IN vanaaasta õhtu elegantne jõulupuu valgustab kõike ümbritsevat oma hiilgusega, köidab Maagiline maailm puhkus!

Komme panna Kristuse Sündimise puhul majadesse kuusepuu tekkis esmakordselt Põhja-Euroopas Preisimaal juba 8. sajandil. Ühe legendi järgi käskis püha Bonifatius, pöörates paganlikud druiidid ristiusku, raiuda druiidide kummardatud tammepuu. Kukkudes murdis püha tamm noori puid maha vaid kuusk; Sellest ajast peale hakati kuuske kui igavese elu ja visaduse sümbolit pidama Kristuse puuks ning erilise püha tähenduse omandas see Kristuse sündimise pühal. Jõulupuu kui igavese elu sümbol paigaldati esmakordselt jõulupühal ilma kaunistusteta. 16. sajandil tekkis Saksamaal traditsioon kaunistada jõulupuu tippu kaheksa punktiga. Petlemma täht, ja kuuseoksad said kaunistatud õunte ja vahaküünaldega...

Peeter I tõi selle euroopaliku traditsiooni Venemaale Saksamaalt, kuid kuidas keiser ka püüdis seda kommet meie maale oma dekreetidega juurutada, traditsioon ei juurdunud. Peeter Suure ajal valmistati esimesed kuuseehted värvilistest lintidest ja kaltsudest, õlgedest ning hiljem värvilisest paberist ja fooliumist. Pärast Peeter I surma jõulupuu ehtimise traditsioon Venemaal praktiliselt kadus, kuid taaselustus keisrinna Katariina II ajal, kes oli sünnilt sakslane. Katariina II ajastul tegelesid kuuse ehtimisega ainult aadlikud, kuna see polnud odav. Venemaal on ilmunud spetsiaalsed papi töökojad jõulupuu kaunistuste tootmiseks.

Lihtrahvas suhtus sellesse puusse eelarvamusega, sest kuuseoksad ääristasid igavese elu sümbolina lahkunute viimast teekonda. Vene kõrtsmikud panevad tihtipeale jõulukuused joogikohtade katustele, et juua soovijatel oleks kõrts juba kaugelt näha. See aitas vähe kaasa ka sellele, et vene rahvas kuuske püha puuna tunnustaks.

18. sajandi lõpus hakkasid jõukad inimesed tooma Saksamaalt Venemaale klaasist jõulukuuse palle ja peagi omandasid vene klaasipuhujad klaasist mänguasjade valmistamise. Esimesed jõulupuu värvilised klaaskuulid Venemaal olid üsna rasked ja väga kallid, mida igaüks endale lubada ei saanud.

Jõulupuu ehtimise komme levis Venemaal laiemalt alles 19. sajandi viimasel veerandil. Vähesed inimesed mäletavad, et uusaasta ja jõulude ajal kaunistati Venemaal jõulupuu traditsiooniliselt ehtsate kommidega, heledates ümbristes, bagelite ja piparkookidega, väikestega. paradiisi õunad, pähklid ja puuviljad fooliumis, küünlad, omatehtud helmed, värvilisest paberist lippude pärjad.

19. sajandil lõpetasid vene majad ehtsate maiustuste ja puuviljade jõulupuu külge riputamise, sest need olid puuokste jaoks liiga rasked.

Lapsed ise meisterdasid jõulude eel paberist ja papist inglikujukesi, loomakujukesi, nukke, kuusepalle, meisterdasid vatist, papist helmeid ning värvisid pliiatsite ja värvidega papjeemašeega. Jõulupuu kaunistused on sajandite jooksul muutnud kuju ja teemasid erinevad materjalid, valmistatud paberist, puidust, papier-mâche'st, vatist, klaasist ja soolatainast.

Loomade ja nukkude – noorte daamide, käsitööliste ja sõdurite – puuvillased kujukesed keriti peale traatraam, lakitud ja värvitud.

Jõulukaunistused valmistati kumerast toonitud papist, figuurid liimiti kahest poolest kokku, osutusid lamedaks ja nägid mõlemalt poolt ühesugused välja. Jõulukuusel võis näha mitte ainult paberist, vatist ja papier-mâche’st valmistatud mänguasju, vaid ka värvilisest klaasist ja isegi kallist portselanist.

12 apostli auks asetati kuuse okstele, mis süüdati jõulupühal, 12 küünalt ning lapsed ja täiskasvanud tantsisid ümber kuuse, tantsisid ja laulsid laule. Küünalde põletamine tekitas tuleohu ning sageli tuli ette ka jõulukuuskede süttimist. Puu alla panid nad igaks juhuks veevanni.

Oli tavaks laduda jõulukinke ja riputada okstele või asetada kuuse alla.

20. sajandi alguses, enne Esimest maailmasõda ja revolutsioonilisi sündmusi Venemaal, oli kombeks kaunistada mitmevärvilise tärgeldatud pitsiga. Peaaegu kõik kuusekaunistused valmistati käsitsi männikäbid, saiad, piparkoogid ja maiustused kullati fooliumiga.

Omatehtud komplekte müüdi kauplustes Jõulupuu kaunistused mida tänapäeval nimetatakse Ingliskeelne sõna"käsitsi valmistatud" - omatehtud. Jõulupuu paigaldati enne aastavahetust kõige suurema ruumi keskele, avarasse saali, et saaks kuuse ümber ringtantsu esitada.