Lihavõttepühade munade värvimine on lugu. Miks lihavõttemune värvitakse ja lihavõttekooke küpsetatakse – lihavõttesümbolite ajalugu

Ja kui Maarja Magdaleena poleks läinud keisri juurde heade uudistega? Mis siis, kui Tiberius poleks punast värvi maininud? Ja kas munast saaks lihavõttepühade sümbol, kui mürrikandja võtaks kingituseks leivakoogi või mündi? Miks ja miks värvitakse lihavõttepühadeks mune? Kas ja millega saab neid ka teistes värvides värvida? Loe lähemalt artiklist.

Ülestõusmispüha tähistatakse elu võidu üle surma, päev, mil juhtuvad erakordsed imed ja muna lihtsalt sümboliseerib üht imet, mis juhtus Kristuse ülestõusmise päeval. Isegi kommunistliku ateismi ajastul värviti lihavõttepühadeks mune, sageli teadmata, kust see traditsioon pärit on. See on lihtsalt ilus, huvitav ja laste jaoks üsna naljakas protsess. Ja ainult usklikud teadsid kogu lihavõttetraditsiooni ajalugu, mis ei kao ja kandub edasi järgmistele põlvedele.

Ja Maarja Magdaleena tuli Tiberiuse juurde...

Üks peamisi pärimuse teket selgitavaid lugusid on seotud Maarja Magdaleena tulemisega keiser Tiberiuse juurde. Siis oli komme – kes käib keisri palees, see pidi kingituse tooma. Selle väärtust ei täpsustatud, nii et tavainimestel lubati tuua midagi odavat.

Ja Maarja Magdaleena tuli Tiberiuse juurde ja tõi talle rõõmusõnumi – Kristus on üles tõusnud, mille peale keiser naeris ja ütles – surnud ei tõuse üles olematusest, aga kui sinu tõde on, siis olgu sinu toodud valge muna, punane. Samal hetkel muutus muna Maarja Magdaleena käes punaseks ning keiser ja kõik, kes seda imet vaatasid, uskusid Jeesuse Kristuse ülestõusmisse.

Üldiselt, kui annad munale soodsad tingimused, ei keeda sellest munaputru, siis saad elusolendi, seda peetakse elu sümboliks, ka Jeesus Kristus, kui nad koopasse panid, Maarja Magdaleena tuli ja surnukeha oli kadunud. See on ülestõusnud Kristus! Lihavõttepühade puhul ka munadega, sellepärast. Sellest ajast on traditsiooniks saanud lihavõttepühadeks munade värvimine, mis on omandanud hoopis teise tähenduse ja muutunud elu võiduks surma üle.

Algul värviti mune ainult punaseks, sümboliseerides Kristuse valatud verd, ja palju hiljem hakati nendega kaunistama lihavõttelauda, värviti teistes värvides - kollaseks, siniseks, roheliseks, lillaks. Vahet pole, kas keegi värvis kunagi kogemata munakoore mõne loodusliku värvainega või tahtis keegi tahtlikult katsetada. Nüüd värvitakse mune ostetud värvainetega või vanamoodi - looduslikult, sellest, mis majas on. Kuid mitte kõik ei tea, kuidas lihavõttepühadeks mune värvida ja mis värvi.

Looduslike värvainete tüübid

Sibulakoor – kollasest pruunini, olenevalt puljongi kangusest.
Mustikad - sinisest kuni sügavlillani.
Kirsikoor ja oksad on punased.
Kurkum on kahvatukollasest kuni sügavoranžini.
Pruuniks värvitakse kaselehed, kange tee või kohv.
Nõgese, spinati, peterselli lehed - rohelised.
Punapeet on püsivärv, mis annab peedile kõik toonid – roosast sügavpunaseni.
Punane kapsas, vastupidiselt loogikale, muudab koore siniseks.
Tumedate viinamarjade mahl on lilla.

Ja on palju teisi taimi, mis sisaldavad üht või teist looduslikku värvainet – porgand, paprika, vaarikad.

Lihavõttemunade tüübid

Sageli ei tegele käsitöölised lihtsalt maalimisega, vaid loovad tõelisi meistriteoseid. Sellest tulid lihavõttemunade tüübid:

krashenki - lihtsalt värvitud ühe või kahe värviga;
pysanky - rakendatud abstraktse mustriga või piiblistseenidega;
drapanki - maalitud munand, millele kriimustatakse nõelaga joonist;
täpid - munad ei värvita monoliitselt, vaid täppidega. Seda tehakse sageli vahaga.

Lisaks lihavõttepühade naturaalsetele kanamunadele kingivad nad mõnikord ka puidust, kasetohust, helmestest, luust ja kangast valmistatud suveniirimuna.

Muna on alati olnud elu sümbol. Kui järele mõelda, personifitseerib see termin kõikjal ja alati uue elu sündi. Ja mitte ilmaasjata sai sellest lihavõttepühade kui igavese elu sümbol.

Mida nad Kristuse helgel pühapäeval kingivad, mida, kuidas ja miks nad lihavõttepühadeks mune värvivad - nüüd teate. Peaasi, et nad oleksid pühitsetud ja usk elab hinges.

See traditsioon pärineb palju sajandeid ja enamik inimesi peab seda enesestmõistetavaks, isegi mõtlemata, miks seda tehakse. Tegelikult on see isegi vanem kui ülestõusmispüha ise ja selle ajalugu läheb kaugele aegade hämarusse. Ajaloolased võivad vaid oletada, miks lihavõttepühadeks mune värvitakse, ja selle kohta on mitu versiooni.

Kaasaegne seletus, miks tänapäeval lihavõttepühadeks mune värvitakse, millest paljud kristlased kinni peavad, on järgmine: on üks ilus iidne legend Maarja Magdaleena kohta, kes tõi Tiberiusele uudise Kristuse ülestõusmisest. Kuna keisri õukonda oli võimatu ilma annetusteta tulla ja Maarja Magdaleenal polnud võimalust mitte ainult luksuslikke kingitusi tuua, vaid ka lihtsalt kingitust teha, võttis ta kaasa tavalise kanamuna. Kui keiser tema sõnumit kuulas, ütles ta pilkavalt, et usub, et surnud inimese saab ellu äratada alles siis, kui tavaline muna läheb punaseks, noh, sedagi. Juhtus ime – muna läks kohe punaseks. Muide, kristlikes allikates pole sellise loo kirjeldust ja seda versiooni ei peeta ametlikuks, kuid see on usklike poolt väga armastatud. Just sellest loost pärineb nende arvates lihavõttepühade munade värvimise traditsioon.

Sama legendi teise, vähem imepärase versiooni järgi kinkis Maarja Magdaleena keisrile lihtsalt punaseks värvitud muna, millel oli lause "Kristus on üles tõusnud" kahest esimesest tähest moodustatud kiri – ja see oli esimene lihavõttemuna.

Erapooletud uurijad kalduvad arvama, et kristlased võtsid selle traditsiooni üle varasematest kultustest. Tõepoolest, see on paljudes eelkristlikes uskumustes, eriti slaavlaste seas. Miks nad mune värvivad? Paganlikes kultustes oli muna viljakuse sümboliks ja kevadel oli slaavlastel ka suur looduse ärkamisele ja viljaka hooaja algusele pühendatud püha ning selle sümbolina kaunistati mune igati. . Aja jooksul need pühad sulandusid ja segunesid halvasti haritud elanikkonnarühmade seas. Võib-olla näisid eelmainitud legendid õigustavat tõsiasja, et usklikud kristlased hakkasid pidama paganlikke riitusi kõige suuremal kristlikul pühal. Muide, mõned radikaalsete vaadetega vaimulikud ei tervita seda ka tänapäeval, mõistmata, miks nad lihavõttepühadeks mune värvivad. Mõned neist ütlevad isegi, et see on patune ja üritavad koguduseliikmetel munade värvimist keelata. Kuid see traditsioon on nii palju juurdunud ja muutunud kristliku kultuuri osaks, et usklikud suhtuvad sellistesse väidetesse hämmeldunult.

Sellele, miks lihavõttepühadeks mune värvitakse, on ka proosalisem seletus. Võib-olla oli see tingitud sellest, et pika paastu ajal oli neid võimatu süüa ja et need ei rikneks, keedeti neid näiteks erinevate ürtide lisamisega, et mitte segamini ajada keedetud mune värvilistega.

Tegelikult, kas tasub mõelda, miks just lihavõttepühadeks mune värvitakse – ükskõik, kust selle traditsiooni juured pärit on, peaasi, et see on väga ilus ja populaarne. Miks värvida lihavõttepühadeks mune? Piduliku laua kaunistamiseks, lõbusaks muutmiseks, üksteise õnnitlemiseks - see on õige vastus. Paljud rahvalikud lõbustused on seotud värviliste munadega - kes meist ei mänginud nendega lapsepõlves, proovides muna tugevust? Ja kui hea meel oli võita kellegi teise muna ja see, kas meile meeldis neid süüa või mitte, pole üldse oluline. Need esinevad ka paljudes uskumustes ja rituaalides. Eelkõige pandi mõnikord edukaks ehitamiseks ja elanike tulevaseks heaoluks palju selliseid traditsioone ehitatava maja vundamendile ja igal rahval on oma. Üldiselt on munade värvimine lõbus ja ilus, olenemata selle tseremoonia ajaloost.

Tere, sõbrad. Lihavõtted on peagi käes ja milline puhkus ilma värviliste lihavõttemunadeta. Iga laps teab, et Kristuse ülestõusmise pühal küpsetatakse lihavõttekooke ja värvitakse mune. Kas tead, miks lihavõttepühadeks mune värvitakse? Need on kristliku puhkuse oluline detail.

Iidsed legendid - lihavõttepühadeks värvitud mune

Piiblis on traditsioon, mis räägib, kust pärineb munade punaseks värvimise traditsioon. Usaldusväärsetest allikatest on teada, et kui Jeesuse imeline ülestõusmine toimus, otsustas püha Maarja Magdaleena minna rõõmusõnumiga Rooma keisri juurde. Siis on kõik Tiberiuse juurde tulijad kohustatud kingitusi tooma. Nad tõid kõik väärtusliku. Maarjal polnud muud kui usku Issandasse. Ta otsustas kinkida keisrile lihtsa kanamuna. Ta ulatas talle kingitusega käed sõnadega: "Kristus on üles tõusnud".

Tiberius ei uskunud naist ja vastas, et surnud ei saa ellu ärkama, nii nagu ükski kingitus valgest ei saa muutuda punaseks. Aga mis oli tema üllatus, kui ta nägi, kuidas see silme all punaseks läks.

Selle legendiga sai alguse õigeusu traditsioon värvida lihavõttemunad tõelise usu märgiks punaseks. Maalitud munandid on Kristuse imelise ülestõusmise, hinge puhastamise ja uue elu alguse sümbol. Pühitsetutele omistati imelisi omadusi haiguste eest kaitsmiseks. Neid mälestades purustati surnute haudadel. On veel üks levinum legend.

Õigeusklikud ei söönud suure paastu ajal mune ja kanad ei lõpetanud munemist. Et need keema jääks. Munakoored värviti ära, et mitte värsketega segi ajada. Lihavõttemunade kinkimine, kristlaste jumalateenistuse meetod. Kui Jeesuse jumalikku ülestõusmist ei toimuks, oleks apostel Pauluse õpetuste kohaselt uus usk mõttetu. Kristus äratas üles ainsa maa peal sündinu, näidates inimestele jumalikku jõudu. Sellest annab tunnistust kirikukiri.

Lihavõttemuna sümboolika

Maagilisi omadusi omistati munale juba enne kristluse ajastut. Muistsete matuste väljakaevamisel leitakse ehtsaid mune, mis on valmistatud kõikvõimalikest materjalidest. See on puhtuse, uue elu sünni sümbol.

Kristliku sümboli ilmumine tuli meile kogu maailma rahvaste religiooni tuhandeaastastest tavadest. Õigeusu puhul saab see uue semantilise tähenduse. Esiteks saab sellest märk Kristuse ilmumisest kehalises vormis. Usklike suure rõõmu sümbol. Vene legendi järgi muutusid Kolgata kivid Kristuse ülestõusmise ajal punasteks munadeks.

Esmakordselt mainitakse lihavõttepühadeks värvitud mune kirjalikult pärgamendil, mis pärineb 10. sajandist. Neid hoitakse Püha Anastasia kloostri raamatukogudes. See asub Kreekas Thessaloniki lähedal. Käsikirjas on kirjas püha harta, mille lõpus öeldakse: „Pärast lihavõttepühade jumalateenistust lugege munade ja juustu pühitsemise palvet. Pärast pühitsetud mune jagage vendi sõnadega Kristus on üles tõusnud! Abt võis karistada munka, kes keeldus pühade ajal punast muna söömast. Teave ütleb, et lihavõttemuna ajalugu ulatub Maarja-Magdaleena aega. Värvimisriitus on kestnud enam kui 2000 aastat.

Tähistus Venemaal

Venemaal hakati lihavõtteid tähistama 10. sajandil. Püha tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist pööripäeva ja märtsikuu täiskuud.

Pidustustega kaasnesid erinevad paganlikud riitused, kuid neid peeti Jumala armust pühitsetuks. Nad küpsetasid lihavõttekooke, keetsid kodujuustu, värvisid mune punaseks. Pühitsetud munad asetati viljatünni ja hoiti kuni külvamiseni. Usuti, et saak tuleb suur. Pidustused Venemaal olid tohutud. Inimesed rõõmustasid kõige üle, elust, kevade saabumisest ja soojusest. Lihavõtteid tähistatakse varakevadel, kui loodus ärkab, läheb rohi roheliseks. Kõige olulisema õigeusu püha jaoks hakkavad nad ette valmistuma.

Peaaegu kõigis Venemaa piirkondades peetakse lihavõtteid kõige olulisemaks õigeusu pühaks. Suure laupäeva õhtul peetakse suurepärast jumalateenistust. Inimesed tormavad kõikjalt templisse. Sel ööl on kõik kirikud tulvil usklikke. Jumalateenistuse lõpus õnnistab preester hommikul paastu katkestamiseks kaasa võetud toidu ning ta ise saab koguduseliikmetelt ühe muna.

Tsaariajal peeti meie riigi pealinnas pidulikke jumalateenistusi Taevaminemise katedraalis. Kuningas pidi seal olema. Ta lisas toimuvale suursugusust. Uksel seisnud kolonelleitnandid jälgisid, et kerjused katedraali ei satuks. Pärast palveid suudles kuningas pühapilte, mille vaimulikud talle tõid. Ta kinkis kõigile mitmevärvilised munandid, ehtsad ja puidust, kaunistatud heledate mustritega.

Hommikul pärast palveteenistust läks tsaar Peaingli katedraali, et kummardada oma vanemate tuha ees. Ta kuulas palee kirikus jumalateenistust, kinkis kõigile lihavõttemune. Hiljem läks ta välja katedraali ja pööras tähelepanu kõigile, kes ette tulid.

Püha ülestõusmispüha tähistatakse kolm päeva. Esimeses läbis suverään kinnipidamiskohtadest, ütles süüdimõistetutele: "Kristus on teie eest üles tõusnud", andis igaühele riided ja saatis paastu murdmise eest süüa. Ja kuninganna toitis kunagi kõiki vaeseid.

Värvimismeetodid

Vanade Moskva pidustuste juurest pöördume tagasi meie aja juurde. Kuidas suur püha nüüd läheb? Kirikukoori laulmise ajal kallistavad koguduseliikmed üksteist, suudlevad üksteist kolm korda, öeldes: "Kristus on üles tõusnud" vastus - "Tõesti üles tõusnud." Esitage erinevates värvides värvitud mune.

Neid nimetatakse krashenka või pysanky. Krashenki - keedetud ja värvitud, need on tänapäeva sümbolid. Pysanky - värvitud, mitte keedetud, väetatud, on minevik.

Munandeid saab värvida mitmel viisil. Külades kasutati sagedamini sibulakoortes küpsetamise meetodit. Mida tumedam nahk, seda rikkalikum on värv. Tavaliselt tulid nad välja bordoopunased. Meetod on tõhus ja ohutu.

Nüüd müüakse spetsiaalseid toiduvärve, aga need määrivad käed ära, sest ei söö kesta sisse. Nad värvivad keedetud mune.

Värviliste munade vahetamise komme on pärit iidsetest aegadest. Lihavõttemuna ajaloost järeldub, et tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal valmistati ja jagati suureks pühaks umbes 37 000 muna. Koos tõelistega olid luu, puit, klaas ja portselan.

Ristimiskombega on seotud paljud ebausud ja legendid. Usuti, et tervituse "Kristus on üles tõusnud – tõeliselt üles tõusnud" hääldamisel esitate soovi, see kindlasti täitub.

Pärast valvsust koju naastes imetlevad inimesed päikesetõusu ilu. Tundub, et see jagab universaalset ülestõusmisrõõmu. Lapsed laulavad päikesele adresseeritud laule, vanureid kammides mõeldi nii palju lapselapsi, kui palju juukseid peas. Palveteenistuselt naastes kaeti lauad erinevate roogadega paastu katkestamiseks. Lauad olid kaetud väga rikkalikult, justkui pulmadeks.

Varem käidi ülestõusmispühadel majast majja Issandat ülistavate laulude saatel nagu jõulude ajal laulude saatel. Neid kostitati maiuspaladega või anti raha. Tavaliselt lähevad poisid.

Lihavõttemängud

Pühal olid mängud lihavõttemunadega, need olid tänapäeval põhiliseks meelelahutuseks. Neist ühe tänaseni kehtiva reegli järgi hoidis inimene maalitud munandit käes nii, et terav või nüri serv oli näha. Teine tabas teda teise munaga. Kes munandi murrab, kaotab ja annab oma võitjale.

Teises mängus on vaja mune veeretada mugulatest. Reeglite kohaselt tuleb muna veeretada ja lüüa teistega, kes allpool asuvad. Kui see õnnestus, võttis inimene selle endale.

Vanad kombed on säilinud. Täna, sellel kõigi usklike jaoks olulisel päeval, on kirikud taas täis tuhandete inimeste palveid. Taastage kunagi hävitatud templid. Kirgnädalal valmistuvad pered pühadeks, koristavad kodu, värvivad mune ja küpsetavad lõhnavaid lihavõttekooke.

Lihavõttemuna on kevadpühade sümbol koos lihavõttekoogi ja kohupiima lihavõttepühade kõrval. Neid Kristuse ereda ülestõusmise eredaid sümboleid teavad kõik inimesed lapsepõlvest saati, kuid võib-olla ei tea kõik, miks lihavõttepühade ajal mune värvitakse.

Versioone ja seletusi on palju – ilusast legendist argivajaduseni. räägib teile kõige tavalisematest.

Legendid, versioonid, oletused

Muna sümboliseerib elu, taassündi ja lihavõttepühade munade värvimise traditsioon on juurdunud antiikajast. Esimene mainimine värvitud munadest on 10. sajandi käsikirjas, mis leiti Kreeka Püha Anastasia kloostri raamatukogust.

Käsikirja järgi jagas abt pärast ülestõusmispühade jumalateenistust vendadele pühitsetud mune sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!"

Kuid vastust küsimusele, millal ja miks nad mune värvima hakkasid, on endiselt varjatud saladuselooriga.

Legend räägib, et Maarja Magdaleena kinkis Rooma keisrile Tiberiusele esimese lihavõttemuna, et teatada Jeesuse Kristuse imelisest ülestõusmisest.

Iidse kombe kohaselt viidi keisrile kingitusi ja Maarja Magdaleena tõi Tiberiusele kingituseks kanamuna kirjaga: "Kristus on üles tõusnud!" Tiberius aga ei uskunud tema sõnu, väites, et kedagi ei saa ellu äratada, nii nagu valge muna ei saa punaseks muutuda.

Ja niipea, kui viimane sõna ta huulilt lahkus, juhtus ime - Maarja toodud kanamuna muutus üleni punaseks. Punane värv sümboliseerib Jeesuse ristil valatud verd.

Teise legendi järgi algatas munade värvimise traditsiooni Neitsi Maarja, kes värvis mune Jeesuse Kristuse lõbustamiseks, kui ta oli veel väike.

Pikka aega on arvatud, et pühitsetud lihavõttemuna peaks olema esimene söögikord pärast 40-päevast paastu. Seetõttu on ka ühel lihtsal ja elulisel seletusel õigus eksisteerida.

Eelkõige piirduvad usklikud paastu ajal toiduga ega tarbi liha ega piimatooteid. See asjaolu ei mõjutanud kanu ja harjumusest jätkasid nad munemist. Munade riknemise eest kaitsmiseks keedeti neid ja keetmise ajal lisati erinevaid värvaineid, et hiljem keedetud muna toorest eristada.

On ka oletus, et lihavõttepühade munade värvimise komme on seotud kristluse-eelse kevade tähistamisega. Paljude rahvaste jaoks oli muna eluandva jõu kehastus, seetõttu oli muna egiptlaste, pärslaste, kreeklaste, roomlaste tavades ja uskumustes sünni ja taassünni sümbol.

Võib-olla ilmus lihavõttepühadeks munade värvimise traditsioon ja see kinnistus mitme ülaltoodud versiooni kombinatsioonina. Kuid igal juhul on värvitud lihavõttemuna väga ilus, kasulik ja puhkuse lahutamatu osa.

Algselt oli värv ainult punane, sümboliseerides Kristuse verd. Ja kõige tavalisemad munade värvimiseks kasutatavad värvained olid muidugi hõlpsasti kättesaadavad, näiteks sibulakoor, kirsikoor, peet jne.

Gruusias on mune pikka aega värvitud ravimtaime Rubia tinctorum juurtega, mida tavarahvas nimetab "endroks".

Aja jooksul hakati mune värvima teistes värvides, kasutades looduslikke või toiduvärve. Ja kanamunad hakati asendama puidust, šokolaadist või väärismetallidest ja kividest.

Muna värvus sõltub sellest, millega see on värvitud, ja ka värv ise loeb: punane on kuninglik värv, mis meenutab Jumala armastust inimkonna vastu ja sinine on Püha Neitsi värv, seda seostatakse lahkusega. , lootus, armastus ligimese vastu.

Valge on taevane värv ja sümboliseerib puhtust ja vaimsust, kollane aga nagu oranž ja kuld sümboliseerib rikkust ja õitsengut. Roheline, nagu sinise ja kollase suland, tähendab õitsengut ja taassündi.

Mitmevärvilised ja värvitud munad annavad rõõmsa meeleolu ja on lihavõttemängude aluseks. Kõigile meeldib mängida lihavõttemunadega seotud mänge, eriti lastele. Mängudest tuntuimad on munade veeretamine ja munade purustamine.

Materjal koostati avatud allikate baasil.

Versioone ja seletusi on palju – ilusast legendist igapäevase vajaduseni, märgib Sputnik Gruusia.