Soolised psühholoogilised erinevused. Meeste ja naiste soolised erinevused
Inimese elupositsiooni, maailmavaadet ja väärtusorientatsioone, sealhulgas peresuhete vallas, mõjutavad mitmed tunnused ja erinevused: isiklik, vanus, sugu. Viimased on meie jaoks kõige huvitavamad.
Mõistet "sugu" hakati kasutama suhteliselt hiljuti, seda defineeritakse kui "sotsiaalpsühholoogilist sugu" ja seda kasutatakse seksi sotsiaalpsühholoogiliste omaduste kirjeldamiseks, mitte bioloogilistele.
Sugu
1. (Üldtähendus) - meeste ja naiste erinevus anatoomilise soo järgi.
2. (Sotsioloogiline tähendus) sotsiaalne jaotus, mis põhineb sageli anatoomilisel sool, kuid mitte tingimata sama. Seega võib mõiste sotsioloogiline kasutus erineda igapäevakasutusest.
Psühholoogias on sugu sotsiaalbioloogiline tunnus, millega inimesed määratlevad mõisteid "mees" ja "naine". Sotsiaalpsühholoogid usuvad, et kaks peamist põhjust, miks inimesed püüavad soolistele ootustele vastata, on normatiivne ja informatiivne surve. Mõiste "normatiivne surve" kirjeldab mehhanismi, mille abil inimene on sunnitud kohanema sotsiaalsete või grupi ootustega, et ühiskond teda tagasi ei lükkaks.
Karistus soorollide järgimisest keeldumise eest võib olla karm. Ajatolla Khomeini, Iraani valitseja 1979. aastast 1980. aastate keskpaigani. tühistas kõik naistele õigusi andvad seadused ja mõistis surma kokku 20 tuhat naist, kes ei järginud oma riietumist ja käitumist reguleerivaid selgeid reegleid.
Infosurve põhjuseks on asjaolu, et laiendades teadmisi iseenda ja maailma kohta, püüdes mõista, millise seisukoha peaksime teatud sotsiaalsetes küsimustes võtma, toetume suuremal määral mitte enda kogemustele, vaid teiste poolt pakutavale teabele. Et teha kindlaks, mis on täpselt õige, püüame välja selgitada, mida teised õigeks peavad, ja peame oma käitumist selliseks, samal ajal kui jälgime seda teiste puhul. Sama kehtib ka soorollide kohta. Kui vaatame ringi ja näeme mehi ja naisi tegemas erinevaid asju ning kuuleme inimesi ja meediat meie ümber rõhutamas, kui suur on erinevus meeste ja naiste vahel, jõuame järeldusele, et see on tegelikult nii ja täidame need ootused. . Kuid mõnikord muudame oma sotsiaalset käitumist, et viia see kooskõlla sotsiaalsete normidega, isegi kui me tegelikult neid ei aktsepteeri. Seda tüüpi esitamist nimetatakse vastavuseks; tüüp
käitumine, kui inimene nõustub täielikult normidega – heakskiit, internaliseerimine. Kolmas tüüp on identifitseerimine, mille puhul kordame eeskujude tegusid lihtsalt sellepärast, et tahame olla nende moodi.
Sugu määrab, mida peaksid tegema mehed ja mida naised, samuti sotsiaalne teave, mis sisendab inimestele, kui suur on erinevus meeste ja naiste vahel. Arengupsühholoogiaga tegelevad spetsialistid kasutavad terminit diferentsiaalne sotsialiseerimine, et kirjeldada protsessi, mille käigus me õpetame, et on asju, mis on ühtedele iseloomulikud ja teistele ebatavalised, olenevalt õppija soost.
Arvatakse, et mõiste "sugu" võttis esmakordselt teadusesse Ameerika psühhoanalüütik Robert Stoller, kui tema teos "Seks ja sugu": mehelikkuse ja naiselikkuse arengust ilmus 1968. aastal. R. Stolleri järgi on sugu mõiste, mis põhineb psühholoogilistel ja kultuurilistel seletustel, mis on üsna sõltumatud bioloogilist sugu tõlgendavatest.
Meeste ja naiste erinevustele on rohkem tähelepanu pööratud. Keskmiselt on naised meestest paremad verbaalsete võimete poolest ning madalamad matemaatiliste ja ruumiliste võimete poolest.
Vaatame mehe ja naise erinevusi.
Psühholoogilised erinevused
Teadlased on pikka aega uurinud sugudevahelisi psühholoogilisi erinevusi, püüdes leida seletust iidsetele käitumisstereotüüpidele. Näib, et loodus ise määras mehe toitu jahtima ja vaenlastega võitlema ning naise lapse hälli hoidma ja koldes tuld põlema hoidma. A. Gesel avastas, et poistel on jämedammotoorika võrreldes tüdrukutega paremini arenenud, tüdrukutel aga peenmotoorika. Intellekti ja võimete võrdlus näitas erinevusi: naistel on meestega võrreldes suurem sõnavara, suurem ladusus ja kõneselgus, kuid meeste üldine intelligentsuse indeks on veidi kõrgem. Taju ja tähelepanu detailide muutustele on reeglina paremini arenenud elanikkonna naisosas, kuid nad teevad suurema tõenäosusega vigu ruumiliste suhete hindamisel. Tehnilised võimed arenevad varem ja väljenduvad paremini poistel. V. M. Rusalov avastas erinevused temperamentsete omaduste uurimisel. Naistel on kõrgemad sotsiaalse plastilisuse ja emotsionaalsuse näitajad, meestel aga energia, plastilisuse ja individuaalse tempo näitajad.
Emotsionaalsuse ilminguid saab esitada tabeli kujul, võrreldes:
| Võrreldes naisega, mehega | Võrreldes mehega, naisega |
| 1. Ratsionaalne | 1. Tundlik |
| 2.raske | 2. Paindlik |
| 3. Otsustav, riskialdis | 3. Emotsionaalne |
| 4. Enesekindel | 4. Vastutulelik |
| 5. Diskreetne | 5. Murelik |
| 6. Agressiivne | 6. Ettevaatlik |
| 7. Ettevõtlik | 7. Kaastundlik |
| 8. Aktiivne | 8. Esineja |
| 9. Individualist | 9. Usin |
| 10. Suletud | 10. Kollektivist |
| 11. Vaikne | 11.seltskondlik |
Mehi iseloomustab laiem tegevussfäär, mõtlemise paindlikkus, soov töötada, kiire operatsioon objektiivsete tegevuste sooritamisel, naisi aga sotsiaalsete kontaktide loomise lihtsus, suurenenud tundlikkus ebaõnnestumiste suhtes tööl ja suhtlemisel, ärevus, empaatia ja hoolimine.
Sooline varieeruvus kõnekäitumises
Naised räägivad sagedamini esimeses isikus ja mehed umbisikulises vormis. Naised katkestavad oma vestluspartnerit harvemini ja räägivad korrektsemat, kirjalikku keelt. Nende keelekasutus väldib kergemeelsust, karmust, naljatlemist, hüüdmist, slängi jne. Naised eelistavad suhelda ümberpööratud sõnajärjekorras, nende kõnes on rohkem lõpetamata lauseid, millel on oma väljendusrikas alltekst. Naiste keel on täpsem. Naiselikud isikud orienteeruvad reeglina oma töös värvide nimetustes paremini ja lihaselised isikud kasutavad samal põhjusel erinevate tehniliste vahenditega seotud termineid. Naise subkultuuri kuuluvuse demonstreerimiseks küllastavad inimesed üsna sageli oma kõnet omadussõnadega. Selgus, et meeste kõnet iseloomustavad: püsivus, nõudlikkus, autoritaarsus, soov vestluses initsiatiivi haarata ja agressiivsus. Lihased inimesed kipuvad oma subkultuuri tähistades kasutama ebaviisakaid ja roppusi. Kuid roppuste kasutamises võivad mehed ja naised näidata palju rohkem sarnasusi kui erinevusi, see tähendab, et tegemist on soolise identifitseerimisega, mitte seksuaalsusega.
Sugu ja mitteverbaalne suhtlus
Inimestevaheline suhtlus toimub suures osas mitteverbaalsete suhtlusvahendite kaudu, mis tugevdavad või nõrgendavad kõne mõjusid ja aitavad määrata suhtluspartnerite soolist identiteeti. Inimese mitteverbaalses suhtluses väljendub tema sooline identiteet ekspressiivsuse, mitteverbaalse tundlikkuse, ruumilise ja kombatava käitumise kaudu. Kuigi paljud uuringud on leidnud, et naised naeratavad rohkem kui mehed, on psühholoogid jõudnud järeldusele, et see mitteverbaalne käitumine on seotud ka soolise identiteediga. Teine mitteverbaalse käitumise element – silmside – on samuti omavahel seotud sootunnustega. Naised vaatavad oma vestluskaaslast kuulamise ajal sagedamini ja kauem kui rääkides ning meeste seas ei ole kuulamise ja rääkimise perioodil vaatamise sageduses olulisi erinevusi. Kombatava käitumise uurimisel märgiti, et mehed kasutavad sagedamini teiste puudutamist ja naised teineteist, nende puudutused on intiimsemad.
Vastastikune mõistmine ja sugu
Suhete tekkimine ja edukas areng, samuti inimestevahelise suhtluse protsess on võimalik ainult siis, kui selles osalejate vahel luuakse vastastikune mõistmine. See, mil määral inimesed peegeldavad üksteise omadusi, tundeid, kavatsusi, tajuvad ja mõistavad teisi ning nende kaudu iseennast, määrab suuresti suhtlusprotsessi enda ja nendevahelised suhted ning viisid, kuidas see toimub. ellu viidud. Teise inimese isiksust puudutavate ideede kujunemise peamised allikad on tema välimus, käitumine, omadused ja sooritustulemused. Välimus, eeskätt soengu piirjooned, võimaldab meil luua kujutluspildi partneri soolisest identiteedist. Suhtluspartneri välisilme tõlgendamist mõjutab suhtluspartnerite mehelikkus-naiselikkus, mis avaldub nende sootõlgendusskeemis, mis võimaldab neile anda teatud sootunnuseid ja sobitada neid teatud soosuhete mudelitesse.
Meeste ja naiste moraalse teadvuse tunnused
Inimeste moraalsete suhete uurimustes tuvastas L. Kohlberg aluse – isikliku aususe ja teiste õiguste austamise. Paljudes uuringutes on täheldatud "meeste ja naiste" moraali ilminguid. Seega, reastades M. Rokeachi 15 lõppväärtuse tähtsust, vastasid venelannad "ausus" 7. kohale ja "tõesus" 11. kohale. Mehed said “aususe” 6. kohale ja “tõesuse” 9. kohale. USA-s annavad mehed ja naised neile väärtustele 1. ja 2. koha.
Meeste jaoks on valed ja pettus reeglina situatsioonilised: nad suudavad kirjeldada olukorda, milles nad valetavad, täpsemalt kui naised ning on selgelt teadlikud, miks ja mis eesmärgil nad seda teevad. Ja kuna nad teavad, millistel asjaoludel nad neile teadaolevat moraalinormi rikuvad, on nad oma aususe suhtes kriitilisemad kui naised. Vale ja pettuse olemust kirjeldades annavad mehed tavaliselt kognitiivse ja moraalse hinnangu hinnangutele, mis ei vasta objektiivsele tegelikkusele. Naised rõhutavad, et suhtluses ei jäta neile tugevaimat emotsionaalset muljet mitte faktide moonutamine, vaid valed ja pettused (vahel nende omad, vahel teised), mille eesmärk on varjata või vääralt kujutada tõelisi mõtteid ja tundeid.
Võrdleme meeste ja naiste isikuomadusi, mis on rohkem arenenud, ja esitame need tabeli kujul.
| Meestel | Naiste seas |
| 1. Loogika | 1. Intuitsioon |
| 2. Üldistus | 2. Analüüs |
| 3. Üldine taju | 3. Tähelepanu lastele |
| 4. Kalduvus abstraktsioonidele | 4. Täpsemad andmed |
| 5. Romantism | 5. Praktilisus |
| 6. Orienteerumine ruumis ja ajas | 6. Käte osavus ja tundlikkus |
| 7. Tehniline fookus | 7.humanitaarne orientatsioon |
| 8. Edu motiiv | 8. Suhete motiiv teistega |
| 9. Juhtimise poole püüdlemine | 9. Oskus kuuletuda |
| 10. Kalduvus uuenduste järele | 10. Järgige reegleid |
| 11. Soov olla naiste seas esimene | 11. Soov olla ainus |
Tabeli põhjal võime järeldada, et isikuomadused on psühholoogiliste tunnuste ja käitumismudelite spetsiifiline konstruktsioon, mis avaldub meeste ja naiste tegevussfäärides.
Mõjutamise soolised omadused
Suhtlemise käigus mõjutavad inimesed teadlikult või alateadlikult üksteise vaimset seisundit, tundeid, mõtteid ja tegevusi. Mõjutamise eesmärk on see, et inimene realiseerib oma isiklikud vajadused, mis on seotud inimese sootunnustega.
Mõjuulatus on üsna lai. Naised, kellel on väljendunud isikliku mõjutamise võime (samas, nagu ka mehed), erinevad oma soo keskmisest valimist ja on ebatüüpilised naised. Mõne oma omaduse poolest on nad lähedased keskmisele mehele. Selle nähtuse uurijad annavad sellele järgmise seletuse: selleks, et teisi inimesi mõjutada, vajavad mehed ja naised laiemat valikut omadusi, sealhulgas nii lihaselisi kui ka naiselikke jooni. V. M. Pogolsha sõnul aitab just androgüünsus kaasa isikliku mõjutamise sotsiaal-psühholoogilise potentsiaali täielikumale arengule ja realiseerimisele, võimaldab kõige paremini kohaneda keskkonna, konkreetse inimese või olukorraga ja samal ajal neid muuta. Mõjukad naised on võimelised omandama vastassoole iseloomulikke jooni. Seega lisavad naised oma naiselikele tunnustele – mõistmine, abistamismotivatsioon, empaatiavõime, neurootilisus, seltskondlikkus – üldiselt meessoost valimile iseloomulikke jooni agressiivsuse, enesekindluse, saavutusmotiivi näol.
Seega on erinevused mehe ja naise vahel - intellektuaalsed, emotsionaalsed - olemas, kuid need on pigem kvalitatiivset laadi. Mehed ja naised tajuvad ümbritsevat reaalsust erinevalt ja hindavad seda erinevalt. Tegevuste edukuses, uue loomise oskuses on erinevusi, millel on põhjused nii sotsiokultuurilises reaalsuses kui ka bioloogilises olemuses. Geneetiliselt on mehed ja naised arenemise käigus kohandatud täitma erinevaid funktsioone: mehed loovad uusi asju, naised säilitavad. See üldine muster kajastub intellektuaalsetes erinevustes, eriti loovuses.
Naised otsivad püsivust ja kindlust, muutudes samal ajal pidevalt, kohanedes oludega. Mehed püüdlevad uudsuse poole, kuid nende põhilised isikuomadused ei muutu ning nad kohandavad keskkonda enda järgi nii palju kui võimalik.
Sooliste erinevuste psühholoogia on psühholoogia haru, mis uurib inimeste vahel nende soost tulenevaid erinevusi. Sooliste erinevuste psühholoogia kui teadusteadmiste valdkond keskendub meeste ja naiste esindajate psühholoogiliste omaduste, sotsiaalsete rollide ja käitumisomaduste uurimisele. Seksuaalse diferentseerumise probleemi uurimise ajaloos võib eristada kahte perioodi: eelsoo ja sugu ise.
Sooeelsel perioodil (läänes - kuni 1980ndateni ja Venemaal - kuni 1990ndateni) arutleti seksuaalsete erinevuste kindlaksmääramise üle kahe alternatiivse paradigma raames: sotsiaalkultuuriline ja sotsiobioloogiline.
Sotsiokultuurilise mudeli järgi on seksuaalne eristumine sotsialiseerumise ja kultuuriliste mõjutuste tulemus konkreetsete sotsiaalsete rollide omandamise suunas. Sotsiokultuurilised tegurid loovad vajalikud tingimused traditsiooniliste nais- ja meherollide õppimiseks.
Sotsiobioloogilise mudeli raames on seksuaalne diferentseerumine universaalne bioloogiline protsess, mida kultuur vaid vormistab ja mõistab. Anatoomilised ja füsioloogilised erinevused sugude vahel on nii ilmsed, et psühholoogilised erinevused on peamiselt tingitud bioloogilistest teguritest.
Sooeelsel perioodil oli sotsiobioloogiline seksuaalse määramise mudel populaarsem nii välis- kui ka kodumaiste teadlaste seas. Sooeelse perioodi uurimistulemus oli sooerinevuste loetelu, mille olemasolu empiirilistes uuringutes veenvalt tõestatud ja põhjendatud ehk psühholoogilise kogukonna esindajad nõustusid nende erinevuste olemasoluga.
Järgmist perioodi seksuaalsete erinevuste psühholoogia – soo – arengus iseloomustab tähelepanu sotsiaalkultuurilisele paradigmale. Psühholoogid, kes on feminismi pooldajad, on püüdnud tõestada, et väheste teaduslikult põhjendatud sooerinevuste ja seksuaalse eristumise peamised määrajad on sotsiaalkultuurilised tegurid. Selle seisukoha kinnitamiseks kasutati kahte tõendussüsteemi: esimene süsteem põhines psühholoogilise uurimistöö üldtunnustatud protseduuri analüüsil, teine põhines dünaamika sugudevaheliste psühholoogiliste erinevuste uurimise tulemustel.
Soo- ja naisuuringud psühholoogias on veenvalt näidanud sotsialiseerumisprotsessi juhtivat rolli sooliste erinevuste kujunemisel. Paljusid olemasolevaid meeste ja naiste isiksuseomadusi on võimalik treeningu käigus muuta koos elustiili ja sotsiaalsete ootustega. Feministlik sooerinevuste psühholoogiliste uuringute kriitika on tõestanud, et meeste ja naiste psühholoogiliste omaduste ja käitumise erinevusi saab adekvaatselt seletada vaid siis, kui võtta arvesse nende tekkimist ja avaldumist vahendavaid sotsiaalseid asjaolusid.
Seksuaalse diferentseerumise probleemide uurimise uusimad suundumused on seotud sotsiaalkonstruktivistliku käsitluse kujunemisega, mis ei keskendu mitte sooliste erinevuste mõõtmisele ja kirjeldamisele, vaid nende konstrueerimise protsessi analüüsimisele. Teisisõnu, soolisi erinevusi ei uurita kui toodet ja tulemust, vaid kui protsessi. Rõhuasetus selliste protsesside uurimisele määras ka uurimismeetodid, mis on valdavalt pigem kvalitatiivsed kui kvantitatiivsed, millest peamine on diskursiivsete praktikate analüüs reaalsuse konstrueerimise vahendina üldiselt ja soolise aspekti konstrueerimiseks.
Psühholoogid hakkasid soolisi erinevusi uurima 19. sajandi lõpus, kuid kuni 1970. aastateni. nad tegelesid enamasti sooliste erinevuste demonstreerimisega ning meeste ja naiste erineva kohtlemise õigustamisega (Taani, Fernandez, 1993). Maccoby ja Jacklin (1974) tuvastasid aga sugude vahel vaid neli psühholoogilist erinevust (ruumilised võimed, matemaatilised võimed, kõneoskused ja agressiivsus). Psühholoogiakirjanikud viitavad tavaliselt nendele neljale erinevusele, mainides vaid möödaminnes – ja mõnikord üldse mitte mainides –, et mehed ja naised on palju sarnasemad (Unger, 1990), ning vaikivad suuresti tõsiasjast, et tulemused Hiljutistes uuringutes on erinevused. leitud on väga väikesed (tavaliselt 10% piires) ja sõltuvad olukorrast (Basow, 1986; Hyde, 1991; Maccoby, Jacklin, 1974; Pleck, 1978; Spence, 1993).
Sooliste erinevuste vallas tundus üks selgemini määratletud probleem ajukorralduse sooliste erinevuste probleem. Mõned autorid on veendunud sooliste erinevuste olemasolu reaalsuses, teised näitavad selles küsimuses üles teatavat ettevaatlikkust, mis ärgitab nii esimest kui ka teist läbi viima kliinilisi, elektrofüsioloogilisi ja muid uuringuid ning kasutama erinevaid metodoloogilisi lähenemisviise. Kuid enamik autoreid kaldub tunnistama sellist naise aju tunnust vähem tõsiseks funktsionaalseks asümmeetriaks (FAM). Uuringutes V.F. Konovalov ja N.A. Otmakhova näitas, et parema ajupoolkera spetsialiseerumine on meestel ja naistel erinev (Konovalov, Otmakhova, 1984). Enamik praegusest FAM-i tööst viitab sellele, et soolised erinevused on seotud verbaalsete ja ruumiliste funktsioonide jaotumisega poolkerade vahel (Springer ja Deitch, 1983). On tõendeid, et naised edestavad mehi valdkondades, mis nõuavad eelkõige keeleoskust, ja mehed ruumiprobleemide lahendamisel naisi (Maccoby & Jacklin, 1974).
Enamik teadlasi, kes uurivad kognitiivset valdkonda sooerinevuste vaatenurgast, on keskendunud eelkõige ülesannete täitmise uurimisele, mis kasutavad erinevat teavet: verbaalset, numbrilist või visuaalruumilist. Seda tüüpi uurimistöö näiteid ja analüüsi on toodud Maccoby ja Jacklini (1974) monograafias. Siin vaadeldakse soolisi erinevusi verbaalsete, matemaatiliste või visuaalruumiliste võimete funktsioonina, kusjuures teadlased viitavad sellele, et need erinevused sõltuvad ülesande sisust või täpsemalt teabe esitamise vormist ja modaalsusest ülesandes. Usaldusväärselt kindlaks tehtud fakte oli aga väga vähe. Naistel on paremini arenenud verbaalsed, meestel ruumilised ja matemaatilised võimed. Väiksed erinevused leiti verbaalsetes võimetes naiste kasuks, kõige olulisemad - ruumilise teabe töötlemise valdkonnas meeste kasuks. Tuvastati veel üks sooliste erinevuste tunnus kognitiivses sfääris: aja jooksul (viimase 20-30 uuritud aasta jooksul) kipub enamik neist tasanduma.
Matemaatiliste võimete sooliste erinevuste uurimist on tehtud üle 30 aasta, kuigi selgeid järeldusi pole veel tehtud. Mõningaid matemaatikaülesandeid sooritavad paremini teatud vanuses naised, teisi aga mehed (Trew & Kremer, 1998). Üldiselt ei leia poiste ja tüdrukute uuringutes enne keskkooli lõpetamist sugude vahel erinevusi (Callahan ja Clements, 1984; Dossey et al., 1988; Siegel ja Cocking, 1976) või leitakse erinevusi, mis eelistavad tüdrukuid (Brandon jt al., 1985; Friedman, 1989). Mis puudutab keskkooliõpilaste uuringuid, siis mõnes neist täitsid tüdrukud ülesandeid paremini kui poisid, teistes aga poisid tüdrukutest paremini (Hilton, Berglund, 1974), teistes aga erinevusi ei leitud (Connor, Serbin, 1985). ). Ühisemad tulemused saadi kolledži üliõpilaste uuringus: noormehed täitsid ülesandeid üldiselt edukamalt kui tüdrukud (Friedman, 1989).
Puberteedieas ootamatult ilmnevad lahknevused matemaatika võimetes võivad olla tingitud muutuvatest hormonaalsetest tasemetest või kasvavatest sotsiaalsetest erinevustest poiste ja tüdrukute vahel.
"Hormonaalne" teooria tundub ebaveenv, kasvõi seetõttu, et viimaste uuringute kohaselt on need erinevused viimastel aastatel oluliselt vähenenud (Becker ja Hedges, 1984; Friedman, 1989; Hyde ja Frost, 1993) ning seda suundumust täheldatakse kõikjal riikides, mis on soolise võrdõiguslikkuse teel edasi arenenud (Baker ja Jones, 1993). On põhjust arvata, et sotsiaalsed tegurid mängivad puberteedieas matemaatiliste võimete sooliste erinevuste tekkes olulist rolli.
Meeste ja naiste erinevustele matemaatiliste probleemide lahendamise võimetes on mitmeid kaalukaid sotsiaalseid selgitusi (Byrne, 2001):
1. Naistel puudub usaldus oma matemaatilistes võimetes ja nad ei oota selles vallas edu (Eccles, 1989; Fennema ja Sherman, 1978; Hyde et al., 1990).
2. Tüdrukud tajuvad saavutusi matemaatikas nende soorolliga vastuolus olevatena (Hyde et al., 1990; Wentzel, 1988; Eccles, 1984a, 1984b; Kimball, 1989; Baker ja Jones, 1993).
3. Vanemad ja õpetajad julgustavad tüdrukuid harva matemaatikat õppima (Dweck ja Bush, 1978; Dweck et al., 1978a; Parsons jt, 1982; Hyde jt, 1990; Eccles, 1990; Eccles-Parsons jt, Baker ja Jones, 1993; Sadker ja Sadker, 1982).
4. Tüdrukute kooliväline elu on vähem rikas matemaatiliste ja probleemide lahendamise kogemuste poolest (Kahle et al., 1990; Linn ja Petersen, 1986).
Samuti selgus, et mehed ja naised kasutavad kognitiivsete ülesannete täitmisel erinevaid strateegiaid. Näiteks autot juhtides kasutavad naised tõhusamalt verbaalseid mustreid, mehed aga visuaalseid. Seega on autorite (Halpern, Wright, 1996) väljapakutud kontseptsiooni kohaselt naised paremad ülesannetes, mis on seotud teabe kiire mälust hankimisega, ja mehed, mis nõuavad vaimsete kujutluste säilitamist ja nendega mõistuses manipuleerimist.
Tavaliselt arvatakse, et empaatia ja emotsionaalsuse valdkonnas on palju soolisi erinevusi. Sageli arvatakse, et naised oskavad paremini emotsioone väljendada ja on teiste tunnete suhtes tundlikumad (empaatilisemad) kui mehed. Tõepoolest, usk, et naised on meestest emotsionaalsemad, on üks murettekitavamaid leide sooliste stereotüüpide uurimisel (Birnbaum et al., 1980; Fabes ja Martin, 1991). Naiste üsna empiiriliselt vaadeldavat emotsionaalsust on püütud seletada erinevate teoreetiliste käsitluste ja suundade raames. Seega on Charles Darwini töödel põhinevate evolutsiooniteooriate kohaselt naised, kellel on paljunemisfunktsioon ja seetõttu looduslähedasemad, evolutsiooniredelil meestest madalamal. Samu motiive võib leida ka mõnest kaasaegsest sotsiobioloogilisest teooriast, mis väidavad, et naiste reproduktiivfunktsioon on emotsionaalsuse bioloogiline alus (Kenrick, Trost, 1993).
Meeste ja naiste emotsionaalsuse erinevusi võib vaadelda mitmel tasandil. Ühel tasandil tegeleme võimega mõista teiste emotsionaalseid seisundeid (empaatia) ja võimega seda arusaama väljendada (empaatiline väljendus). Teisel tasandil on see inimese kogemus oma emotsioonidest (emotsionaalsed kogemused) ja nende väljendamise viisid (emotsionaalne väljendus). Mõlemad tasemed on olulised vaimse tervise ja inimestevaheliste suhete jaoks.
Empaatiatasemeid uurides on levinud järeldus, et mehed ei taha, et teised näeksid neid empaatiavõimelistena, kuna see ei sobi soorolliga (vt punkt 1.7.3.3). Hoolitsus ja kiindumus on naissoorolli olulised omadused. Seega pole mehed naistest halvemad, kes suudavad teiste tundeid tuvastada ja neile sisemiselt kaasa tunda, kuid nad on huvitatud sellest, et teised seda ei märkaks. Esiteks kehtib eelnev meeste kohta, kes on pühendunud traditsioonilisele soorollile ja peavad seetõttu empaatiat omaduseks, mis ei ole selle rolliga kooskõlas. Lisaks arendas sotsialiseerumiskogemus meestel empaatilist reageerimisvõimet alla suruda.
Tavrise (1992) sõnul on võimuta inimesed soost olenemata mitteverbaalsete näpunäidete suhtes teravalt tundlikud. See tundlikkus on õigustatud, sest ellujäämiseks vajavad “alluvad” võimet tajuda võimulolijate käitumise märke ja neile asjakohaselt reageerida. Teisisõnu, naiste tundlikkus teiste tunnete suhtes pole midagi muud kui kohanemisreaktsioon nende sõltuvale ja alluvale positsioonile.
Vähesed läbi viidud uuringud viitavad sellele, et mehed ja naised on võrdselt emotsionaalsed, kuid väljendavad oma emotsioone erineva intensiivsusega, mis on seletatav emotsionaalse väljendusnormide erinevustega (Byrne, 2001).
Sotsiaalpsühholoogid, kes uurivad soolisi erinevusi emotsionaalses sfääris, lähtuvad oma arutlustes järgmiselt: emotsioone mõjutab soolisi erinevusi puudutav uskumuste süsteem, see sisaldab ideid, kuidas mehed ja naised teatud olukordades emotsionaalselt reageerima peaksid. Lisaks usuvad psühholoogid, et soolisi erinevusi uurides on võimatu rääkida emotsioonidest üldiselt. Tuleb eristada eri tüüpi emotsioone (viha, hirm, kurbus, rõõm jne), nende kogemuse ja väljenduse tunnuseid ning olukordi, mis tekitavad teatud emotsioone. Soolised erinevused võivad olla seotud mis tahes nende komponentidega.
On veel üks valdkond, mis on tihedalt seotud emotsionaalsega ja on seotud sooliste erinevustega – agressiivsus. Olemasolevate empiiriliste teoreetiliste andmete põhjal tehti järgmised järeldused. Mehed näitavad üles kõrgemat füüsilist agressiivsust, mis väljendub füüsilistes tegevustes. Naistele on tüüpilisemad erinevad kaudse agressiooni ilmingud. Mehed satuvad tõenäolisemalt füüsilise rünnaku ohvriks, naised aga seksuaalse ahistamise ohvriks. Nende (ja mitmete teiste) erinevuste kujunemist mõjutavad oluliselt kultuuris kujunenud ettekujutused soorollidest.
Erinevused agressiivses käitumises on ühed kõige usaldusväärsemad soolised erinevused, kuid sarnaselt teistele tunnustele ei ole need sugugi nii suured ega ole nii tugevalt seotud bioloogiliste erinevustega, kui tavaliselt arvatakse. Oma soolisi erinevusi käsitleva kirjanduse ülevaates jõudsid Maccoby ja Jacklin (1974) järeldusele, et agressioon on ainus sotsiaalne käitumine, mille puhul on selgelt näidatud, et see on soospetsiifiline. Eagly ja Steffen (1986) jõudsid aga järeldusele, et täiskasvanute puhul on need erinevused väga väikesed. Osa agressiivsuse sooliste erinevuste väärarusaamast võib olla seletatav sellega, et valdav enamus vägistajatest ja mõrvaridest on mehed. Teine põhjus, miks mehi peetakse agressiivsemaks, on meie kultuuris levinud arvamus, et testosterooni kõrgenenud tase veres muudab nad selliseks. Tegelikult ei ole veel veenvaid eksperimentaalseid tõendeid testosterooni ja agressiooni seostamise kohta (Bjorkvist, 1994).
Bjorkvist ja Niemela (1992) järeldasid, et on mitmeid tegureid, mis määravad, kas mees või naine on agressiivsem: konflikti osapoolte sugu, agressiooni tüüp ja konkreetne olukord. Üksikisikute uuringutes saadud andmete töötlemise tulemused (Harris, 1974b, 1992; Lagerspetz et al., 1988) ja nendel uuringutel põhineva metaanalüüsi andmed (Eagly, Steffen, 1986) võimaldavad jõuda järgmine järeldus: mehed kasutavad tõenäolisemalt avatud füüsilist agressiooni. See omadus sõltub paljudest muutujatest (Eagly ja Wood, 1991). Näiteks on soolised erinevused kõige märgatavamad agressiooni füüsilistes vormides, samuti olukordades, mis sunnivad agressiooni (näiteks teatud sotsiaalse rolli täitmise tõttu), erinevalt olukordadest, kus seda kasutatakse ilma igasuguse sundimiseta. Lisaks suureneb meeste kalduvus agressioonile vastusena märkimisväärsele provokatsioonile, kuid ei ole selle puudumisel nii tugev.
Nende erinevuste peamine põhjus jääb siiski ebaselgeks. Paljud sotsiaalset käitumist uurivad bioloogid on seisukohal, et soolised erinevused agressiivsuses tulenevad peamiselt geneetilistest teguritest. Selle vaate kohaselt on meestel suurem füüsiline agressiivsus, sest varem võimaldas selline käitumine neil oma geene järgmisele põlvkonnale edasi anda. Nad väidavad, et agressiivsus aitas meie esivanematel, kes otsisid paaritumiseks emast, rivaale alistada ja suurendas seeläbi nende võimet oma geene tulevastes põlvedes "põlistada". Selle paljunemisega seotud loodusliku valiku tulemuseks on see, et tänapäeva mehed on tõenäolisemalt seotud füüsilise agressiooniga ja ilmutavad sellise käitumisega seotud füsioloogilisi kohanemisi ja mehhanisme.
Alternatiivne seletus soolistele erinevustele agressioonis rõhutab sotsiaalsete ja kultuuriliste tegurite mõju. Selle seletuse kohta on välja pakutud palju erinevaid versioone, kuid ilmselt kinnitab enamik tõendeid Eagly (1987; Eagly ja Wood, 1991) välja pakutud sotsiaalse rolli tõlgendamise hüpoteesi. Selle teooria kohaselt tekitavad soolised erinevused agressiooniväljas peamiselt soorollide polaarsus ehk ettekujutused selle kohta, milline peaks olema antud kultuuris eri soo esindajate käitumine. Paljud rahvad usuvad, et naised on erinevalt meestest sotsiaalsemad olendid – neid iseloomustab sõbralikkus, hoolivus teiste pärast ja emotsionaalne väljendusoskus. Vastupidi, meestelt oodatakse jõudu – iseseisvust, enesekindlust, säästlikkust. Sotsiaalse rolli teooria kohaselt on agressiivsuse soolised erinevused ajendatud suuresti enamikus kultuurides levinud eeldustest, et mehed peaksid paljudes olukordades käituma agressiivsemalt kui naised.
Kuigi Eagly et al. (Eagly, 1987; Eagly, Carli, 1981) paljastasid vaid väikesed soolised erinevused vastuvõtlikkuses mõjudele. Vastavalt Eagly jt. (Eagly, Wood, 1985; Eagly, 1983), on selle seisukoha püsimise põhjuseks asjaolu, et naistel on üldiselt madalam sotsiaalne staatus nii kodus kui ka tööl. Väiksema võimu ja madalama staatusega inimesed on sunnitud mitmel viisil alluma kõrgema staatusega inimeste mõjule. Ja kuna kõrge staatusega rolle täidavad mehed sagedamini kui naised, leiavad viimased end tõenäolisemalt alluvatest ja vastavatest rollidest kui mehed.
Mitmed uuringud (Klein, Willerman, 1979; LaFrance, Carmen, 1980; Putnam, McCallister, 1980; Serbin et al., 1993) on näidanud, et stereotüüpse käitumise ilming meeste ja naiste poolt sõltub tõsiselt olukorra omadustest. ja käitumine, mida selles olukorras peetakse "õigeks".
Sean Burn “Soopsühholoogia” Peterburi, 2001.Soolised erinevused
Inimese soo tunnuste ja selle psühholoogiliste erinevustega seotud küsimused on viimasel ajal olnud ühiskonnas sageli kõige aktiivsemalt arutletud teemad. Lõppude lõpuks on meeste ja naiste roll sotsiaalses keskkonnas tänapäeval olulisel määral muutumas.Kui olulised, loomulikud ja õigustatud on erinevused “meeste” ja “naiste” rühmade arvamustes, hinnangutes ja tegudes sotsiaalpsühholoogilisel tasandil? Kas need erinevused on enamasti meeste ja naiste fundamentaalse bioloogilise erinevuse tagajärg või määrab need suuremal määral ühiskonnas domineeriv kultuur, mis määratleb vaateid ja dikteerib vastavalt oma seadusi ja reegleid?
Sooline sotsiaalpsühholoogia on tohutu valdkond hoiakute, eelarvamuste, diskrimineerimise, sotsiaalse taju ja enesetaju, enesehinnangu, sotsiaalsete normide ja rollide tekke uurimiseks.
Soolised erinevused ja sotsialiseerimine
Psühholoogias on sugu sotsiaalbioloogiline tunnus, mille abil inimesed määratlevad mõisted "mees" ja "naine".
Sotsiaalpsühholoogid usuvad, et kaks peamist põhjust, miks inimesed püüavad soolistele ootustele vastata, on normatiivne ja informatiivne surve. Mõiste “normatiivne surve” kirjeldab mehhanismi, mille abil inimene on sunnitud kohanema sotsiaalsete või grupi ootustega, et ühiskond teda tagasi ei lükkaks.
Karistus soorollide järgimisest keeldumise eest võib olla karm. Ajatolla Khomeini, Iraani valitseja 1979. aastast 1980. aastate keskpaigani. tühistas kõik naistele õigusi andvad seadused ja mõistis surma kokku 20 tuhat naist, kes ei järginud oma riietumist ja käitumist reguleerivaid selgeid reegleid.
Infosurve põhjuseks on asjaolu, et laiendades teadmisi iseenda ja maailma kohta, püüdes mõista, millise seisukoha peaksime teatud sotsiaalsetes küsimustes võtma, toetume suuremal määral mitte enda kogemustele, vaid teiste poolt pakutavale teabele. Et teha kindlaks, mis on täpselt õige, püüame välja selgitada, mida teised õigeks peavad, ja peame oma käitumist selliseks, samal ajal kui jälgime seda teiste puhul. Sama kehtib ka soorollide kohta. Kui vaatame ringi ja näeme mehi ja naisi tegemas erinevaid asju ning kuuleme inimesi enda ümber ja meediat rõhutamas, kui suur erinevus on meeste ja naiste vahel, jõuame järeldusele, et see on tegelikult nii ja täidame need ootused. Kuid mõnikord muudame oma sotsiaalset käitumist, et viia see kooskõlla sotsiaalsete normidega, isegi kui me tegelikult neid ei aktsepteeri. Seda tüüpi esitamist nimetatakse nõtkus b; käitumise tüüp, kui inimene nõustub täielikult normidega - Okei, internaliseerimine. Kolmas tüüp on - tuvastamine, sel juhul kordame eeskujude tegusid lihtsalt sellepärast, et tahame nende moodi olla.
Sugu mõjutavad pidevalt nii kultuurinormid, mis määravad, mida peaksid tegema mehed ja mida naised, kui ka sotsiaalsed sõnumid, mis räägivad inimestele, kui erinevad on mehed ja naised. Arengupsühholoogiaga tegelevad spetsialistid kasutavad terminit diferentsiaalne sotsialiseerimine, et kirjeldada protsessi, mille käigus me õpetame, et on asju, mis on ühtedele iseloomulikud ja teistele ebatavalised, olenevalt õppija soost.
Diferentsiaalse sotsialiseerumise algust on näha juba enne lapse sündi. Näitena võib tuua vanemate ja teiste soovi teada, kes sünnib poisiks või tüdrukuks, sest sellest sõltub palju: kuidas nad teda kutsuvad, milliseid riideid ja mänguasju ostavad, kuidas teda kasvatavad. Sugu on väga oluline sotsiaalne muutuja ja vaevalt vanematele meeldiks, kui teised lapse soo osas vigu teeksid.
Juba 3-aastaselt tuvastavad lapsed end enesekindlalt mehe või naisena, mida nimetatakse soo tuvastamiseks). Sel ajal hakkavad lapsed märkama, et mehed ja naised püüavad välja näha erinevad, tegelevad erinevate tegevustega ja tunnevad huvi erinevate asjade vastu. Kui laps hakkab märkama erinevusi meeste ja naiste vahel, hakkab ta tavaliselt rohkem tähelepanu pöörama temaga samast soost eeskujudele, mida juhib soov olla parim poiss või tüdruk. Diferentsiaalne jäljendamine selgitab, miks naised kipuvad ostlemist ja pühadeks valmistumist nautima, samas kui mehed seda sageli väldivad. Lapse kasvamise ajal näeb ta, et selliste asjadega tegeleb naine ja kui laps on tüdruk, huvitab see teda palju rohkem kui siis, kui tema asemel oleks poiss. Ei tohi unustada, et soorollide sotsialiseerumine on protsess, mis jätkub läbi inimese elu, see peegeldab muutuvaid olusid ja uusi kogemusi.
Läbi elu on soo konstrueerimise materjaliks kogu antud kultuuris maskuliinsuse ja naiselikkusega seotud süsteem. Õpetajad, teised lapsed, teiste laste vanemad, sugulased, mänguasjad ja televiisor – kõigist nendest allikatest õpib laps käitumist, mida ühiskond peab teatud soole vastavaks.
Katsed näitavad, et soostereotüüpe sisaldavate raamatute lugemine toob kaasa sootüüpilise käitumise osakaalu suurenemise laste mängudes. Kuigi hiljutised uuringud on näidanud, et sookirjeldused raamatutes, mis ilmusid pärast 1980. aastat. on üsna palju muutunud, kuid raamatukogud on endiselt täis enne seda perioodi ilmunud raamatuid. Ja neis on enamasti ülekaalus meestegelased ning naisi kujutatakse eranditult koduperenaine rollis, meestele aga antakse kõik võimalused.
Olukordade negatiivne tagajärg, kui mehel on raske säilitada meherolli standardit või kui asjaolud nõuavad naiselike käitumismustrite näitamist, mis lihtsalt ei kuulu tema repertuaari või on meherolli poolt keelatud, on mehe soorolli stress. . Kõrge MGRS-skooriga meestel on õrnade tunnete väljendamine väga raske, see tähendab, et neil on madalam verbaalne ja mitteverbaalne väljendusvõime kui madala punktisummaga meestel.
Üldisema idee esitas 1990. aastal O'Neill, kes rääkis soorollide konfliktist. Konflikt võib tekkida siis, kui mees piirab oma käitumist või teiste käitumist traditsiooniliste soorollide alusel, kui teised survestavad teda mehelikkuse normide rikkumise pärast või kui ta surub ennast või teisi alla, kuna nad ei püüa rollile vastavalt elada.
Soorollide konflikti mudel sisaldab 6 mustrit:
1. Piiratud emotsionaalsus – raskused enda emotsioonide väljendamisel või teiste emotsioonide väljendamise õiguse eitamine.
2. Homofoobia – hirm homoseksuaalide ees, sh stereotüübid viimaste suhtes.
3. Kontrolli, võimu ja konkurentsi sotsialiseerimine.
4. Seksuaalkäitumise piiramine ja kiindumuse näitamine.
5. Obsessiivne soov konkurentsi ja edu järele.
6. Füüsiline terviseprobleem, mis tekib ebaõigest eluviisist.
See konflikt kajastub nii intrapersonaalses kui ka inimestevahelises sfääris. Ärevus, depressioon, madal enesehinnang, stress, suhteprobleemid, konfliktid tööl, füüsiline ja seksuaalne vägivald on kõik soorollide konflikti võimalikud tagajärjed.
Sugu erinevates kultuurides
Kultuur on hoiakute, väärtuste, uskumuste ja käitumisviiside kogum, mida jagab inimrühm ja mida edastatakse põlvest põlve keele või muude suhtlusvahendite kaudu.
Sotsiaalpsühholoogid on üha enam teadlikud kultuuridevahelise lähenemise vajadusest. Selle üks põhjus on see, et teadus kipub olema universaalne ja vajame kultuuridevahelisi uuringuid, et teada saada, kas meie tulemused kehtivad ka teiste kultuuride kohta. Teine põhjus on vältida eeldust, et kui miski on meie kultuuris tavaline, siis on see “normaalne” ja tüüpiline kogu inimkonnale. Kolmas põhjus on seotud kultuuri tähtsusega: selle mõjule alluvad ju nii meie käitumine kui ka mõtted ning kultuuridevaheline psühholoogia aitab kindlaks teha, mil määral muutuvad erinevate kultuuride mõjul psühholoogilised protsessid.
On neli aspekti, millele muidu erinevad kultuurid lähenevad: 1. Seksuaalne tööjaotus 2. Meeste ja naiste erinevustega seotud uskumused või stereotüübid 3. Poiste ja tüdrukute erinev sotsialiseerimine 4. naiste väiksem jõud ja madalam staatus.
Ajalooliselt teevad naised ja mehed peaaegu igas kultuuris erinevat tüüpi töid, kuid eri sugupoolte poolt tehtavad konkreetsed töötüübid ei ole alati ühesugused. Näitena võib tuua Kesk-Aafrika ja Ladina-Ameerika, esimeses on peamised põllumajandusspetsialistid naised ja teises mehed.
Igal riigil on oma eelistused naiste ja meeste stereotüüpide suhtes. Uuringud näitavad, et religioon mängib suurt rolli. Naiste stereotüübid on soodsamad riikides, mille traditsioonide hulka kuulub naisjumalate kummardamine ja kus naistel on lubatud osaleda religioossetel tseremooniatel.
Kultuuriline eripära on soorollide muutumise tõttu eriti oluline. Sotsiaalsed muutused võivad toimuda kiiremini riikides, kus on vähem alluvust autoriteedile ja lojaalsust grupinormidele. Lääne kultuuri iseloomustavad psühholoogid kui individualistlikke ühiskondi. Sellistes ühiskondades huvitab inimesi rohkem karjäär, isiklikud õigused ja iseseisvus. Kollektivistlikud ühiskonnad, nagu Jaapan, panevad suuremat rõhku individuaalsete eesmärkide allutamisele kollektiivsetele eesmärkidele, mis väljendub suurenenud hoolimises teiste vajaduste pärast. Kultuurid, mis julgustavad vanemaid kuuletuma, võivad olla sotsiaalsetele muutustele vastupidavamad, sest inimesed muutuvad vananedes vähem valmis muutustega nõustuma.
Soolise võrdõiguslikkuse tee on kultuurispetsiifiline ning tegurid, mis ühes riigis muudatusi viivad, võivad erineda teistes riikides muutusteni viivatest teguritest.
Iga riigi kultuur on individuaalne, sellel on nii erinevusi kui ka sarnasusi teistega, igal riigil on omad kultuuritavad. Me ei tohiks eeldada, et suudame täielikult mõista teiste riikide inimesi. Peame austama iga riigi kultuuri. Sooline võrdõiguslikkus ja kultuuriline mitmekesisus võivad mõnikord olla üksteisega vastuolus, kuid kultuurilise mitmekesisuse austamine ei nõua kõigi kultuuritavade tingimusteta aktsepteerimist. On mitmeid universaalseid väärtusi, nagu sooline ja rassiline võrdõiguslikkus, mis peaksid panema meid olema tundlikud teatud kultuuritavade suhtes ja tegema tööd nende muutmise nimel.
Järeldus
Kui suur on erinevus meeste ja naiste vahel? Kõigest eelnevast võime järeldada, et soolised erinevused ei ole nii suured, kui tavaliselt arvatakse. Me ei saa 100% kindlusega väita, et soolised erinevused on bioloogiliselt põhjendatud. Meie soorolli mõjutab sünnist saati tohutu hulk väliseid tegureid. Jälgime oma vanemate ja teiste täiskasvanute käitumist, püüdes jäljendada oma soost inimesi ja mängida teatud mänge. Meedia loob meie ühiskonnas naiselikkuse ja mehelikkuse stereotüüpe, mida me ei saa ignoreerida. Me kasvame üles, püüdes enamasti täita oma rolli, olla tõeline mees või tõeline naine, mitte alati nõustudes sellega, mida ühiskond meile ette näeb.
Nagu varem mainitud, on naise või mehe rolliga seotud palju piiranguid. Naiste probleemide hulka kuuluvad: madalad palgad, madal staatus ja vähe võimu, aga ka ülekoormamine koduste kohustustega. Meeste tegurite hulka kuuluvad: tähenduslike suhete puudumine, ebapiisav sotsiaalne toetus, füüsilised probleemid, mis on põhjustatud ületöötamisest tööl ja riskantne käitumine. Need piirangud näitavad, et rollid peavad muutuma. Loomulikult ei peaks me püüdlema absoluutse soolise võrdõiguslikkuse poole. Teatud olukordades tasub siiski jätta meestele privileeg olla tugev ja julge ning naistele olla õrn, nõrk ja naiselik. Lihtsalt on vaja vähendada negatiivseid tagajärgi, mida meie sooroll meile toob, ja see on võimalik ainult siis, kui kaldume mingil määral soolise võrdõiguslikkuse poole.
Muidugi kõik muutub ajas. Üha rohkem naisi asub juhtivatele ja muudele meessoost töökohtadele ning meeste ja naiste palgalõhe väheneb mõnevõrra. Mehed teevad veidi rohkem kodutöid ja paljud veedavad lastega rohkem aega kui nende isad. Siiski on selge, et meil on veel väga pikk tee minna.
Soopsühholoogia. Erinevus meeste ja naiste vahel
Mehe ja naise suhe on igavene teema ja ammendamatu saladuste allikas. Teadlased ja poeedid, arstid ja psühholoogid on püüdnud sajandeid lahendada mõistatust: "Meeste ja naiste erinevused." Meeste ja naiste rollist ühiskonnas ja perekonnas ei räägi ainult laisad. Ometi sisaldab soopsühholoogia rohkem küsimusi kui vastuseid. Millised on mehe omadused ja naise parimad omadused? Millist meest naine vajab? Millised naised meestele meeldivad?
Tõenäoliselt olete mõelnud ka ühele neist dilemmadest. Otsingupäringute populaarsus teemal “Meeste ja naiste psühholoogia” kinnitab veel kord tõsiasja, et me oleme erinevad. Kust tuleb meeste ja naiste erinevus? Teaduses pole selles küsimuses tänini täielikku selgust. Seal on palju huvitavaid hüpoteese ja oletusi. Ja usaldusväärsete faktide tasemel, välja arvatud tuntud Y-kromosoom, mis suunab sündimata lapse keha arengut mehelikkuse poole, pole teadlased mehe ja naise vahel olulist erinevust leidnud.
Meestel ja naistel on peaaegu identsed ajud. See toimib lihtsalt teisiti. Funktsioonide jaotuse teooria seisukohalt on meeste ja naiste psühholoogia sajandite jooksul kujunenud täidetavate kohustuste erinevuse mõjul. Erinevad funktsioonid nõuavad erinevat koolitust ja määravad konkreetsete võimete, käitumisomaduste ja isiksuseomaduste kujunemise.
Meie iidsetel esivanematel oli üks peamine ülesanne – ellu jääda. Meeste ja naiste roll on anda oma panus selle ühise ülesande lahendamisse. Mehed küttisid ja kaitsesid. Naised juhtisid maja ja kasvatasid lapsi. “Meeste” kohustuste täitmiseks hinnati selliseid mehe omadusi nagu julgus, sihikindlus, sihikindlus ja vastupidavus. Ellujäämiseks ja oma pere toitmiseks vajas ürgne mees hädasti häid füüsilisi andmeid, ruumis navigeerimise oskust, reaktsioonikiirust ja teatud agressiivsuse taset. Mees ehitas strateegiat.
Naiste ülesandeid ei peetud kunagi eriti raskeks ega ohtlikuks. Aga neid oli alati palju.
Naine peab samaaegselt jälgima paljude väikeste protsesside kulgu. Seetõttu kujunesid välja emotsionaalsusega seotud naiste omadused. Emotsioonid annavad märku, kui kuskil on midagi valesti. Laps nuttis – ärevus. Mees ei tulnud õigel ajal jahilt tagasi – ärevus. Naiste psühholoogia on arenenud tundlikkuse suunas arvukate sekundaarsete tegurite suhtes. Naine vajas intuitsiooni.
Meie esivanematel polnud aega mehe ja naise suhteid korda ajada. Meeste ja naiste rollid olid selgelt määratletud. Iga mees ja iga naine teadsid oma funktsiooni. Probleem: "Millist meest naine vajab?" oli selge lahendus – see, mis jäi ellu ja tõi rohkem toitu. Teisest küljest oli naise atraktiivsus mehe pilgu läbi ainus sigimise määrav tegur. Mehe ja naise liit oli loodud ellujäämiseks. Mees ja naine võitlesid koos elu eest, kuid kumbki omal rindel.
Soo evolutsiooniteooria esindajad vaatlevad mehe ja naise vahelist suhet varieeruvuse ja stabiilsuse vastasseisuna. Tõeline mees tagab edasimineku. Mehe tunnuseks on kalduvus eksperimenteerida, leida uusi teid ja tagada kohanemine uute tingimustega. Õige mees pidevalt proovib, otsib, leiutab. Mõnikord viivad katsed avastuseni, kuid sageli uuritakse tupikteid. Seetõttu on meeste seas säravamad geeniused ja kõige rohkem alkohoolikuid.
Geneetika seostab naise rolli ühiskonnas oskusega säilitada juba olemasolevat ja võimalikult täpselt järglastele edasi anda oma tõhusust tõestanud käitumismudeleid. Tõeline naine ei püüdle stratosfääri kõrgustesse, kuid ei luba ka kõike tõsist. Ta jääb ellu keskmise võimekuse tasemel. Mees võtab riske, vallutab, hämmastab kujutlusvõimet. Naine viipab, meelitab, meelitab. Kui vaatleme mehe ja naise vahelist suhet sellest vaatenurgast, ilmneb erinevus meeste ja naiste vahel. Naise käitumine muutub arusaadavaks ja mehe käitumine arusaadavaks.
Miks mehed muutuvad naiselikuks ja naised mehelikuks?
Kaasaegne soopsühholoogia on läbimas olulisi muutusi. Mehed ja naised keelduvad üha enam oma soorolle täitmast ning tuhande aasta vanuseid soostereotüüpe murtakse. Mehe ja naise suhted teevad keeruliseks vastastikused väited. Naised kurdavad, et tõelisest mehest on saanud väljasurev liik. Seda asenduvad üha enam “majamees”, “ajendatud mees” ja “nõrk mees”. 
Mehed ei lakka hämmastamast mõiste "naiselikkus" ümberkujundamist. Emantsipeerunud naine käitub nagu mees. Mehelikkus tõuseb järk-järgult edetabelis kõrgemale: "Naise parimad omadused." Kuhu on kadunud naine, kes mõistab mehi? "Naised on tugevamad kui mehed!" - kinnitavad inimkonna õiglase poole esindajad uhkusega. Soolised erinevused kustutatakse, fraase “tõeline mees” ja “tõeline naine” hääldatakse üha enam põlgliku intonatsiooniga.
Miks muutuvad tänapäeva mehed naiselikuks ja naised mehelikuks? Põhjuseid on mitu:
1. Geneetilised mutatsioonid ja hormonaalsed tasakaaluhäired määrab mehe ja naise suhte. Hormonaalset taset mõjutavad pärilikkus, kilpnäärme ja neerupealiste talitlus, põletikulised protsessid, nakkushaigused. Pole saladus, et hormoonravi kasutatakse paljude haiguste ravis. Hormonaalseid häireid võivad põhjustada krooniline stress, suitsetamine ja alkoholi tarbimine ning pidev ülesöömine. Kiirgus ja kahjulik tootmine avaldavad negatiivset mõju.
2. Väärharidus moonutab soostereotüüpe. Kaasaegsetel poistel pole kusagilt võtta mehe käitumist. Imikud veedavad rohkem aega koos emaga. Lasteaiaõpetajad ja kooliõpetajad on valdavalt naised. Ja isegi ülikoolides on naisõpetajate osakaal alati suurem. Kui laps kasvab ilma isata, siis peres saab ta eeskujuks võtta vaid naise omadused. Tasakaalustamata, ülemäära kaitsev naisekasvatus allutab mehe omadused. Naise ebasobiv käitumine võib välja kujuneda, kui tüdruk kasvab ebasoodsates tingimustes, kui ta peab sõna otseses mõttes maadlema igapäevaste raskustega, tegema tahtejõulisi otsuseid ja kandma vastutust oma nooremate vendade eest.
3. Relvastatud konfliktid, pingeline poliitiline olukord teha kohandusi meeste ja naiste suhetes. Kui sõdalased on hõivatud oma tähtsate ja ohtlike asjadega, võtab tugev naine mehe rolli. Kuid statistika järgi on mehi vähem, nad surevad varem. Selgub, et ühest küljest on agressiivsus mehele omane. Teisest küljest surevad mehed sagedamini just selle omaduse tõttu. Kusjuures naise omadused soodustavad rohkem kohanemist.
4. Muutused tootmissfääris ja tööturul süvendavad soolisi erinevusi. Uuenduslik tehnoloogia ja uued tehnoloogiad ei nõua toore meeste jõu kasutamist. Kuid sellised traditsioonilised naise omadused nagu kavalus, tähelepanu detailidele, intuitsioon ja võime reageerida väikseimatele keskkonnamuutustele viivad sageli mehe käitumise eduni. Naispsühholoogia näitab end hästi personalijuhtimises ja ressursside säästmises. Mänedžeriks saades, tundnud võidu maitset, kaotab naine sageli pöördumatult naiselikkuse. Koju tulles ei suuda tugev naine meherollist kõrvale heita ning jätkab kamandamist, käskude ja juhiste andmist.
5. Liiga palju vaba aegaõõnestab meeste ja naiste rolle. Kaasaegses maailmas ei seisa inimesed silmitsi füüsilise ellujäämise ülesandega. Naisel pole vaja minna jõe äärde pesu pesema. Nutikas tehnoloogia lahendab palju igapäevaseid probleeme. Mehel pole vaja kulutada tunde mammuti jälgimisele. Täiustatud külmik tellib toidu ise. Mees ja naine ei saa enam aru, miks nad teineteist vajavad. Mees võib mängida naise rolli, naine aga mehe rolli.
Kuidas taastada harmoonia mehe ja naise suhetes?
Meeste ja naiste psühholoogias praegu toimuvad muutused ei ole katastroof. Soorollide muutumist vaadates pole paanikaks põhjust. Kõik, mis juhtub, pidi varem või hiljem juhtuma. Igal uuendusel on alati mingi objektiivne põhjus. Meeste ja naiste rollid muutuvad vastuseks tänapäevase reaalsuse väljakutsetele. See tähendab, et peate õppima end leidma uutes oludes.
Soovitused naistele:
- Õppige pöörama vähem tähelepanu maailma ebatäiuslikkusele. Ideaalsuse poole püüdlemine võib kahtlemata olla kasulik. Kuid mõnikord ei riku väike ebatäius üldpilti, vaid lisab sellele omapärase võlu. Mehe ja naise erinevus ei ole põhjus skandaaliks, vaid suurepärane võimalus vaadata olukorda teise pilguga. 
- Lõpetage meeste ümberkasvatamine. Isegi kui teie titaanlikke jõupingutusi kroonib edu, võib teine naine teie töö tulemustest kasu saada. Selle asemel, et meest näägutada ja lõputult juhendada, võtke temast eeskuju: nautige iga hetke elus.
- Puhka majapidamistöödest ja hoolitse enda eest. Parimal juhul hindab hoolas ämm torustiku ideaalset puhtust ja triigitud voodipesu. Ja iga õige mees teab, et piinatud näoilme ja tõmblev silm pole naise parimad omadused.
Soovitused meestele:
- Jälgige suhete kvaliteeti. Ajad, mil piisas ühe naise võitmisest, on ammu möödas. Kujutage ette, et olete avanud pangakonto. Peate oma panust hoolikalt jälgima. Iga hea sõna ja tähelepanelik pilk on investeering õnnelikku tulevikku, tugevatesse ja usalduslikesse suhetesse mehe ja naise vahel.
- Ära teeskle, et midagi ei juhtu. Iga “pidurile” lastud pahameel on tohutu auk, mis võib kergesti uputada isegi väga tugeva mehe ja naise liidu. Pidage meeles: naised ei unusta kunagi midagi. Mehe ja naise suhe on õhuke võrk. Sellesse tuleb suhtuda ettevaatlikult ja tähelepanelikult.
- Vaata sügavamale. Õppige nägema olukorda väljastpoolt. Kallid daamid on kõikvõimalike provokatsioonide suured asjatundjad. Kuid naised suudavad harva tagajärgi õigesti arvutada. Suhte klaarimise käigus võib kakleja endast välja minna ja siis ei saa katastroofi vältida. Mees ei peaks sõnadele reageerima. Proovige aru saada naise meeleolust, mõista, mida ta tahab. Kui küsimus pole eriti oluline, võite kaasa mängida. Mõnes kohas on kasulik kõik naljaks muuta, teises on kasulik tähelepanu ümber lülitada. Igal juhul proovige oma parima, et pinnal püsida.
Ja lõpetuseks tahaksin veel kord juhtida tähelepanu ühele psühholoogilisele mustrile: mehe ja naise suhted ei toimi, kui üks partneritest kaotab harmoonia iseendaga. Rahulolematus suhtega on eelkõige rahulolematus iseendaga. Niisiis, esmalt saavutage sisemine harmoonia ja alles siis võtke keegi teine. Üldine soovitus kõigile: ärge pöörake tähelepanu ühiskonnas välja kujunenud soostereotüüpidele. Ärge püüdke oma valitud isikut olemasolevate standarditega sobitada. Määrake oma roll, mis on teile kõige mugavam, ja lubage oma partneril oma suhet täiendada nii, nagu ta õigeks peab.