Lihavõtted ja Kristuse ülestõusmine on üks püha. Kristuse ülestõusmine: lihavõttepühade ajalugu ja traditsioonid

Suurepärane puhkus– Helgeid lihavõtteid tähistati Venemaal alati kaunilt ja pidulikult ning selleks valmistuti kaua ja hoolikalt: peeti suurt paastu, puhastati hinge, keha ja kodu, küpsetati lihavõttekooke ja värviti mune. Sel aastal tähistatakse lihavõtteid 1. mail.

Lihavõttepühade ajalugu

Lihavõtted on üks tähtsamaid ja tähtsad pühad kristlikus kalendris. See tähistab Jeesuse Kristuse ülestõusmist, kehastades valguse võitu pimeduse üle, hea võitu kurja üle. Kristlased mäletavad, et Jeesus ohverdas end vabatahtlikult kogu inimkonna päästmise nimel.

Ajaloolane Hermidius rääkis Kristuse ülestõusmisest. Ööl vastu laupäeva pühapäevani lähenes ta Kristuse hauale, et veenduda, et Jeesust ei saaks üles äratada. Uksel oli valvur. Järsku muutus kõik ümberringi heledamaks ja ilmus helendav mehe siluett. Äike lõi, valvur kukkus hirmust maha. Kivi, mis sulges kirstuga koopa sissepääsu, veeres minema ja helk kirstu kohal lahustus. Hermidius astus kirstu juurde ja nägi, et see oli tühi. Pikka aega ei uskunud ta sellesse imesse, kuigi väitis, et see tegelikult juhtus.

Nädal enne lihavõtteid nimetatakse. Kogu selle aja mäletavad kirikud Jeesuse Kristuse maapealse elu viimaseid päevi. Palmipuudepüha tähistab Jeesuse Kristuse sisenemist Jeruusalemma. Suurel neljapäeval on viimane õhtusöök ja suurel reedel Kristuse ristilöömine ristil. Nädal lõpeb ülestõusmispühaga, Jeesuse ülestõusmise päevaga. Helge laupäeva õhtul kogunevad usklikud kirikutesse. Valguses ja elegantsed riided, koos lihavõttekookide, lihavõttekookide ja krašankadega tähistavad nad pidulikku koguöövigiili. Enne südaööd kõlasid kellad, mis andsid märku lähenevast Jeesuse Kristuse ülestõusmise hetkest. Usuline rongkäik katedraalide ümber algas lakkamatu kellade helina saatel.

Kristus on tõusnud! Pühade traditsioonid

Nende sõnadega tervitavad inimesed üksteist, õnnitlevad üksteist puhkuse puhul, vahetavad värvilised munad ja kolm korda suudlema - seda kommet nimetatakse "ristimiseks". Nii näitavad inimesed oma rõõmu ja rõõmu Päästja imelise ülestõusmise puhul.

Ülestõusmispühadel, pärast seitsmenädalast suurt paastu, murdsid usklikud paastu, st sõid kiirtoitu. Venemaal olid lihavõttelauad alati kaetud rikastele. 40-päevase paastu sümboliks asetati lauale 40 erinevat rooga. Traditsiooni kohaselt sisaldasid need põhilisi rituaalseid roogasid - lihavõtte kodujuust, värvilised munad, lihavõttekoogid erinevad suurused. Kindlasti pidi olema ka mädarõigast, seapekki ja isetehtud vorsti. Eelistati peamiselt lihatoite ja küpsetisi: igasuguseid rulle, küpsetatud noorsigu, sinke, praetud vasikaliha jne.

Kust on pärit munade värvimise traditsioon? Vana legendi järgi kinkis Maarja Magdaleena Rooma keisri Tiberiuse juurde kanamuna ja rääkis Jeesuse Kristuse ülestõusmisest. Tiberius ei uskunud tema sõnu ja vastas, et see ei saa olla, nagu pole punaseid mune. Ja kohe muutus Maarja-Magdaleena toodud muna otse tema käes punaseks. Sellest ajast peale hakati traditsioon värvima lihavõttepühadeks kanamune, enamasti punaseid, sümboliseerides Kristuse verd, mida ta valas inimeste pattude lepitamiseks.

Lihavõttekooki küpsetati alati kõrgeks ja ümaraks. Ja lihavõttetordi ülaosa oli kaunistatud risti kujutisega. Oli usk, et kui lihavõttekook õnnestub (kerkis hästi, oli suurepäraselt küpsenud ega kõrbenud), siis on peres kõik hästi. Kui lihavõttekook söödi, lõigati see ainult risti, hoides ülaosa ristiga kaanena ja kattes sellega ülejäänud lihavõtteleiva.

Tava kohaselt on lihavõttepühade ajal kombeks ravida vaeseid ja abivajajaid. Inimesed ütlesid: "Lihavõttepühadest kuni taevaminemiseni rändab Kristus koos apostlitega maa peal, kogedes kõigi halastust ja lahkust."

Kes külla läks, pidi kindlasti kaasa võtma värvilisi mune. Nad tervitasid üksteist fraasidega "Kristus on üles tõusnud" - "Tõesti on üles tõusnud", suudlesid kolm korda ja vahetasid krašankasid.

Lõbusad ja mängud lihavõttepühadeks

Inimesed tähistasid helget lihavõttepüha mitte ainult laua taga istudes. Nendel päevadel mängisid nii täiskasvanud kui lapsed erinevaid mänge. Muide, paljud neist lõbustustest on säilinud tänapäevani. Kõige populaarsem mäng oli lahing värviliste munadega: üks hoidis püsankat peopesas, nina ülespoole, teine ​​lõi seda püsanka ninaga. Võitis see, kelle värviline muna jäi terveks. Ja siis jätkas võitja võitlust teiste mängus osalejatega.

Teine populaarne ajaviide on munade veeretamine. Tasasele pinnale (näiteks lauale) asetati nurga all väike soon ja soone otsa tekk. Mängijad viskasid kordamööda muna rennist alla, mis veeres teki peale. Kui see põrkas kokku varem alla veerenud munaga, loeti see võiduks. Ja võitja sai kõik katkised munad. Mäng nõudis osavust ja osavust, kuid mida rohkem oli mängijaid, seda lõbusamaks ja huvitavamaks vaatemäng muutus.

Kuhjadega mängimine on meie esivanemate teine ​​populaarne ajaviide. Enamasti mängisid seda tüdrukud. Iga mängija kohta võtsid nad kaks hunnikut liiva, mis kallati pinnale. Siis pani üks tüdrukutest, kes ei mänginud, ühte hunnikusse värvilise muna. Mängija, kes arvab ära, millisesse hunnikusse muna on peidetud, saab võitjaks.

Lihavõttepühade märgid

Paljud Venemaa märgid ja rituaalid olid seotud lihavõttepühadega.

Ülestõusmispühadel ei tohtinud tüdrukud käte higistamise vältimiseks soola käega katsuda.

Pesime end munade värvimisest üle jäänud veega, et alati õitseks.

Tüdrukud püüdsid kirve otsas seista, et olla tugevad. Nad ütlesid, et see tõesti aitab!

Igaühel, kes on sündinud lihavõttepühade ajal, on suurepärane tervis ja õnn saadab teda alati.

Lihavõtteööl kaevust kogutud vesi muutus maagiliseks. Ja kui sellega oma elamispinda piserdada, siis saad lahti ebasõbralikust laimust, halbadest mõtetest ja pattudest.

Kui tüdruk unistas võimalikult kiiresti abielluda, siis jumalateenistuse ajal pidi ta ütlema: “Kristuse ülestõusmine! Saada mulle isiklikult vallaline kihlatud!

Ülestõusmispühade periood kestab nelikümmend päeva kuni taevaminekuni. Ja lihavõttepühadele järgnenud nädalat kutsuti rahvasuus Red Hilliks.

Häid lihavõtteid

Ülestõusmispühadel on kombeks üksteist pühade puhul õnnitleda. Kui teie lähedased on kaugel, õnnitlege neid SMS-i teel luulega.

Kristus õnnistagu sind

Igasuguse halva ilma eest,

Kurjast keelest

Valust, haigusest,

Targalt vaenlaselt

Väikeselt sõbralt

Ja jumal annaks teile

Kui see on Tema võimuses,

Tervist, pikki aastaid,

Armastus ja õnn veelkord!

Valge laudlina, küünal,

Lihavõttekoogi aroom,

Cahors valab klaasidesse.

Natuke juua on kokkulepe.

Värvilised munad

Ja säravate nägude naeratused.

Häid pühi!

Kristus on tõusnud!

Headus, armastus, imed

Püha pühapäev on kätte jõudnud!

Kui rahulik ja kerge on su hing!

Olgu elu rõõmust helde!

Täis soojust, lootust ja lahkust!

Ülestõusmispüha. Loodus on puhas.

Ja iga tänane hetk on armas!

Õigeusklike seas

Suur puhkus on saabunud.

Häid lihavõttepühi teile

Õnnitlen teid südamest!

Soovi vähem päevi kurb,

Rohkem õnne ja armastust!

Nad ütlevad meile – Kristus on üles tõusnud!

Me vastame: me usume ausalt,

Et ta on tõesti üles tõusnud

Ja me kõik tähistame lihavõtteid koos.

Taevast helisevad kellad:

"Kristus on tõusnud! Kristus on tõusnud!"

Nagu imede lubadus:

"Tõusnud! Tõesti üles tõusnud!”

Nii et las see taevane hääl

Õnnista vaimset tööd,

Olgu parimad tunded ellu äratatud

Ja nad ei sure kunagi!

Küsigem endalt: milliseid assotsiatsioone tekitab meie mõtetes ülestõusmispühade tervitus? - öine rongkäik küünaldega, - kõik vastavad kohe, - rõõmus laulmine ja vastastikused suudlused. Värvitud munad, lihavõttekoogid, kodujuust lihavõtted. Jah, aga see on puhkuse välised atribuudid. Miks nimetatakse Kristuse ülestõusmispüha heebrea sõnaga "lihavõtted"? Mis seos on juudi ja kristliku paasapüha vahel? Miks on maailma Päästja, kelle sünnipäevast loeb inimkond uus ajastu, pidi kindlasti surema ja ellu äratama?

"Kui selles ainsas elus me "kui selles ainsas elus loodame Kristusele, siis loodame Kristusele, siis loodame Kristusele, siis loodame Kristusele, siis loodame Kristusele, siis me oleme kõige õnnetum meestest!” (1Kr 15:19).

Tüübid: “Maised lihavõtted”

Piibli raamat “Exodus” räägib nelja sajandi pikkusest Egiptuse orjuse perioodist, mil vaaraod rõhusid juudi rahvale, ja nende vabastamise imelisest draamast. Prohvet Mooses langetas riigile kümme karistust (“Egiptuse nuhtlus”), enne kui vaarao julm süda, kes ei tahtnud juudi orje vabastada, leebus. Viimane hukkamine oli Egiptuse esmasündinu lüüasaamine, millele järgnes “väljaminek” Orjuse majast. Öösel, oodates väljarände algust, sõid iisraellased oma esimest paasapüha. Iga perepea, tapnud üheaastase talle "veata" (talle või poja), võidis selle verega oma maja uksepiitasid (2Ms 12:11-13) ja looma enda , lõkkel küpsetatud, sõid pereliikmed ära, kuid et mitte tema luud murdunud.

Iisraellaste väljaränne Egiptusest toimus esimese kevadise täiskuu ööl (abibi ehk niisani kuu 14./15. päevast) 13. sajandi 2. poolel eKr. Väljarände ööst sai Iisraeli rahva teine ​​sünd, tema iseseisva ajaloo algus.

Maailma lõpliku päästmise ja võidu "Egiptuse vaimse orjuse" üle viib tulevikus läbi Jumala Võitu kuningas Taaveti liinist - Messias või kreeka keeles - Kristus.

Seetõttu ootasid iisraellased igal paasapühaööl Messia ilmumist. Juba nimi “lihavõtted” (heebrea Pesach – “läbiminek”, “halastus”) viitab sellele dramaatilisele hetkele (“kümnes nuhtlus”), mil Issanda ingel tabab Egiptust ja näeb paasatalle verd juutide uksepiitadel. maju, möödusid ja säästsid Iisraeli esmasündinuid (2Ms 12:13).

Etendus: "Taevalikud lihavõtted"

Messias-Kristus, kes tuli vabastama kõiki inimesi „Egiptuse vaimsest orjusest”, võtab osa juutide „ootuspaasast”. Kristus täidab jumaliku plaani ning viib sellega lõpule ja tühistab "ootamise ülestõusmispüha".

Samal ajal muutub Jumala ja inimese suhe radikaalselt: ajutine Jumala liit ühe rahvaga muutub "vanaks" ("aegunud"), Kristus asendab selle Uue - ja igavesega! - Liit-pakt kogu inimkonnaga.

Tema ajal möödunud lihavõtted Viimasel õhtusöömaajal lausub Jeesus Kristus sõnu ja teeb tegusid, mis muudavad püha tähendust. Tema ise astub paasaohvri asemele ja vanast paasast saab uue Talle paasapüha, kes tapetakse inimeste lõplikuks puhastamiseks.

Kristus seab sisse uue ülestõusmispüha söömaaja – armulauasakramendi – ja räägib jüngritele oma peatsest surmast lihavõtteohvrina, milles Ta on Uus Tall, tapetud „maailma rajamisest peale”.

Varsti laskub Ta süngesse Sheoli (Hades) ja teeb koos kogu Teda seal ootava rahvaga suure väljarände surmariigist oma Isa säravasse Kuningriiki. See sügavaim suhe vanade ja uute ülestõusmispühade vahel, nende koondumine (ühe kaotamine ja teise algus) Jeesuse Kristuse isikusse selgitab, miks Issanda ülestõusmispühal on säilinud Vana Testamendi nimi lihavõtted.

„Meie paasapüha Kristus, ohverdati meie eest,” ütleb apostel Paulus (1. Kor. 5:7).

Seega toimus uutel ülestõusmispühadel jumaliku plaani lõplik elluviimine langenud (“vana”) mehe algse, “taevase” väärikuse – tema päästmise – taastamiseks. "Vana paasapüha tähistatakse juutide esmasündinute lühiajalise elu päästmise tõttu ja uued lihavõtted– igavese elu kingituse tõttu kõigile inimestele,” nii defineerib Püha Johannes Kuldsuss nende kahe Vana ja Uue Testamendi tähistamise vahelist suhet lakooniliselt.

Lihavõtted on väljapääs põrgust

Lihavõtted on kristluse olemus. Ja see olemus seisneb Kristuse surmas meie pattude eest ja Tema surnuist ülestõusmises.

Apostlid jutlustavad seda tõsiasja – sündmust, mille pealtnägijad nad olid. Ülestõusmispüha on kristliku jutlustamise aluseks. Veelgi enam, Kristuse ülestõusmine ei ole sündmus mitte ainult Tema elus, vaid ka nende elus, kes võtsid vastu ülestõusmispühade evangeeliumi, sest “Teis elab selle Vaim, kes Jeesuse surnuist üles äratas” (Rm 8:11). ). Kristuse surm ja ülestõusmine "töötab meis" (2Kr 4:12). Õigeusu ikonograafias ei kujuta Kristuse ülestõusmise ikoon Issanda ülestõusmise fakti, vaid jutustab sündmusi, mis toimusid eelmisel päeval – aastal. Püha laupäev.

Õigeusu kiriku ülestõusmispühade ikoon on ikoon "põrgusse laskumine". Kristus allilmas hoiab Aadama kätt, Eeva sirutab oma käed Tema poole. See on Kristuse lõpliku laskumise punkt, siis läheb tee ülespoole, allilmast taevasse. Kristus tungis põrgusse ja tema poolt purustatud põrguväravad lebavad Tema jalge all. Kristuse ülestõusmise ikonograafia eesmärk on näidata, et Kristus pole mitte ainult ülestõusnud, vaid ka ülestõusja. Ta räägib sellest, miks Jumal tuli maa peale ja võttis surma vastu. Jumaliku laskumise ülim punkt saab inimese tõusu lähtepunktiks.

"Jumal sai inimeseks, et inimesest saaks jumal" - see on õigeusu arusaam jumalikust ettehooldusest inimese jaoks.

Ikoon ühendab Kristuse ülestõusmise inimeste päästmisega. Põrgut peteti: ta mõtles vastu võtta oma õigustatud saagi – mehe, sureliku isa sureliku poja, ta valmistus kohtuma Naatsareti puusepa Jeesusega, kes lubas inimestele uut kuningriiki ja nüüd leiab ta ise end iidne pimeduse kuningriik. Kuid põrgu avastab ootamatult, et sinna pole sisenenud mitte ainult mees, vaid Jumal. Elu sisenes surma elupaika, Valguse Isa pimeduse keskmesse. Kätte on jõudnud aeg, mil täitus Jesaja ennustus: „Rahvas, kes käib pimeduses, näeb suurt valgust; neile, kes elavad surma varju maal, paistab valgus” (Js 9:2). Lihavõttepühade tähendust ja meeleolu andis kõige paremini edasi püha Johannes Kuldsus:

„Ärgu keegi nuta oma viletsuse pärast, sest ühine kuningriik on ilmunud. Keegi ärgu leinagu patte, sest hauast on paistnud andeksandmine, ärgu keegi kartku surma, sest Päästja surm on meid vabastanud. Kristus on üles tõusnud ja elu püsib. Kristus on üles tõusnud ja hauas pole ühtegi surnut."

Lihavõtted - neljakümnepäevane puhkus

Kristuse helge ülestõusmise päev - kui "püha ja pidustuste võidukäik" (lihavõttelaulu laul) - nõuab kristlastelt erilist ettevalmistust ja seetõttu eelneb sellele suur paast.

Õigeusu öine ülestõusmispühade jumalateenistus algab kirikus paastuaja keskööteenistusega, mis muutub seejärel pidulikuks ristirongkäiguks, mis sümboliseerib mürri kandvaid naisi, kes kõndisid koidueelses pimeduses Päästja haua juurde (Luuka 24:1; Johannese 20:1). Seetõttu algab pidulik ülestõusmispüha püha kiriku suletud uste ees ning jumalateenistust juhtiv piiskop või preester sümboliseerib inglit, kes haua uste eest kivi ära veeretas.

Tuleb meeles pidada, et Kristuse ülestõusmise tähistamine ei lõpe lihavõtteööl ja helgenädalal. Selle maailma ajaloo suurima sündmuse tähistamine kestab nelikümmend päeva (mälestades ülestõusnud Issanda neljakümnepäevast maa peal viibimist) ja lõpeb ülestõusmispühade pühaga - pühaliku lihavõttepüha jumalateenistusega taevaminemise eelõhtul. . See on veel üks märk lihavõttepühade paremusest teiste kristlike pidustuste ees, millest kirik ei pühitse ühtegi üle neljateistkümne päeva.

Sõna "paasapüha" on heebrea keelest tõlgitud kui "väljaminek, vabastamine".
Juutide poolt ülestõusmispühadeks kutsutud püha on sel päeval seotud nende vabastamisega, prohvet Mooses aitas oma rahval pärast nelisada aastat kestnud Egiptuse orjust vabaneda.

Ööl, mil iisraellased kavandasid väljarännet, tähistasid nad ajaloo esimest paasapüha. Igas peres tapeti üheaastane tall (tall või poiss) ja määriti selle verega uksepiitadele (2Ms 12:11). Ja tules küpsetatud ohver ise tuli ära süüa nii, et tema luud jäid terveks:

„Sööge seda nii: olgu niued vöötatud, sandaalid jalas ja sauad kätes, ja sööge seda ruttu: see on Issanda paasapüha. Ja selsamal ööl kõnnin ma läbi Egiptusemaa ja löön Egiptusemaal iga esmasündinu, inimesest loomani, ja mõistan kohut kõigi Egiptuse jumalate üle. Mina olen Issand. Ja teie veri on märgiks majadel, kus te olete; ja ma näen verd ja lähen sinust mööda ja teie seas ei ole hävitavat nuhtlust, kui ma löön Egiptusemaad” (2Ms 12:11-13).

Juudi rahva väljaränne Egiptusest osutus Vana Testamendi ajaloo olulisimaks sündmuseks. Ja selle väljarändega kokku langenud lihavõtteid hakati selle mälestuseks igal aastal tähistama.
“Kümnenda katku” ajal nägi Egiptust tabanud Issanda ingel ustel erilist silti - paasatalle verd. Siis möödus ta neist juudi majadest ja säästis Iisraeli esmasündinu (2Ms 12:13). See kinnitab sõna “paasapüha” täpset tõlget heebrea keelest pesah - “läbiminek”, “halastus”.

Hiljem hakati ülestõusmispühade ajaloolisi sündmusi väljendama erilistes palvetes. Ja rituaalne eine, mis koosneb lambalihast, mõrudest ürtidest ja magusast salatist, meenutab Egiptuse orjuse kibedust ja saadud vabaduse magusust. Hapnemata leib sümboliseerib kiirustavat koosviibimist ja lihavõttesöömaaega ennast saadab neli tassi veini. Seda ajaloolist ööd peetakse Iisraeli rahva teiseks sünniks, millest nad alustasid oma iseseisvat ajalugu.
Kuid maailma täielik ja lõplik päästmine, võit mitte füüsilise, vaid vaimse "Egiptuse orjuse" üle pidi saavutama alates Tema ülestõusmisest pärast paljusid sajandeid Jumala Võitu poolt kuningas Taaveti suguvõsast, Messiast (kreeka keeles Kristus). Nii nimetati kõiki piiblikuningaid kuni tõelise Päästja sündimiseni. Ja seetõttu ootasid iisraellased igal aastal lihavõtteööl Kristuse ilmumist.
Katoliiklaste jaoks peetakse peamiseks pühaks Kristuse sündi, kuna sellel päeval tuli meie maailma Päästja.
Ja õigeusklike jaoks on kõige olulisem püha kristlikud lihavõtted. Sel päeval, peaaegu 2000 aastat tagasi, toimus inimkonna tähtsaim sündmus – Jumala Poja Jeesuse Kristuse ülestõusmine!

MILLAL TÄHTATAKSE LIHAVÕTTEPÜHE?

Puhkusel lihavõtted Kindlat kuupäeva pole, seda arvutatakse igal aastal kuukalendri järgi. See otsus tehti Nikaia esimesel oikumeenilisel kristlikul kirikukogul (325), mille osalisteks olid pühakud ja.
Sellel päeval tähistatakse lihavõtteid kevadine pööripäev, esimesel pühapäeval pärast täiskuud, aga kui täiskuu langeb pühapäevale, siis lihavõtted nihutatakse järgmisse nädalasse.

Ülestõusmispühade stitšeerides lauldakse järgmisi sõnu: “Lihavõttepühad Kristus, Päästja”; teisisõnu, Päästja, nagu lambis lauldakse: "Lihavõtted on kadumatu, maailma pääste."

Kuid enamasti - pärast sõnu "Kristus on üles tõusnud!" ja “Tõesti, ta on üles tõusnud!” – kuuleme üht sõna: “Lihavõtted”.

Nii kutsutakse seda püha tavaliselt kõik ja kõikjal, mis tähendab, et sellesse sõna on koondunud selle peamine tähendus; ja seepärast meenutagem lühidalt selle püha tuntud ajalugu.

Kui Issand otsustas pärast 430-aastast vangistust Iisraeli rahva vabastada, ei tahtnud Egiptuse vaarao algul vaba tööjõudu oma maalt vabastada. Siis karistas Jumal Moosese ja Aaroni kaudu riiki suurte nuhtlustega. Vaarao aga ei alandanud ennast ega allunud Jumala käsule. Siis otsustas Issand saata egiptlaste kallale viimase nuhtluse: tappa igas majas kõik esmasündinud olendid – inimesest kariloomani – vaaraost veskikivi juures jahvatava orjatüdrukuni.

Ja juute säästetakse. Kuid selleks peavad nad võidma oma majade uksepiitasid ja sillused erilise talle verega, kes tapetakse esmasündinu asemel Jumalale ohvriks. Ja siis läheb hävitav ingel juutide majadest mööda; ja nad kõik jäävad ellu; ja Egiptuse esmasündinu sureb.

Keskööl toimus see hukkamine. Ja juudid täitsid selle, mida Jumal Moosese kaudu oli käskinud, ja pääsesid surmast. Siis hakkas vaarao ja rahvas paluma, et iisraellased lahkuksid kiiresti oma maalt. Ja nad lahkusid kiiruga ja vabastasid end Egiptuse vangistusest. Ja vastavalt Jumala käsule asutasid nad kogu aeg tähistama seda "valveööd" oma esmasündinu päästmise ja üldiselt kogu rahva vabastamise märgina. Ja seda päeva nimetati "lihavõtteks", mis tähendab "möödutud". See tähendab, et hävitav ingel möödus tol ööl – heebrea keeles “paasapüha” – mööda juudi uksi, mis olid märgistatud talle verega; ja seda talle hakati kutsuma "paasatalaks" või lühendatult "lihavõtteks". See tähendab, et sõna “lihavõtted” vene keeles võib juutide poolt tõlkida kui “surma möödumine”; või - päästmine surmast, vabastamine hukkamisest; ja seejärel - vangistusest vabastamine tõotatud maale naasmiseks, mis oli siis valitud rahva jaoks Jumala Ettehoolduse eesmärk.

Ja juudid tähistasid seda sündmust paasapühal erilise rituaali järgi: nad tapsid puhta üheaastase tallekese; ilma ta luid purustamata küpsetasid nad ta tulel; ja sõi seda samal õhtul koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega. Ja luude jäänused põletati hommikul ära. Veelgi enam, nad sõid vöötatud rüüdes, kingad ja nuiad käes, nagu oleksid Egiptusest reisiks valmis. “: ...see on Issanda paasapüha. Ja olgu see päev teile meeldejääv; ja tähistage seda Issanda püha kõigi oma põlvkondade vältel..." (Nt 12, I, 14).

Ja sellest ajast sai see puhkus kõigi peamiseks juudi pühad kogu aeg.

„Ja kui teie lapsed teile ütlevad: „Mis teenus see on? öelge neile: see on paasaohver Issandale, kes läks mööda Iisraeli laste kodadest Egiptuses, kui ta võitis egiptlasi ja päästis meie kojad." Ref. 12, 26-27).

Ja see tuli välja Egiptusest "kuni kuussada tuhat jalgsi meest, välja arvatud lapsed" (Ex 12:37).

Nii algas valitud rahva päästmine.
Allikas: www.pravmir.ru

Siit saab selgeks lihavõttepühade kristlik tähendus: päästmine Kristuse poolt (nagu lihavõtted = ohver) kuradi väest.

"Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu." (Johannese 1:29).

"Meie lihavõtted Kristus, ohverdati meie eest" (1Kr 5:7).

Juudid tähistavad paasapüha vabaduspühana juutide Egiptusest väljarändamise mälestuseks (vt lähemalt), kristlased on aga andnud sellele päevale teise tähenduse ja tähistavad seda Kristuse ülestõusmisena. Nii nagu juutide kodudest möödus surm ja nad vabanesid Egiptuse orjusest ja said tõotatud maa, nii ka kristlike lihavõttepühade puhul, Kristuse ülestõusmine, igavene surm möödus meile: ülestõusnud Kristus, vabastades meid kuradi orjusest, andis meile igavese elu.

Kristuse püha ülestõusmise püha, lihavõtted, on õigeusu kristlaste aasta peamine sündmus ja suurim õigeusu püha. Sõna "lihavõtted" tuli meile kreeka keelest ja tähendab "möödumine", "vabanemine". Sel päeval tähistame kogu inimkonna päästmist kuradiorjusest Kristuse, Päästja läbi, ning meile elu ja igavese õndsuse andmist. Nii nagu meie lunastus sai teoks Kristuse ristisurma läbi, nii saime Tema ülestõusmisega igavese elu.

Kristuse ülestõusmine on meie usu alus ja kroon, see on esimene ja suurim tõde, mida apostlid kuulutama hakkasid.

Loe lihavõttepühade kohta lähemalt.

Öises taevas hõljub üle maailma kellade helin Blagovest, mis annab teada suurima kristliku püha – lihavõttepühade – saabumisest. Õigeusu kirik tähistab Kristuse püha ülestõusmist kui kõige olulisemat, kõige olulisemat märkimisväärne puhkus. Usklike inimeste jaoks pole see lihtsalt puhkus, vaid maailma ajaloo kõige olulisem sündmus. See on päev, mil Jumal andis inimkonnale päästmislootuse. Sest inimsoo Päästja on üles tõusnud.

Sõna "lihavõtted" ise pärineb heebrea sõnast "paasapüha", mis tähendab sõna-sõnalt "läbitud", "läbitud". See tähendab sõna-sõnalt, et Issand, kes otsustas egiptlasi karistada ja tappis ühe ööga kõik esmasündinu (kümnes katk), läks mööda juutide kodudest. Mõned allikad väidavad, et see sõna pärineb arameakeelsest sõnast Pisha, millel on ligikaudu sama tähendus.

Kristlikus traditsioonis on sõna “lihavõtted” omandanud hoopis teise tõlgenduse. Nimelt "üleminek maalt taevasse, surmast ellu". Täpselt nii tõlgendame praegu sõna ja lihavõttepühade tähendust. Sel päeval meenutavad õigeusklikud Jeesuse Kristuse ohvrit inimkonna eest ja tähistavad Tema ülestõusmist kui sümbolit tõsiasjale, et meile on antud igavene elu.

Lihavõttepühal on mitu nime, millest osa moodustati juba iidsetel aegadel. See on suurepärane päev, roheline jõuluaeg ja helge päev. Kuid meie ajal kasutatakse rohkem traditsioonilist nime: "Kristuse helge ülestõusmine".

Defineeri täpne kuupäev pidustused pole võimalikud. Lihavõtted on liikuv püha. Selle kuupäev muutub pidevalt. Kuid see määratakse rangete reeglite järgi ja toimub pärast juudi paasapüha (praeguse stiili järgi 31. märtsist 7. aprillini), pärast esimest kevadist täiskuud. Asi on selles, et juutide paasapüha, millest meie pärineb, tähistati kuu-päikesekalendri järgi. Ja sellises kalendris ei ole 365 (tavaaasta) ega 366 päeva (liigaaasta), nagu meie päikesekalendril, vaid 353–385 päeva. Seetõttu on selle päeva täpselt võimatu arvutada häid pühi. Lõppude lõpuks on piiblisündmustest möödunud rohkem kui 2 tuhat aastat. Ja viga ümberarvutamisel võib olla katastroofiline. Seetõttu on ülestõusmispühade kuupäev seotud esimese kevadise täiskuuga. 2019. aastal langevad lihavõtted 28. aprillile.

Eelneb sellele tähistamisele Laenas, meeleparanduse, tõsiste palvete, vaimse ja füüsilise karskuse aeg. See kestab seitse nädalat. Paastuaja viimast nädalat nimetatakse kireks. See sümboliseerib Päästja kannatusi inimkonna pattude pärast, mida ta koges ristil risti lööduna. Eraldi tuleks rääkida paastust.

Seitse nädalat saavutusi

“Quenterday” on just see, mida kirikupraktikas seda aega nimetatakse. Erinevad religioonid arvutavad oma kronoloogiat erinevalt ja neil on oma traditsioonid, kuid nii või teisiti on kõik paastuga seonduv seotud numbriga 40. Pühakirja järgi ju Jeesus just nii mitu päeva kõrbes paastus ja vastu pidas. kuradi kiusatused. Seetõttu kannatame praegu ka paastuajal kiusatusi.

Vabatahtlik loobumine kehalistest hüvedest (millest tänapäeva inimese jaoks on toit), hoidumine tavapärasest eksistentsist - see on paast. Kuid see ei tähenda sugugi, et oleks vaja end näljutada või talumatutele elutingimustele allutada. Sel ajal näeb religioon ette palvetamist, pühapaikade külastamist iga kristlase jaoks, enesemõtlemist ja ühtsust Issandaga. Samuti on oluline mitte üle pingutada ja mitte kurnata oma keha viimse piirini. Lõppude lõpuks on see surematu hinge mahuti.

Enne paastu algust peate konsulteerima preestriga. Kõik ei suuda seda hoida. Olemas terve rida haigused, mille puhul ei saa toidust keelduda ja taluda suurt füüsilist ja närvipinget. Arvatakse, et range paastumine on rasedatele ja imetavatele emadele vastunäidustatud. Ettevaatlikud peaksid olema ka füüsiliselt haiged inimesed. Lapsed saavad paastuda, kuid väga ettevaatlikult. Vastasel juhul saab kasvav keha kahjustada. Samuti ei tohiks need, kes töötavad füüsiliselt, toiduga liialt piirata. Vastasel juhul kurnab keha ja ei saa töötada Jumala auks.

Paastuajal on vaja jälgida ka oma moraali ja mitte kasutada roppusi. Lõppude lõpuks annab Jumal andeks lühiajalise mõõdutundetuse toidus, kuid ropp kõne on raske patt. Nagu öeldakse: "Halb on see, mis suust välja tuleb, mitte see, mis suus on."

Te ei tohiks asjatutel põhjustel paastuda, püüdes kellelegi tõestada, et olete selliseks vägiteoks võimeline. Peate püüdlema puhastuse poole oma südame korraldusel. Paastumine on ravim, mis ravib hinge. Ja raviga liialdades võite ainult kahju tekitada. Sa ei saa järsku loobuda kehalisest toidust. Selle kogust on vaja järk-järgult vähendada, keeldudes kolmapäeviti ja reedeti nn kiirtoidust. Seda tuleb teha kogu paastule eelneva aasta jooksul. Sellele aitab kaasa Jumala käskude täitmine. Tasub meeles pidada, et väikesed asjad viivad alati suurte asjadeni.

Toit paastuajal

Seitse paastunädalat on mõeldud hinge puhastamiseks läbi füüsilise karskuse. On vaja hoiduda alkohoolsetest jookidest, suitsetamisest ja roppudest. Kiirtoit (st kõik loomsetest saadustest valmistatud) on keelatud. Mõnel paastupäeval süüakse kala, kuna tegemist ei ole soojaverelise loomaga. Selle aja menüü on rangelt ette nähtud kiriku reeglitega.

Esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti ette nähtud "kuivsöömine" lubab usklikul süüa ainult köögivilju, puuvilju ja musta leiba. See tähendab, et toit, mida pole vaja küpsetada. Tänapäeval joovad nad vett või puuviljatõmmist. Kuid võite endale lubada ka teed, kuna seda peetakse keetmiseks. Sooja toitu tarbitakse teisipäeviti ja neljapäeviti. Aga ilma õlita. Laupäeval ja pühapäeval on lubatud oma toitu veidi lisada taimeõli.

Kala on lubatud ristikolmapäeval (see on paastu keskpaik) ja siis on lubatud juua veidi looduslikku viinamarjaveini. Oma kehale võib palmipuudepühal rõõmu tunda ka kala, veidi taimeõli ja veini süües. Laatsaruse laupäeval, enne palmipuude püha, võite endale lubada natuke kaaviari. Esimest ja viimast (püha) nädalat peetakse kõige rangemaks.

Söögitegemise vaevast vabanenuna saab inimene paastu ajal rohkem aega asjadest aru saamiseks, enesetäiendamiseks, palvetamiseks ja ühtsuseks Jumalaga.

Iidsetel aegadel oli paastumine eriti range. Süüa oli lubatud ainult õhtul. Ja ainult leiba kuivatatud puuviljad ja köögiviljad. Kõik pühad ja melud oli vaja mõneks ajaks elust kustutada. Usuti, et sel ajal sõlmitud abielu on tühi (ilma lasteta), lühiajaline ja laguneb peagi. Igasugune meelelahutus oli keelatud ja etendused tühistati.

Nendel päevadel lihakaubandus seiskus, lihapoed suleti. Liha on ju tagasihoidlik toit ja usklikke ei tohiks lasta kiusatusse. Ajalugu kirjeldab juhtumeid, kus katsumused peatati paastuajal, et mitte provotseerida tõelist usklikku roppude sõnadesse ja hoolimatutesse mõtetesse.

Heategevust ja igasugust abi peeti heategevuseks ja need olid väga teretulnud. Heateoks pidas kirik ka rahalist abi. Seda tehti paastulauatoodete ja tavatoidu maksumuse vahe arvutamise teel. Aga seda raha oli võimatu endale jätta. Kogu summa annetati heategevuseks. Paastuaeg on kehalisest toidust keeldumine, et lisada inimesele vaimset toitu.

Range lihavõtteeelne nädal või püha nädal

Viimast nädalat enne lihavõtteid peetakse kogu paastuaja kõige olulisemaks ja rangemaks nädalaks. Kõiki seitset päeva peetakse suurepäraseks. Kristlike traditsioonide kohaselt nimetatakse suurt neljapäeva, reedet ja laupäeva ülestõusmispühade kolmepäevaks. Esmaspäeval ja teisipäeval pole erilist nimetust, kuid kolmapäeval ja neljapäeval algab aktiivne puhkuseks valmistumine.

Neljapäeva nimetatakse tavaliselt puhtaks. See päev on mõeldud keha ja hinge puhastamiseks. Kindlasti tuleb enne päikesetõusu tõusta ja end täielikult pesta, minna supelmajja või sukelduda jääauku. Sisse on säilinud kaevuveega kastmine Õigeusu traditsioon paganluse aegadest peale. Perenaised koristavad maja, “puhastavad” seda. Peale neljapäeva ei saa ju enam pesta ega koristada kuni lihavõttepühadeni. Ja pühapäeval on keelatud töötada Jumala käskude järgi. Kesk-Venemaa traditsioonid nägid neljapäeval ette oma kodu ja kõrvalhoonete suitsutamist hõõguvate kadakaokste suitsuga

Kodu ja keha puhastamine Suur neljapäev sellel on ka teine ​​tähendus. Fakt on see, et just neljapäeval küpsetavad koduperenaised lihavõttekooke ja värvivad mune. Samuti on tavaks küpsetada meega piparkooke, andes neile loomade, lindude ja munade kuju. Seda ei saa teha ühelgi teisel päeval. Reede on ju kurbuse päev, mil Jeesus risti löödi. Ja suurel laupäeval läheb iga usklik õigeusu kristlane kirikusse jumalateenistusele.

Kristuse püha ülestõusmise eelõhtul, suurel laupäeval, toimub Jeruusalemma Püha Haua kirikus ime, mida ei saa seletada kaasaegne teadus, — Püha Tule laskumine. See sündmus toimub laupäevasel jumalateenistusel. Preestrid võtavad tüki sellest Tulest templist välja, et sümboliseerida tõelise valguse, see tähendab ülestõusnud Päästja hauakambrist väljumist. Järgmisena levisid üle maailma väikesed pühast tulest süüdatud tõrvikud, tuues valgust ja rõõmusõnumit Jeesuse ülestõusmisest.

Kristuse püha ülestõusmise tähistamise traditsioonid

Lihavõttepühade tähistamine kestab nelikümmend päeva. Kuid rangeid tähistamise traditsioone pole. Lõppude lõpuks pole see puhkus mitte materiaalset, vaid vaimset laadi. Peamine nõue on ainult templi külastamine ja toidu pühitsemine. Lihavõtted on seotud taassünniga, hea võiduga kurja üle, eluga surma üle, valgusega pimeduse üle. Sel päeval polnud kombeks majade uksi lukustada. Seda tehti selleks, et iga kerjus, näljane või lihtsalt vaene inimene saaks sisse tulla ja küsida tüki leiba.

Erinevatel kultuuridel on sellel päeval oma atribuudid. Venemaal on need traditsioonilised värvilised munad, lihavõttekoogid, kahorid ja esimesed kevadlilled. Euroopas ja USA-s on peamiseks atribuudiks saanud Lihavõttejänes ja munakorv, mis on sageli valmistatud šokolaadist.

Kõigist toitudest, mida lihavõtteööl templis õnnistatakse, on peamised lihavõttekoogid ja munad. Lihavõttekooke küpsetati alati palju. Sest selle saiaga oli kombeks kostitada kõiki, kes majja tulid.

Kuid tasub mainida veel üht rituaalset rooga. Seda toodet nimetatakse lihavõtteks. Kodujuustu baasil valmistatud magus roog, millele on lisatud mett, pähkleid ja rosinaid. Sellel on püramiidi kuju ja selle servadele on kantud kiri ХВ (Kristus on üles tõusnud).

Cahors sümboliseerib traditsiooniliselt lepitusohvrit – Jeesuse Kristuse verd, mis valatakse inimkonna päästmiseks. Ja ainult seda veini juuakse tavaliselt väikeste portsjonitena kirikupühad ja jumalateenistustel armulaua ajal.

Munal on lihavõttepühade kontekstis eriline koht. Ja kui teised atribuudid on olemuselt allegoorilised, siis on muna tähendus kõige otsesem.

Fakt on see, et Maarja Magdaleena, kes saabus Rooma jutlustama, oli vaene. Ja raha jätkus tal ainult tavalise kanamuna jaoks. Just selle esitas ta keiser Tiberiusele, rääkides Kristuse imelisest ülestõusmisest. Kuid tema sõnad pandi kahtluse alla. Ja Tiberius vastas, et inimese surnuist ülestõusmine on sama uskumatu kui see, et kingitud muna muutub äkki valgest punaseks. Ja ime juhtus. Muna muutus punaseks. Siit on pärit traditsioon munade värvimine enne lihavõtteid – sümbolina tõe võidukäigust valede üle, elu üle surma.

Muna on iidsetest aegadest seostatud ka viljakusega. Juba eelkristlikul ajal valitses usk, et kui naine läheb kanamunaga põllule ja veeretab selle üle põllumaa, siis on saak kindlasti hea. Samuti usuti, et kui esimest korda külvamisele minnes kaasa võtta möödunud lihavõttepühadest päästetud õnnistatud muna, siis tuleb saak rikkalik.

Ei saa öelda, et suure pühapäeva tähistamiseks valmistudes on vaja kodu kuidagi eriliselt kaunistada või omandada mõni eriline atribuutika. Kõik tehakse ainult omanike nõudmisel. Näiteks Venemaal asetati ikoonide kõrvale lihavõttepühade sümbolitega lambid ja ikooniraamidele riputati tikitud kodurätikud. Küünlad on ka üks lihavõttepühade sümboleid. Need sümboliseerivad jumalikku valgust. Ja priimulad või paju – elu taassünd. Uuenemise ja valguse meenutuseks oli ka Venemaal juba unustusehõlma vajunud komme süüdata lihavõtteööl templi ees lõke. See oli majakaks eksinud koguduseliikmetele, kellel polnud jumalateenistuseks aega, ning sümboliseeris lootust.

Lihavõtted on perepüha

Ärge unustage, et Kristuse püha ülestõusmine, lihavõtted - perekondlik pidu. Selle avalik osa toimub kirikus, kus pärast põhiteenistust õnnistab preester kaasavõetud toitu, piserdades seda püha veega. Pereosa algab kodust, kui peremees naaseb kirikust õnnistatud toodete korviga. Kõik pereliikmed kogunevad laua taha. Ja perepea, võttes pühitsetud toitu, seisab piltide ees ja esitab palve Issandale. Seejärel jagatakse lihavõttekoogid osadeks vastavalt kogunenud ja laiali jagatud pereliikmete ja lähedaste arvule. Sama tehakse värviliste munadega. Ühtlasi palub peremees jumalat, et ta saadaks kõigile laua taha kogunenud inimestele head tervist.

Söömaaja algust, mil pere ja sõbrad söövad lihavõttekooki, mune ja kirikuveini (Cahors), nimetatakse paastu murdmiseks. Pealegi süüakse kõigepealt mune. Pärast selle algust pidulik pidu, lõbus ja külluslik, naljade ja mängudega. Igaüks meist teab mõnda neist iidsetest meelelahutustest. See on "munade peksmise" traditsioon. Teisel viisil nimetatakse seda "ristimiseks". See on lõbus tegevus, mis paneb lapsed uhkustama oma kausitäite "trofeedega". See, kelle muna jääb pärast Kristust terveks, võtab ju vastase katkise muna.

Dekoratsioon pidulik laud antud sellel päeval Erilist tähelepanu. Kõik kaunistused peavad vastama lihavõttepühade vaimule, sümboliseerima puhtust ja uut elu. Lahutamatu atribuut on küünlad ja värsked lilled. Venemaal, selle keskvööndis, on lihavõttepühade ajal endiselt külm ja priimulaid ei pruugita leida. Sellepärast panevad nad lauale vaasi paisunud pungadega pajuokstest.

Lihavõttepühade menüü on mitmekesine ja rikkalik. Seal on igasuguseid liha-, magustoite, küpsetisi ja munaroogasid. Sooje roogasid aga ei pakuta. Kui meenutame traditsioone paastunädal, suurel laupäeval süüa teha ei saa ja seetõttu ei saa laual lihtsalt sooje roogasid olla. Samuti pole kombeks kala lauale panna.

Kuid pühade ajal tasub meeles pidada, et rikkalikku toitu tuleb süüa ettevaatusega. Sest paastumise ajal muutus keha sellise toiduga harjumatuks.

Kristuse Püha Ülestõusmise tähistamine koos pühadega kestab terve nädala. Laud peaks olema rikkalik ja täis. Sest toidunappus räägib pärimuse järgi peremehe ihnusest ja ebasiirast rõõmust. On kombeks palju süüa teha, et rahuldada kõiki, kes majja sisenevad ja süüa küsivad. Venemaa rikkad usklikud panid 48 erinevat pühade road, millest igaüks sümboliseeris üht rasket paastupäeva.

Eraldi tuleks esile tõsta lahkunu mälestust. Kristuse suure ülestõusmise päeval haudade külastamist praktiseeriti laialdaselt alles varakristlikul ajal. Nüüd peavad preestrid seda valeks, uskudes õigustatult, et sel päeval on võimatu leinata. Nii et kui lähete oma sugulaste haudadele, siis ainult rõõmuga, kandes traditsioonilisi lihavõtteroogasid ja tervitades kõiki, keda kohtate, sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" Pidades meeles, et just Jeesuse ohver avas kõigile lahkunutele tee taevasse.

Maailma rahvaste lihavõttepühade traditsioonid

Õigeusu traditsiooni kohaselt on teil lihavõttepühal lubatud paluda Issandal täita teie sügavaimad soovid. Vanad inimesed, unistades lastelastest, kammisid juukseid, soovides, et nende lastel sünniks nii palju lapsi, kui nende hallis peas on juukseid. Eakad naised, lootes rikkusele, pesid oma nägu hõbe- või kuldnõudega. Ja noored, uskudes, et lihavõttepühadel mängib päike, ronisid kõrgete puude ja katuste otsa, et päikesetõusu hetke “püüda”. Öeldakse, et kes seda imet näeb, sellel on terve aasta õnne.

Paljud ei tea, kuid lihavõttepühade ajal, nagu ka jõulude ajal, oli Venemaal kombeks ennustada. Nad ennustasid värvilisi mune, lihavõttekooke, vett ja päikest. Abieluealised tüdrukud arvasid oma kosilasi. Ja emad - lastele ja abikaasadele. Ametlik kirik mõistab selle tegevuse hukka, pidades seda "kurjast", ebapuhtaks, deemonlikuks. Ennustamine on aga elanud sajandeid ja elab meie kultuuris siiani, muutes selle ainulaadseks ja individuaalseks.

Lihavõttepühade traditsioonid Serbias on väga sarnased meie omadega Venemaal. Ka seal “kristuvad” nad lihavõttemunadega, purustades ükshaaval munade erinevad otsad, nii nagu inimesed “Kristus” kolm korda põskedele. Serbia lapsed korraldavad "sõite", võistlevad munanditega, et näha, kes suudab kõige kaugemale veereda. Ja Venemaal rulliti lihavõttevärvi üle põllu, et see paremini kasvaks.

Mõnes lääneriigis on tavaks, et täiskasvanud peidavad lihavõttemune laste eest kõige ootamatumatesse kohtadesse. Ja lapsed hommikul ärgates otsivad seda. Nad korraldavad nn munajahti. Ja võidab see, kes leiab kõige kiiremini ja kõige rohkem mune. Krashenki pannakse traditsiooniliselt vitstest korvidesse.

Sama puhkuse atribuut on Lihavõttejänes. Sellest loomast sai 16. sajandil Saksamaal jõukuse ja viljakuse sümbol. Sellest ajast on jänes (või jänes) nagu oluline atribuut Lihavõtted levisid üle kogu Euroopa

USA-s peetakse ka munajahti. Ainult munad hõlmavad reeglina šokolaadi. Arvatakse, et lapsele on meeldivam süüa maiustusi kui looduslikku kanamuna. Ka osariikides on kombeks korraldada kübaraparaad. Piduliku rongkäiguga saavad kaasa lüüa kõik soovijad, peas laia äärega müts, mille küljes on jänesekõrvad. Ja mütsiääre laius ei ole reguleeritud. See traditsioon jõudis Ameerikasse Suurbritanniast, kus nad korraldavad ka "kübara" rongkäike. Siin on enam levinud peakatte kaunistamine kevadlilledega.

Teine inglise komme on väga sarnane serbia omaga. See on "munade veeretamine allamäge". Kes edasi veereb, võidab. Inglise Radley linnas eksisteerib praktiliselt tundmatu traditsioon. Kohalikud koguduseliikmed lähevad pärast ülestõusmispühade jumalateenistust tänavale ja löövad käed kokku, moodustades keti. Ja nad "mähivad" oma templi selle ketiga, mis sümboliseerib "kallistamist".

Üks neist Lihavõttepühade traditsioonid Prantsusmaal tähistab see "noort lambaliha". Sellise kujuga pirukat serveeritakse pidulikul laual.

Austraalias on lihavõttepühade sümboliks koos värviliste munadega kohalik loom nimega bilby. See on väga sarnane küülikuga ja on populaarsem kingitusena. Samuti varuvad kohalikud vanemad lihavõttepühadeks püha vett ja hoiavad seda kuni lapse pulmapäevani.

Brasiilias on kombeks kinkida šokolaadimune, mille sees on väike üllatus. Ja lihavõttekoogi kuju, ümmargune ja kõrge, meenutab siin risti. Loomulik kana munad Kingitusi siin praktiliselt pole, võib-olla on see tingitud riigi kuumast kliimast.

Lihavõttepühade tähistamine Mehhikos algab suurel reedel. Kohalikud elanikud korraldavad kostüümirongkäigu, mis sümboliseerib Kristuse teed Kolgatale. Laupäeval viivad mehhiklased tänavatele vanaraua materjalidest valmistatud kujukesed, mis sümboliseerivad Juudat, ja põletavad need ära. See rituaalne põletamine tähistab hea võitu igaveses võitluses kurjaga.

Soome traditsioonid on nagu ei midagi muud. Ülestõusmispühade ajal peksavad nad üksteist pajuokstega. See žest sümboliseerib Issanda sisenemist Jeruusalemma ja tõotab õnne. Ja lastele on sel päeval kõik lubatud. Lärm, karjumine ja naer tähendavad, et Jeesuse matmise järgne leinavaikus on möödas.

Jamaica lihavõttekombed on väga huvitavad. Nad ei küpseta selliseid lihavõttekooke, millega me siin harjunud oleme. Kohalikku saiakest nimetatakse kukliks. Serveeritakse erilisel viisil lõigatud juustutükkidega, mille paksus on umbes poolteist sentimeetrit. Kuklikuklid annavad tunnistust iidsete ja kristlike kommete põimumisest ning on tuntud juba Babüloonia ajast.

Kõiki neid traditsioone ühendab inimeste soov meeles pidada ja tähistada Kristuse tegu ja ülestõusmist. Enamikus riikides külastavad kristlased sel päeval templit ja võtavad vastu külalisi.

Kristlus ja paganlus: kas need on nii kaugel?

Mitte igaüks ei tea nii palju sellest, mis meie elus on Kristlikud kombed, on tihedalt põimunud paganlusega. Nii austasid muistsed paganad (egiptlased, roomlased, kreeklased, foiniiklased jt) pärast kevadist pööripäeva oma jumalaid. Samal ajal, kui muistsed juudid tähistasid paasapüha.

Paganlikud müsteeriumid näitavad kõigepealt looduse närbumist, selle "surma" ja seejärel selle ülestõusmist, taassündi ellu. Ja see rituaalsete "sündmuste" jada on väga sarnane suure nädala "sündmustega", Jeesuse Kristuse surm ja seejärel tema surnuist ülestõusmine. Paganlikes tavades nimetatakse looduse ülestõusmise päeva suureks päevaks. Vene keele väikevene murdes on see nimi säilinud tänapäevani. Nii kutsutakse Ukrainas lihavõtteid.

Samuti on laenatud lihavõttepühade eel tule süütamise traditsioon. Vene keeles rahvakultuur Ratta süütamine ja veerema laskmine on lõbus. Arvatakse, et see komme on laenatud päikest kummardavatelt keltidelt. Veerev tuleratas sümboliseeris nende jaoks kiirelt üle taeva jooksvat päikest.

Munade värvimise kombel on analoog ka paganlikus usus. Ainult paganluses oli algselt tavaks värvida erineva kujundusega mune ja kinnitada kaunistusi.

Ammu enne kristluse tulekut oli slaavi hõimudel müüt pühast pardist, kelle munast sai ürgookeani kukkudes maailma embrüo. Munadega on seotud palju iidseid slaavi kombeid, millest ühe järgi kirjutati linnumunadele pöördumisi jumalate poole, palveid ja palveid. Sellised “märkmed” viidi kultuspaikadesse ja pandi ebajumalate jalge ette. Samuti oli komme kaunistada puid värvitud munadega, et rahustada emakest loodust, meelitada kevadet ja tagada viljakus. Nii kaunistatakse nüüd lääneriikides ülestõusmispühadeks puid.

Sümbolid Kristlikud lihavõtted, koos värviliste munade ja tulega on jänesed, lihavõttekoogid, allikavesi. Jooksev oja on alati sümboliseerinud elutahet ja uuenemist. Ja suplemine või allikavette sukeldumine on teatavasti suurel neljapäeval muutumatu traditsioon. Paganluses keha pesemise rituaalid enne eriline puhkus, puhastades oma kodu, et lasta loodusvaimud puhtasse anumasse, rahustades neid ja säilitades neid kaua.

Te ei saa ignoreerida lihavõttekooke. Isegi iidsed paganlikud slaavlased küpsetasid suure päeva puhul leiba. Need olid maalitud erilisel viisil. Sellised saiakesed toimisid sümbolina mehelikkus. Naised valmistasid ka spetsiaalse kohupiimaroa, andes seda ümar kuju. Ja seda rooga peeti naiseliku olemuse sümboliks.

Muistsed slaavlased austasid jäneseid või küülikuid viljakuse sümbolina. Naised valmistasid väikseid küpsetisi ja vormisid neist jänese kuju. Sellised kujukesed kingiti noorele naisele pulmatseremoonia ajal, et noores perre sünniks palju lapsi. Sest jänes, nagu teate, on väga viljakas.

Lihavõtted on elu sümbol

Lihavõtted on kristlaste suurim püha, rõõmus ja helge. Sel päeval kogunevad kõik lähedasemad inimesed, sõbrad ja perekond rikkaliku laua taha. Kristuse püha ülestõusmise päeval Õigeusklik kristlane hing laulab ja ootab imet. Ja pärast talve ellu ärkav loodus sümboliseerib seda, et surma pole olemas, et see on vaid samm teel igavese elu poole.