Laadige alla esitlus jõulude kohta Suurbritannias. Jõulud Ühendkuningriigis

Vanade slaavlaste jumalad

Valikkursus. Kirjandus. 6. klass.

Õpetaja: Gaponova E.A.

Vana-Kreeka, Vana-Rooma, Vana-Egiptuse müüdid on meieni jõudnud juba plaadis. Nendes iidsetes osariikides on kirjutamisel väga iidne ajalugu. Kirjutamine jõudis Venemaale Bütsantsist alles 10. sajandil koos uue usuga – kristlusega.

Vana, paganlik usk likvideeriti ja sellest jäid maha suulised pärimused – müüdid, mida kirja ei pandud. Slaavi mütoloogia jäljed on säilinud üksikutes traditsioonides ja rituaalides.

Rahvamälu on toonud muistsete jumalate nimed meie päevadesse.

Ka mõned iidsed riitused on elusad.

Slaavlaste jumalad.

Muistsed slaavlased olid veeda kultuuri inimesed, seega oleks õigem nimetada iidset slaavi usku mitte paganluseks, vaid vedismiks.

Sõna "veda" on kaashääliku tänapäevase vene keelega "tea", "tea".

See on kõrge kultuuriga rahva rahumeelne religioon, mis on seotud teiste veeda juurtega religioonidega, nagu Vana-India, Iraan ja Vana-Kreeka.

• - valguse kehastus, headuse, õnne, õnne, headuse jumal, päeva- ja kevadtaeva kehastus. Tema pühamu asus päikesele avatud künkal ning Belbogi arvukad kullast ja hõbedast kaunistused peegeldasid kiirte mängu ja valgustasid isegi öösel templit, kus polnud ainsatki varju ega ühtki sünget nurka.

• Belbog või Belobog, Belun on valguse kehastus, headuse, õnne, õnne, headuse jumal, päeva- ja kevadtaeva kehastus. Tema pühamu asus päikesele avatud künkal ning Belbogi arvukad kullast ja hõbedast kaunistused peegeldasid kiirte mängu ja valgustasid isegi öösel templit, kus polnud ainsatki varju ega ühtki sünget nurka.
• “Valge Venemaa pole ilma heade inimesteta,” on rahvas iidsetest aegadest peale öelnud, nimetades valgeks nii oma isamaa, tsaari kui ka usku. Ja valge valgus on alati olnud maailma, maa ja taeva, kogu tohutu universumi kehastus. Muistse Belbogi elav mälestus on siiani säilinud Beluni kohta käivates legendides.

Seda jumalat austati eriti Valgevenes. Siin usuti, et metsa eksinud inimese toob kindlasti koju halli habemega vanamees, kes nägi välja nagu nõia. Rõõmsal hetkel ütlesid valgevenelased: "Ma oleksin Beluniga justkui sõbraks saanud." Või: "Ilma Belunita on metsas pime." Mitte ilmaasjata laulsid iidsetel aegadel poisid ja tüdrukud, kes kogunesid sügise tulekuga kogunemistele: Kuigi kuu paistab taevas – Oh, ilma Belunita on metsas pime!

• - külma, hävingu, surma, kurjuse jumal; hulluse jumal ja kõige halva ja musta kehastus.
• Tšernobog on Navi, Pimeduse ja Pekelnõi kuningriigi isand.

• Tšernobog, ta on Must Madu, Koschey, ta on ka Navi, Pimeduse ja Pekelnõi kuningriigi isand. Külma, hävingu, surma, kurjuse jumal; hulluse jumal ja kõige halva ja musta kehastus. Slaavlased jagavad kogu maailma kaheks pooleks: heaks ja kurjaks ehk sõbralikud ja inimvaenulikud. Igaüks neist esindab oma jumalat. Vaenulikku kehastab Tšernobog. Teda on kujutatud humanoidiidolina, mustaks maalitud hõbetatud vuntsidega. Ohvreid tuuakse talle enne tähtsate asjade algust, näiteks enne sõjaretkele minekut. Ohvrid on sageli verised ja inimlikud, nad tapavad vange, orje ja hobuseid.
• Peter Albin "Misney kroonikas" ütleb: "Slaavlased austasid Tšernobogi selle eest kurja jumalusena, kuna nad kujutasid ette, et kõik kurjus on tema võimuses, ja palusid seetõttu temalt armu, lepitasid nad temaga, nii et selles või hauataguses elus ei ole Ta neile halba teinud." Helmold kirjeldab, et kui slaavlaste seas austati kurja jumalat Tšernobogi pidusöögil, siis kui külalisi tassiga ringi kanti, laususid kõik needusi, mitte õnnistussõnu.

• - üks iidse maailma suurimaid jumalaid, Rodi poeg, Svarogi vend. Tema peamine tegu oli see, et Veles pani Rodi ja Svarogi loodud maailma liikuma.
• Veles - "karjajumal" - looduse omanik, Navi omanik, võimas võlur ja libahunt, seaduste tõlk, kunstiõpetaja, reisijate ja kaupmeeste patroon, õnnejumal.

• - päikesejumal, soojuse ja valguse andja, viljakuse ja elu andva jõu jumal. Tema nime kuulatakse tänaseni säilinud lühikeses palves - "Anna, jumal!"

• Slaavlased uskusid, et Dazhdbog sõidab üle taeva imelisel vankril, mis on rakmestatud nelja valge, kuldse mantliga ja kuldsete tiibadega hobustega.
• Ja päikesevalgus tuleb tulekilbist, mida Dazhdbog endaga kaasas kannab.
• Dazhdbogi päev on pühapäev, tema metall on kuld, tema kivi on yahont.

• - slaavi mütoloogias vaikse, meeldiva tuule ja selge ilma jumal, täielik vastand oma metsikule vennale, tuulte patroonile Pozvizdile. Rukkilillepärjas, hõbesinistes rõivastes, poolvääriskividest tiibadega selja taga punetav blondijuukseline noormees lendab Dogoda aeglaselt üle maa, varjutades seda oma naeratuse, hellitava pilguga, lehvitades sõbralikult aina õitsevat roosivärvi metsroosi oks. Tema tahtele alludes hõljuvad taevas heledatiivaliste pilvede parved. Meie esivanemad nägid oma veidrates piirjoontes taevaseid mägesid ja hiiglaste paleesid, lendavaid vaipu ja jumaluste vankreid.

• - iidsete slaavlaste mütoloogias armastuskire jumal. Lele - selle rõõmsameelse, kergemeelse kirejumala - kohta tuletab endiselt meelde sõna "hellista", see tähendab, surnud, armastus. Ta on ilu- ja armastusjumalanna Lada poeg ning ilust sünnib loomulikult kirg. See tunne lahvatas eriti eredalt kevadel ja Kupala ööl. Lelit kujutati kullakarvalise, nagu ema, tiivulise beebina: armastus on ju vaba ja tabamatu. Lel paiskas kätest sädemeid: kirg on ju tuline, kuum armastus! Slaavi mütoloogias on Lel sama jumal, mis kreeka Eros või Rooma Cupido. Ainult iidsed jumalad löövad nooltega inimeste südameid ja Lel sütitas nad oma ägeda leegiga. Toonekurge peeti tema pühaks linnuks. Selle linnu teine ​​nimi mõnes slaavi keeles on leleka. Seoses Leliga austati nii kevade sümboleid sookurgesid kui ka lõokesi.

Perun

Äikesepilvede, äikese ja välgujumal, vendadest Svarozhitšidest kuulsaim. Perun on sõdalaste ja vürstirühma patroon, jumal-kuberner, jumal, kes karistab seaduste mittejärgimise eest, Reveali kaitsja, meeste jõu andja.

• Teda kujutati keskealise vihase punase habeme ning mustade ja hõbedaste juustega mehena. Tema käsi juhtis äikest ja välku.
• Slaavlased nägid oma jumalat vagunis pilvede vahel tormas. Meeleheitlikult põrisege rattaid üle pilvede ebatasasuste – sealt tuleb äike.

Perun - "see, kes lööb kõvasti"

Samuti tähendab tema nimi "esimene" ja "õige".

• - Maa ja taeva loojajumal. Svarog on tule allikas ja selle peremees. Ta ei loo mitte sõna, mitte maagiaga, erinevalt Velesist, vaid oma kätega, ta loob materiaalset maailma. Ta andis inimestele Päikese-Ra ja tule. Svarog viskas adra ja ikke taevast maa peale, et maad harida; lahingukirves, et kaitsta seda maad vaenlaste eest, ja kauss püha joogi valmistamiseks.

• Legend räägib, et Svarog andis inimestele esimesed adra- ja sepatangid, õpetas vaske ja rauda sulatama.
• Lisaks kehtestas Svarog esimesed seadused, käskis mehel olla üks naine ja naisel üks mees.

• - lääne- ja idaslaavlaste (valgevenelaste) seas - metsade ja metsamaade jumal. See määrab ette kõigi metsaelanike saatuse, elu ja saatuse, tagades looduses harmoonia ja üksmeele.
• Svjatobor on igavesti elava looduse kehastus. Ega asjata nimetati muistses poeetilises keeles rohtu, lilli, põõsaid ja puid emaniiske maa karvadeks, avaraid maa-alasid võrreldi hiiglasliku kehaga, tema luid nähti kindlates kivimites ja kivid, veri vetes, veenid puujuurtes, ürdid ja taimed – juuksed.

• Üks Svarozhitšidest oli tulejumal - Semargl, keda peetakse mõnikord ekslikult ainult taevaseks koeraks, külvamiseks mõeldud seemnete valvuriks. See (seemnete ladustamine) tegeles pidevalt palju väiksema jumalusega - Pereplutiga. Slaavlaste iidsed raamatud räägivad, kuidas Semargl sündis. Svarog tabas maagilise haamriga Alatyri kivi, nikerdas sellest jumalikke sädemeid, mis lahvatasid ja nende leegis sai nähtavaks tulijumal Semargl. Ta istus hõbedase ülikonnaga kuldse mantliga hobuse selga. Paks suits sai tema lipukirjaks. Seal, kus Semargl möödus, oli kõrbenud rada. See oli tema tugevus, kuid sagedamini nägi ta välja vaikne ja rahulik. Semargl, tule ja kuu, tuleohvrite, kodu ja kolde jumal, hoiab seemneid ja saaki. Võib muutuda pühaks tiivuliseks koeraks.

• - idaslaavi mütoloogias tuulejumal. Ta suudab tormi välja kutsuda ja taltsutada ning võib muutuda oma abiliseks, müütiliseks linnuks Stratimiks. Üldiselt kujutati tuult tavaliselt maailma lõpus, tihedas metsas või keset merd-ookeani asuval saarel elava hallipäine vanainimesena.

• Slaavlased tähistasid uue aasta algust 22. detsembril – talvise pööripäeva päeval. Usuti, et sel päeval sünnib väike ere päike poisi kujul - Khors. Uus päike lõpetas vana päikese kursi (vana aasta) ja avas järgmise aasta käigu. Kui päike on veel nõrk, domineerib maa peal vanast aastast päritud öö ja külm, kuid iga päevaga kasvab Suur Hobune (nagu "Igori kampaania jutus" mainitud) ja päike tugevneb.

Yarilo - kevade, armastuse ja uuenemise jumal

• Igal aastal algas slaavlaste aprill elu taaselustamise kevadpühadega. Slaavlaste küladesse ilmus noor punasejuukseline ratsanik valgel hobusel. Ta oli riietatud valgesse rüüsse, peas kevadlilledest pärg, vasakus käes hoidis rukkikõrvad, utsitas paljaste jalgadega hobust. See on slaavi rõõmsa valguse, kevade ja soojuse jumal Yarilo.
• Tema nime, mis tuleneb sõnast "yar", on mitu tähendust: 1) läbistav kevadine valgus ja soojus; 2) noor, tormakas ja kontrollimatu jõud; 3) kirg ja viljakus.

Jumal on nähtava maailma looja. Kõik Rodi poolt sündinud kannab siiani tema nime: loodus, kodumaa, vanemad, sugulased.

Rod sünnitas Svarogi - suure jumala, kes lõpetas maailma loomise.

• - suvejumal, pidi päästma põldvilju ja suvelilli halbade ilmade, päevase tugeva tuule eest. Ta kaitses põllumehi, kes saaki koristasid.

• Muistsed slaavlased uskusid, et Bereginya on suur jumalanna, kes sünnitas kõik asjad. Teda saadavad kõikjal säravad ratturid, kes kehastavad päikest. Eriti sageli pöörduti tema poole leiva küpsemise ajal - see näitab, et jumalanna kuulub inimkonna kõrgeimate patroonide hulka. Levinud uskumuste kohaselt pöördusid enne pulmi surnud kihlatud pruudid rannikule. Näiteks need tüdrukud, kes sooritasid enesetapu salakavala peigmehe reetmise tõttu. Selle poolest erinesid nad vesinäkidest, kes elavad alati vees ja on seal sündinud.

• --- slaavi mütoloogias jahijumalanna, metsajumala Svjatobori naine. Muistsed slaavlased esindasid Devanat kaunitari näol, kes oli riietatud oravaga ääristatud rikkalikku märjakasukasse; tõmmatud vibu ja nooltega. Epancha (ülerõivaste) asemel visati üle karunahk ja metsalise pea oli müts. Kauni jumalanna Devana jalge ees lebas sarv, millega nad lähevad karu ja noa juurde. Ta hoolitses metsaloomade eest, õpetas neid vältima ohte, taluma karme talve.Jahimehed ja püüdjad austasid Devanit, palvetades tema õnne eest ning tänuks tõid osa oma saagist tema pühamusse. Just tema saatis jahimeestele õnne, aidates neil võita võitluses karu või huntidega. Oma eelsoodumusega kuuvalgetel öödel jahti pidada, meenutab Devan mõneti kreeka Artemist, jahijumalannat.

• Dekoratiivsetes kaunistustes, isegi õigeusu kirikutel, kujutati kahte sünnitavat naist - õnnelikku Share ja silmatorkavat Nedoljat (Päästja kirik Iljinis, Veliki Novgorod jne) Saatus on pime, nad ütlesid: "Lask inimene valetab, ja jumal hoiab temast osa,” see tähendab, et nad saavad selle mitte teenete pärast, vaid juhuslikult. Roomas nimetati aktsiat Fortune ja sellel oli sama tähendus. Hiljem, kristlikel aegadel, hakati Share ja Nedolya, Õnne ja Ebaõnne tajuma kui kahte inimest mõjutavat jõudu: hele - parema õla taga seisev ingel ja tume - vasaku õla tagant vaatav kurat. Sellepärast, kui midagi halba juhtub, näevad nad selles kuradi nippe ja sülitavad talle kolm korda üle vasaku õla.

• --- slaavi mütoloogias armastuse ja ilu jumalanna. Lada nimel nimetasid muistsed slaavlased mitte ainult algset armastusejumalannat, vaid ka kogu elusüsteemi – viisi, kus kõik oleks pidanud olema hästi ehk hästi. Kõik inimesed peaksid saama üksteisega läbi saada. Naine kutsus oma armastatud Lado ja tema kutsus teda Ladushka.
• “Lada,” ütlevad inimesed, kui nad mõne olulise asja otsustavad, ja iidsetel aegadel nimetasid nad kaasavaralepingut: närvid - kihlus, läbisaamine - kosjasobitaja,
• Ladkanya - pulmalaul. Ja isegi pannkoogid, mida küpsetati kevadel tärkava elu auks, samast juurikast.

• --- slaavi mütoloogias viljakuse ja saatuse jumalanna, saatusejumalannadest vanim ja ka naiste näputöö patroness - Maal; hoolitseb naiste viljakuse ja tootlikkuse, majapidamise ja heaolu eest majas. Seda saab seostada iidsete kreeklaste uskumustega saatuse keerutajasse - Moiri.
• Makosh on seotud Maaga (selles on tema kultus lähedane Toores Maa Ema kultusega) ja veega (mis toimib siin ka emaliku, elu loova keskkonnana).

• --- slaavi mütoloogias võimas ja hirmuäratav jumalus, talve- ja surmajumalanna, Koštšei naine ning Lada tütar, Živa ja Lely õde. Marana peeti iidsetel aegadel slaavlaste seas ebapuhaste jõudude kehastuseks. Tal polnud perekonda ja ta eksles lumes, külastades aeg-ajalt inimesi oma musta tööd tegemas. Nimi Morana (Morena) on tõepoolest seotud selliste sõnadega nagu "katk", "udu", "sündus", "udu", "loll", "surm". Legendid räägivad, kuidas Morana koos kurjade käsilastega püüab igal hommikul Päikest varitseda ja hävitada, kuid iga kord taandub õudusega tema särava jõu ja ilu ees. Tema sümboliteks on Must Kuu, katkiste pealuude hunnikud ja sirp, millega ta lõikab Elulõngasid.Moreeni valdused asuvad Iidsete juttude järgi Yavi ja Navi eraldava musta sõstra jõe taga, millest läbi visatakse Kalinovi sild. mida valvab Kolmepealine Madu.

Kurjad vaimud

Anchutka- kuradi üks iidsemaid nimesid deemon. Anchutkas on vann ja põld. Nagu kõik kurjad vaimud, reageerivad nad kohe oma nime mainimisele.

1. Kuidas nimetati slaavi "Valge valguse" jumalat?

a) Dazhdbog b) Svarog c) Veles

2. Seostage Jumala ja tema käsuga:

A) Svarog 1. Patroon

B) Veisekasvatuse Veles.

C) Stribog 2. Patroness

küllus.

D) Makosha 3. Tuulejumal.

E) Dazhdbog 4. Tulejumal

5. Päikesejumal.

3. Kuidas nimetatakse talve äranägemise ja Viiniga kohtumise püha?

a) Maslenitsa b) Kolmainu püha c) Ivan Kupala

4. Seostage vaimu nimi ja tema elupaik.

a) Goblin 1. Inimeste eluase

b) Näkid 2. Mets

c) Brownie 3. Tiik

2. a-4; b-1; kell 3; g-2; d-5.

4. a-2; b-3; 1-s; g-1; d-3.

• Joonistage slaavi müütide illustratsioone (valikuline).

Valmistatud

Artiševskaja Margarita Gennadievna,

"Juba iidsetel aegadel, palju tuhandeid aastaid tagasi, oli slaavlastel väga harmooniline ja terviklik maailmavaatesüsteem, mis paljastas ja selgitas maailma ülesehituse põhimõtteid - elava maailma, mis on pidevas enesearengu ja enesearengu liikumises. enesetäiendamine.Ja inimkond kui selle põhiosa ei ole ka midagi terviklikku, tardunud ja püüdleb ka uuenemise ehk oma teadvuse ja olemise evolutsiooni poole.

See iidsete slaavlaste süsteem põhines ideel kolme sfääri olemasolust - maailmadest, milles möödub iga inimese kogu taevane ja maise elu. Need on maailmad – Rule, Navi ja Reveal.

Valguse, headuse, tõe, jumaliku armastuse ja ilu maailm on reeglite maailm. Selles elavad säravad jumalad ja seal valitseb taevaklanni vanim poeg Svarog, kõigi asjade Looja.

Navi maailm on Looja Teadvuse kohaloleku sfäär, kuhu pärast Maal viibimist lähevad inimhinged, kus nad elavad eelneva ja järgnevate kehastuste vahel.

Ja lõpuks meie maise avaldunud maailm – vormimaailm või ilmutusmaailm. See on selgesõnaline maailm, kus iga sündinu läbib Olemise kooli, õpib konkreetsetes elusituatsioonides eristama head ja halba, valgust pimedusest, head kurjast. Annab oma armastuse valgust läbi loomingulise loometöö kõigile teistele inimestele, ühiskonnale.

Vanade slaavlaste vaadete kohaselt on loodus tempel ja kõik, mis neid ümbritseb - taimed, loomad, tule, õhu, maa ja vee elemendid, emake Maa ise, planeedid ja tähed - on pideva jumaliku järelevalve, kontrolli all. ja kontrolli.

Ja inimeste saatused on põimunud taevajumalanna Mokoshi spindliga, sõltuvalt igaühe jumalikust saatusest ja tema otsesest eksisteerimisviisist ilmutusmaailmas.

Sajandi ja aastatuhande slaavi jumalate säravad kujundid õpetasid slaavlasi valitsemismaailma tarkadesse seadustesse, kõrgete moraalikontseptsioonide maailma, mis kaitseb neid maise olemasolu okkalistel teedel.

Maailma struktuur

Vanade slaavlaste vaadete kohaselt on loodus tempel ja kõik, mis neid ümbritseb - taimed, loomad, tule, õhu, maa ja vee elemendid, emake Maa ise, planeedid ja tähed - on pideva jumaliku järelevalve, kontrolli all. ja kontrolli.

"Elu allikas, elusolendite olemasolu universumis" – nii hämmastavalt poeetiliselt ja kujundlikult jutustatakse sellest "Kolyada raamatus". Olemasolev Jumal ja Kõigeväeline Jumal! Vanem ja sünnitaja! Tõeline Jumal, Kõigeväeline! Püha ja kirjeldamatu! See laul räägib sinust – lapsevanem! Enne Valge Valguse sündi oli Maailm pilkases pimeduses. Pimeduses oli ainult Rod – meie esivanem. Rod – universumi kevad, jumalate isa. Algul oli Rod muna sisse suletud, see oli idanemata seeme, see oli avamata neer, kuid lõpp tuli vangistusega, Rodil sündis Armastus - Ema Lada. Rod hävitas koopasse armastuse jõuga ja siis täitus maailm armastusega. Ja ta sünnitas taevariigi ja lõi selle alla taevase. Ta eraldas kivitaevaga ookeani – sinise mere taevavetest. Jagatud valgus ja pimedus, tõde ja vale. Pildil istub ta taevasel troonil. Ühe käega lehitseb ta 1. Moosese raamatut ja teise käega õnnistab 1. Moosese raamatu eest, annab eluenergiat.

slaid 1

slaid 2

Slaavi jumal - Yarilo

Viljajumal, kes suri maa sees, et kõrvena uuesti sündida, oli ühtaegu ilus ja julm.

slaid 3

slaid 4

Yarilo, raev, kevad, Yar (virmaliste seas tähendas see iidsetel aegadel "küla"), sest elas varem koldega onnides; heledus, - neid sõnu ühendab heleduse suurendamise, valguse mõiste. Tõepoolest, pärast kevade saabumist on päeva kiire lisandumine ja kuumuse tõus. Kõik ärkab ellu, kasvab, ulatub päikese poole. Loodus on ellu äratatud kauni Lada näol. Yarilo, sulatades lund, elab ema - maa sulaveega. Yarilo - päike noore, jõudu täis peigmehe näol ratsutab hobusega oma Ladasse. Kiirustamas pere loomise ja laste sünnitamisega (saak, loomapojad, linnud, kalad jne).

slaid 5

Suviseks pööripäevaks saab Yarilo jõudu täis. Ta elab tões ja armastuses maaga, sünnitades suvel uusi elusid. 22. juuniks muutub Yarilo Belbogiks, päev on kõige pikem, loodus on tema vastu lahke ja armastab teda. Yarila osariik on kõigi noorte poiste osariik. Aasta neljandal kuul (praegu aprill) alustasid venelased kogu slaavi perekonna tähtsaimat põllutööd.

slaid 6

Tema nime juur - "yar" - leidub sõnades:

Suvinisu. Yarochka on noor lammas. Raevukas. tulihingeline – vihane või tulihingeline.

Slaid 7

Yarile kui surma ja ülestõusmise jumal

ohverdati noor lammas, kelle verd piserdati põllumaale, et saak oleks rikkalik.

Slaid 8

Slaavi jumal Svarog

Üks peamisi jumalaid slaavi panteonis

Svarog on tule jumal.

Slaid 9

Üks peamisi jumalaid slaavi panteonis. "Svarga" sanskriti keeles - taevas, taevavõlv, "var" - tuli, kuumus. Siit pärinevad kõik slaavi tuletised – kokk, kokk, kokk jne. Svarogit peeti taevajumalaks, eluemaks (“Sva” on indoeurooplaste ema). Hilisemal ajal muutis Svarog sugu.

Slaid 10

Ditmari (suri 1018. aastal) järgi austasid paganlikud slaavlased Svarogit rohkem kui teisi jumalaid; mõned tunnistasid teda Redigastiga üheks olendiks ja esitlesid teda kui sõdade meistrit. Valgete rahvaste müütides sepistab Jumal haamriga - ta loob maailma, raiudes välku ja sädemeid, igaühe jaoks on tal tulega üks või teine ​​seos.

slaid 11

Balti slaavlaste seas austati Redaria Retre-Radgoste kultuskeskuses Svarozhitšit (muidu nimega Radgost) kui üht peamist jumalat, kelle atribuutideks olid hobune ja odad, aga ka legendi järgi hiigelsuur metssiga. merest välja. Tšehhide, slovakkide ja ukrainlaste seas võib Rarogi tulist vaimu seostada Svarogiga.

slaid 12

slaid 13

Khors on päikesejumal. Hobune, koor, võsa, rist, rist, tulekivi, säde, ringtants, horo, colo, ratas, traks, vaia, laulud, ring, veri, punane – kõik need sõnad on omavahel seotud ja tähistavad tulega seotud mõisteid, ring, punane. Kui liidame need üheks, näeme allegooriliselt kirjeldatud päikese kujutist.

Slaid 14

Slaavlased tähistasid uue aasta algust 22. detsembril – talvise pööripäeva päeval. Usuti, et sel päeval sünnib väike ere päike poisi kujul - Khors. Uus päike lõpetas vana päikese kursi (vana aasta) ja avas järgmise aasta käigu. Kui päike on veel nõrk, domineerib maa peal vanast aastast päritud öö ja külm, kuid iga päevaga kasvab Suur Hobune (nagu "Igori kampaania jutus" mainitud) ja päike tugevneb.

slaid 15

Meie esivanemad tähistasid pööripäeva laululauludega, kandsid Kolovrati (kaheksaharulist tähte) varal - päikest, panid selga totemloomade maskid, mida seostati inimeste teadvuses iidsete jumalate kujutistega: karu - Veles, lehm - Makosh, kits - Velesi rõõmsameelne ja samal ajal kuri hüpostaas, hobune on päike, luik on Lada, part on Rozhanitsa (maailma eellane), kukk on sümbol ajast, päikesetõusust ja -loojangust jne.

slaid 16

Mäel põletati õlgedega seotud ratast, justkui aidates päikesel paista, siis algas kelgutamine, uisutamine, suusatamine, lumesõda, rusikad ja seinast-seina võitlused, laulud, tantsud, võistlused, mängud. Käidi üksteisel külas, kõik püüdsid tulijaid paremini kohelda, et uuel aastal oleks majas küllus.

Slaid 17

Karm Põhja-Venemaa armastas vaprust lõbu. Olles sunnitud elama ja töötama rasketes tingimustes, olid meie esivanemad kuni 20. sajandini tuntud kui rõõmsameelsed ja külalislahked inimesed, kes oskasid lõõgastuda. Khors on meessoost jumalus, kes kehastab poiste ja täiskasvanud abikaasade soovi teadmiste, vaimse kasvu, enesetäiendamise järele, ületada elus ettetulevad raskused ja leida õigeid lahendusi.

Slaid 18

Slaid 19

Dazhdbog, anna, vihma - samatüvelised sõnad, mis tähendavad "jagage, levitage". Dazhdbog saatis inimestele mitte ainult vihma, vaid ka päikest, mis küllastab maad valguse ja soojusega. Dazhdbog on sügistaevas pilvede, vihmade, äikesetormide ja mõnikord ka rahega. 22. september - sügisene pööripäev, Rodi ja Rozhanitsõ püha, Dazhdbogi ja Mokoshi päev.

Slaid 20

Kogu saak on koristatud, aedades ja viljapuuaedades valmivad viimased kollektsioonid. Kõik küla või linna elanikud lähevad loodusesse, süütavad lõket, veeretavad põlevat ratast - päikest mäele, tantsivad laulude saatel ringtantse, mängivad pulmaeelseid ja rituaalseid mänge. Seejärel viiakse lauad välja peatänavale, asetatakse neile parim toit ja algab ühine peresöök. Naabrid ja sugulased maitsevad teiste valmistatud toite, kiidavad, kõik üheskoos ülistavad Päikest, maad ja Venemaad – ema.

slaid 21

Dazhdbozhi (päikese)lapselapsed – nii nimetasid end Rusitšid. Päikese sümboolsed märgid (päikeserosetid, pööripäev) olid meie esivanemate seas kõikjal - riietel, nõudel, majade kaunistamisel. Iga vene mees on kohustatud looma suure pere - klanni, toitma, kasvatama, kasvatama lapsi ja saama Dazhdbogiks. See on tema kohustus, au, tõde. Igaühe selja taga on lugematu arv esivanemaid – meie juured ja igaüks peab andma elu okstele – järglastele.

slaid 22

slaid 23

Kariloomade ja rikkuse patroon, kulla kehastus, kaupmeeste, karjakasvatajate, jahimeeste ja maaharijate usaldusisik, maagia ja saladuse omanik, ristteede valitseja, Navi jumal. Kõik madalamad vaimud kuuletusid talle. Buyani saarest sai Velesi maagiline elukoht. Põhimõtteliselt tegeles Veles maiste asjadega, sest teda austati kui metsade, loomade isandat, luule ja õitsengu jumalat.

slaid 26

Perun on äikese- ja välgujumal, sõdalaste kaitsepühak. Slaavlaste arvates ilmus Perun oma välguga kevadistel soojadel päevadel, väetas maad vihmadega ja tõi hajutatud pilvede tagant välja selge päikese. Tema loov jõud äratas looduse ellu ja ta justkui lõi uuesti Maailma. Seega on Perun produtsent, looja. Samal ajal on Perun hirmuäratav ja karistav jumalus; tema välimus äratab hirmu ja värinat. Perun oli vürst Vladimiri panteoni kõrgeim jumalus valitseva sõjaväeeliidi, vürsti ja meeskonna patroonina, karistades seaduste eiramise eest.

Slaid 27

Kuigi Perun oli seotud külmaga (ta sündis talve esimesel kuul), algasid Peruni päevad – tema aeg – 20. juunil ja lõppesid augusti alguses. Sel ajal tähistasid venelased lahingus langenud sõdurite pidusid - koguneti küngastele ja punastele mägedele, korraldati pidusid, sõjalist lõbu, mõõtsid omavahel jõudu jooksmises, relvade viskamises, ujumises, hobuste võiduajamises. Nad tapsid soodsalt ostetud pulli, röstisid ja sõid selle, jõid mett ja kalja. Nad initsieerisid noori poisse, kes pidid läbima tõsised testid, sõdalasteks ja vöötama end perekonna relvadega.

Slaid 28

Meie esivanematel oli alati palju välisvaenlasi, käisid pidevad sõjad. Kilpi ja mõõka austati Peruni sümbolina, tema kingitusena mehele. Relvi kummardati ja jumaldati. Kuid mitte ainult mehed ei läinud võitlusesse surmaga. Sageli tabasid vaenlased lahinguväljal hukkunud venelaste seas üllatunud naisi, kes võitlesid oma mehega õlg õla kõrval. Neid patroneeris ka kuldvurridega Perun.