Kust tuli uusaastaks jõulupuu ehtida? Miks nad kaunistavad uueks aastaks jõulupuu?

Legend seob jõulupuu Saksamaa ristija Püha Bonifatiuse nimega. 8. sajandil paganatele kristlust kuulutades otsustas Bonifatius tõestada, et tammepuul, mida nad kummardasid, ei olnud maagiline jõud, ja lõika ta maha. Kukkudes lükkas tamm maha kõik puud enda ümber ja püsti jäi vaid väike kuusk. "Olgu see Kristuse puu!" - hüüdis pühak. Väidetavalt on nad sellest ajast peale oma kodudesse jõuludeks ehitud kuuse püsti pannud.

Pühadepuu on tegelikult pärit Saksamaalt. Hilisem legend räägib, et üks protestantismi rajajaid Martin Luther käskis jõulupuu majadesse panna. Tõenäoliselt oli Luther üks esimesi kristlikke autoriteete, kes kodus jõulupuu püsti pani ja julgustas teisi mitte eemale hoidma sellest paganlikust kombest, mis eksisteeris muidugi ammu enne Lutherit.

Veel enne kristliku ajastu algust tähistasid sakslased detsembri lõpus kesktalvist püha. Enne seda päeva panid nad vette linnukirsi- või viljapuude oksi. Puhkuse puhul ilmusid okstele lilled, mis sümboliseerisid, et loodus ei surnud igavesti. Kuid mõnikord ei õitsenud pungad. Seda peeti halvaks endeks. Seetõttu hakati aja jooksul linnukirsi asemel kasutama igihaljaste puude oksi: kuuse, kuuse või männi oksi ning hiljem terveid väikseid kuuske.

Kuidas jõulupuu rändas paganlik püha kristlike jõulude ajal?

Esimese aastatuhande alguses tähistasid roomlased 25. detsembrit Sol Invictuse – “võitmatu päikese” päevana. Kui kristlus levis üle kogu impeeriumi, ei tähistanud keegi jõule, sest täpne kuupäev Jeesuse sünd oli teadmata. Aga kuna ta sündis talvel, vana puhkus Sol Invictust hakati seostama tema sünniga. Ja nii läks üldiselt, sestpeale jõulud kõikjal maailmas koos kristlusega, neelates paganlikkust talvepühad. Saksa maadel neelas ta endasse kesktalvise festivali kombed. Kaasa arvatud jõulupuu.

XIV-XV sajandil lihtsad inimesed Nad ei saanud endale veel tervet puud osta ja olid okstega rahul. Kuid rikkalikud käsitöökojad paigutasid (ja mõnikord ka lakke riputasid) oma töötubadesse suuri kuusepuid, kaunistades neid õunte ja erinevate maiustustega. Peale puhkust lasti lastel kogu see kraam puu otsast maha raputada ja endale võtta. Suhkrujõulutäht, millega puu krooniti, kingiti tavaliselt möödunud aasta noorimale või silmapaistvamale lapsele. Pole üllatav, et lapsed on sellest ajast peale jõule eriti armastanud.

Saksamaalt läks jõulupuu üle kogu maailma. 1807. aastal käskis Prantsuse keiser Napoleon I, kes sai sellest kombest teada sõjakäikude käigus, oma Elsassist pärit Saksa sõduritele Kasseli linnas ehtida jõulupuu. 1837. aastal pandi jõulupuu Prantsusmaal Tuileries' paleesse. Selle tellis Orléansi hertsoginna, saksa printsess Helena von Macklenburg. Esimene jõulupuu Inglismaal püstitati aastal 1800 kuningas George III õukonda tema sakslannast naisele Charlotte'ile. Kuid komme ei hakanud kohe kehtima. Teist korda ehti jõulukuusk Inglismaal alles 1840. aastal – ja jällegi augusti verd sakslasele – kuninganna Victoria abikaasale, Saksi-Coburgi prints Albertile. Inglismaal ja Prantsusmaal sai see traditsioon populaarseks alles 19. sajandi teisel poolel. Nüüd varustab Prantsusmaa aga jõulukuuskedega kogu Euroopat, kasvatades neid Morvani mägede istandustel. Ja Inglismaa peamine jõulupuu, mis igal aastal Trafalgari väljakule asetatakse, on toodud Norrast. Nii avaldavad norralased brittidele tänu II maailmasõja ajal antud abi eest.

Kuuse ehtimise kombe tõid Ameerikasse 19. sajandi teisel poolel Edela-Saksamaalt sisserändajad. Ja 1882. aastal kaunistati New Yorgis jõulupuu esmakordselt elektriküünaldega, mis valmistati esimese New Yorgi elektrijaama asepresidendi eritellimusel. Elektriliste jõulukuuse küünlaid hakkasid nad müüma 1902. aastal.

Arvatakse, et Venemaal kaunistati jõulupuu esmakordselt jõuludeks Peeter I dekreediga. See pole nii. Peeter käskis 1. jaanuaril uut aastat vastu võtta ja andis korralduse, et sel päeval tuleks majade väravaid ehtida kuuse- ja männiokstega. Ja Venemaa esimese jõulupuu kaunistasid 19. sajandi 40ndatel Peterburi sakslased. Nendelt võtsid selle kombe algul üle linna- ja hiljem külaelanikud. 19. sajandi lõpuks pandi jõulupuu peaaegu igasse vene koju.

Muide, vähesed teavad, et laul “Metsas sündis jõulupuu” pole sugugi rahvapärane. Selle teksti koostas 1903. aastal teatav Raisa Kudaševa. Ta oli siis 25-aastane. Ja selle laulu muusika lõi bioloog ja agronoom Leonid Bekman.

Reklaamid

Ilma elegantne jõulupuu Uusaasta ja jõule on majas raske ette kujutada. Millal sai alguse traditsioon panna kuusk kodudesse ja seda vana-aastaõhtul ehtida ja kuidas see traditsioon kujunes?

Isegi ürgsed inimesed kohtlesid puid austusega, uskudes, et surnute hinged kolisid neisse ja kaitsesid inimesi nende eest. kurjad jõud, haigused ja hävitavad ilmastikunähtused – tormid, äikesetormid. Alates iidsetest aegadest on kuuske eriti austatud ja seda peeti maagiliseks puuks: iidsed inimesed pidasid seda puud Jumala lemmikuks - Päikseks, mis võimaldab tal alati roheliseks jääda, lehtpuud nad langetavad talveks lehti. Seetõttu kehastas kuusk surematust, igavest noorust ning oli ka kartmatuse, truuduse ja väärikuse sümbol. Nii on traditsioon kuusele ohverdada, selle oksi kingitustega ehtida, ammustest aegadest.

Kuusest sai uusaastapuu ja seejärel jõulupuu Saksamaal, kus seda igihaljas puud on pikka aega austatud kui surematu looduse ja surematuse sümbolit. Valikus kuusk as Uusaasta puu aitas kaasa selle igihaljale kattekihile, mis võimaldas sellel püsida rohelisena talvine aeg. Talvel alasti seisvad lehtpuud ei saa ju oma välimusega sümboliseerida surematust ega taassündi. Lisaks kuusele austati ja kasutati isegi teisi okaspuid Uusaasta sisustus, kuid kuusel on lisaks erinevalt männist, kuusest või kadakast edukas püramiidne kuju.

Vanadel sakslastel oli vastlapäeval komme minna metsa kõige kõrgemale ja kõige kõrgemale ilus jõulupuu ja kaunistada seda küünalde ja värviliste kaltsudega ning seejärel tantsida selle ümber ja laulda rituaalseid laule. Hiljem hakati puid maha võtma ja kodudesse tooma. Lauale pandi jõulukuusk, sellele riputati õunad ja suhkrutooted, okstele kinnitati küünlad.

Pärast saksa rahvaste ristimist (kristluse vastuvõtmist) ei loobunud nad sellest riitusest, vaid andsid selle uus tähendus: Puust on saanud jõulupuu. Praegu on võimatu täpselt kindlaks teha, millal ja kus kuusk esimest korda jõulupuuna kasutusele võeti. See sündmus leidis aset umbes 16. sajandi alguses. 17. sajandil hakati lauale pandud väikeste jõulupuude asemel neid majadesse panema. suured jõulupuud, ja 19. sajandi alguses hakkasid Saksamaa linnade väljakuid kaunistama kõrged jõulupuud.

Pool sajandit hiljem ületas jõulupuude istutamise komme Saksamaa piirid ja hakkas tasapisi levima kõigis Euroopa riikides, aga ka Ameerikas.

Igal traditsioonilisel jõulupuukaunistusel on ka oma ajalugu. Jõulupuu tippu krooniv täht sümboliseerib Petlemma tähte – seda sama, mis süttis Jeesuslapse sünnikoha kohal. Sellest tähest sai magi-preestrite juhttäht: nad läksid selle juurde, kui see päikesetõusu ajal süttis (idas), et kummardada sündinud "juutide kuningat". Ja täht viis nad paika, kus olid Maarja ja Jeesuslaps. Meil nõukogude aastatel, kui käis aktiivne võitlus usu vastu, asendati jõulutäht punasega viieharuline täht, mis sarnaneb Kremli torne kroonivate rubiinitähtedega.

Alguses olid jõulupuu üheks asendamatuks atribuudiks õunad - hea ja kurja tundmise puu viljade sümbol. Hiljem hakati puu külge riputama maiustusi, pähkleid ja puuvilju, mis olid fooliumisse mähitud.

Klaasist kuusekaunistuste leiutamise täpne aeg pole teada, kuid on kindlaks tehtud, et see juhtus Saksamaal, kus nende valmistamine levis 19. sajandi keskel.

Enamik jõulupuu kaunistusi olid algselt söödavad. Lisaks puuviljadele riputati puu otsa suhkru-piparkooke ja küpsiseid. Nende eesmärk oli meenutada armulauariitust, mille käigus süüakse erilist leiba.

Sageli võib poodides uusaastaööl näha kunstlikke jõulupuid ja sarlakate marjadega kaunistatud pärgi. See on holly marjade imitatsioon, mis kasvab Lääne- ja Lõuna-Euroopa. Seegi on igihaljas puu, mille erkpunased marjad ripuvad puudel kuni veebruarini. Idee on kasutada neid nii Uusaasta kaunistus tuli meile keldi traditsioonist.

Küünlad kui kuuseehted sümboliseerisid ingellikku puhtust. Legend seob kuuse kaunistamise vahaküünaldega kuulsa saksa reformaatori Martin Lutheri nimega. Muide, mõned inimesed omistavad talle idee paigaldada majja jõulupuu. Legendi järgi kõndis Martin Luther ühel jõululaupäeval läbi metsa koju. Taevasse vaadates nägi ta kuuseokste vahelt säravaid tähti. See pilt meenutas talle sündmusi Kristuse sündimise ööl Petlemmas. Luther hakkas mõtisklema Jumala piiritu armastuse üle, kes saatis oma ainus poeg Patuse inimkonna päästja. Need mõtted ei jätnud teda isegi koju naastes ning ta jagas neid oma majapidamisega. Oma mõtete illustreerimiseks läks Luther välja aeda, lõikas väikese jõulupuu, tõi selle majja, kinnitas selle külge küünlad ja süütas need. Pärast seda juhtumit paigaldas Luther igal aastal jõulude ajal majja jõulupuu mille peal põlevad küünlad, mis meenutavad Jumala headust.

Küünlatuled kohevatel okstel näevad väga ilusad välja, kuid see kaunistus on äärmiselt tuleohtlik. Seetõttu andsid põlevad küünlad aja jooksul teed elektrilistele vanikutele. Selle idee autor on Ameerika telegraaf Ralph Morris. Signaaltulede stringe kasutati telefoni kaugjuhtimispultidel ja Morrisel tekkis idee riputada sarnased nöörid jõulupuule. See juhtus 19. sajandi 70ndatel ja juba 1895. aastal kaunistas elektriline vanik Washingtonis Valge Maja ees asuvat uusaastapuud. Pärast seda levis kogu maailmas kiiresti jõulupuude kaunistamise traditsioon elektriliste vanikutega.

Tänapäeval on raske ette kujutada uusaasta puhkust ilma lume ja kuuseta. Kuid mõni sajand tagasi ei olnud igihaljas puu uue aasta atribuut ja puhkust tähistati Venemaal septembris.

Uusaasta kuuse kaunistamise traditsioon on tuntud keldi legendidest. Vanad slaavlased kaunistasid jõulupuu asemel tamme või kaske.

Euroopas sai traditsioon tähistada uut aastat rohelise kaunitariga Saksamaal iidse saksa legendiga talvekülmade ajal suurepäraselt õitsevatest puudest. Peagi muutus jõulukuuskede kaunistamine moes ja levis paljudesse Vana Maailma riikidesse. Massiivse metsaraie vältimiseks hakati Saksamaal 19. sajandil tootma kunstkuuskesid.

Vana jõulukaart

Sergei Korovin. jõulud

Venemaal uue aasta traditsioon saabus 1700. aasta eelõhtul, Peeter I valitsemisajal, kes andis käsu minna 1. jaanuarist 1700 üle uuele kalendrile (alates Kristuse sündimisest) ja tähistada uut aastat 1. jaanuaril, mitte 1. septembril. . Dekreedis oli kirjas: "...Valmistage suurtel ja paljuliikuvatel tänavatel õilsatele inimestele ning tahtlikult vaimse ja maise auastmega majadele väravate ette puudest ja männi- ja kadakaokstest kaunistusi... ja vaestele inimestele igaüks neist. väravale või tema templi [maja] kohale tuleks panna vähemalt puu või oks ... »

Pärast kuninga surma säilisid juhised vaid joogikohtade kaunistamise kohta, mida jätkus ka enne aastavahetust jõulukuuskedega ehtimist. Nende puude järgi tuvastati kõrtsid. aastani seisid asutuste läheduses puud järgmine aasta, mille eelõhtul asendati vanad puud uutega.

Heinrich Manizer. Jõulupuu oksjon

Aleksei Tšernõšev. Jõulupuu Anichkovi palees

Esimene avalik jõulukuusk paigaldati Peterburi Jekaterininski jaama (praegu Moskovski) hoonesse alles 1852. aastal.

IN erinevad ajad ja jõulukuuske kaunistati erinevalt: esmalt puuviljade, värskete ja kunstlilledega, et efekti tekitada õitsev puu. Hiljem muutusid kaunistused muinasjutuliseks: kullatud käbid, karbid üllatustega, maiustused, pähklid ja põlevad jõuluküünlad. Peagi lisandusid käsitööna valminud mänguasjad: lapsed ja täiskasvanud valmistasid neid vahast, papist, vatist ja fooliumist. Ja 19. sajandi lõpus asendasid vahaküünlad elektrilised vanikud.

Esimese maailmasõja ajal kuulutas keiser Nikolai II jõulupuu traditsiooni "vaenlaseks". Pärast Oktoobrirevolutsioon keeld tühistati, kuid 1926. aastal kaotas tööliste ja talupoegade valitsus taas “jõulupuu” traditsiooni, pidades seda kodanlikuks.

Ametiühingute Maja sammaste saalis uusaastapuu. 1950. aastad TASSi fotokroonika

Uusaastapuu Kremli Kongresside palees. Fotod: N. Akimov, L. Porter / TASSi fotokroonika

Alles 1938. aastal ilmus Moskvasse Ametiühingute Maja sammaste saali tohutu 15-meetrine jõulupuu kümne tuhande kaunistuse ja mänguasjaga. Nad hakkasid seda igal aastal paigaldama ja korraldama seal laste uusaastapidusid, mida nimetatakse "uusaastapuudeks". Alates 1976. aastast on riigi peamine uusaastapuu olnud Kremli palee paigaldatud puu. Uusaasta mütsid jõulupuu lähedal. Foto: T. Gladskikh / fotopank “Lori”

Ilma rohelise kaunilt ehitud kuuseta. Kuid kunagi ammu said meie esivanemad ilma selleta hakkama. Kust tuli kuuse ehtimise traditsioon? Selle kohta saate teada meie artiklist.

Jõulupuu: natuke sümbolist

Roheline ilukuusk on oluline atribuut Jõulud paljudes planeedi riikides. Reeglina ei tähenda jõulupuu ainult kindlat puuliiki – harilikku kuuske. Piduliku puu rollis võib olla ka mänd või nulg. ka sisse viimased aastad Eluskuuse kunstlikud imitatsioonid on muutunud järjest populaarsemaks.

Täna on see meeleolu kaunilt ja mitmekesiselt kaunistatud abiga värvilised õhupallid, vanikud, küünlad, tuled ja maiustused. Kuid paljud inimesed mõtlevad, kust tuli jõulupuu kaunistamise traditsioon. Proovime sellele koos vastata.

Traditsiooni päritolu

"Weihnachtsbaum" – nii nad seda kutsuvad jõulupuu sakslased. Vastates küsimusele, kust tuli uusaasta jõulupuu kaunistamise traditsioon, kinnitavad teadlased enesekindlalt, et see pärineb Saksamaalt. Selle riigi elanikud kaunistasid jõuludeks puid juba keskajal. Nad olid kindlad, et taimed võivad jõuluööl õitseda ja vilja kanda.

Muide, tuleb märkida, et iidsed germaani hõimud kohtlesid loodusmaailma alati erilise austusega, andes sellele jumalikud jooned. Nad uskusid siiralt niinimetatud "metsavaimude" olemasolu. Ja kõige tugevamad vaimud elasid nende arvates just kroonides, seetõttu riputasid sakslased nende rahustamiseks okstele puuvilju, pähkleid ja erinevaid maiustusi. Muide, seetõttu keelduvad mõned inimesed isegi tänapäeval uusaastapuu kaunistamisest. klaaskuulid ja "vihm" õunte, pähklite või maiustuste kasuks.

Kust tuli kuuse ehtimise traditsioon? Legend Martin Lutherist

Pikka aega, isegi pärast seda, kui kristlus oli Euroopa regioonis laialt levinud, jätkasid inimesed sinna minekut vanaaasta õhtu metsas. Seal kaunistasid nad puud puuviljade ja hõrgutistega.

Kogu see olukord, mis sobis pigem paganlikule kui kristlikule ühiskonnale, tegi preester Martin Lutherile väga murelikuks. Ja ühel päeval rändas ta metsa, mõeldes sellele probleemile. Ühel lagendikul nägi ta kõrget ja kaunist hõbedase lumega tolmunud kuuske, mis kuuvalguse all eredalt sädeles. See imeline pilt meenutas Martin Lutherit, millest sai jõuluööl maagile teejuht.

Nii tekkiski reformaatoril geniaalne idee: ta tõi kuuse koju ja kaunistas selle taevatähti meenutavate tuledega. See on legend, mis seda traditsiooni seletab.

Raske öelda, kui tõeks seda pidada. Küll aga võib julgelt usaldada kirjalikke dokumente, milles jõulukuuske esmakordselt mainitakse. Need pärinevad 17. sajandi algusest. Seejärel kaunistati need õunte, pähklite ja värvilise paberiga. Ja alles 19. sajandi alguses kuusk, nagu nõutav atribuut Jõulud levisid ka teistesse Euroopa riikidesse. Ja lähemal sama sajandi keskpaigale juurdus traditsioon ka välismaal, eriti USA-s.

Kust tuli Venemaal jõulupuu kaunistamise traditsioon?

Nüüd tasub uurida, kuidas see komme meie riiki rändas. Kust tuli Venemaal uusaasta jõulupuu kaunistamise traditsioon?

“Akna Euroopasse”, nagu me teame, avas tsaar, see kehtib ka uusaasta traditsioonide kohta. Niisiis hakkasid nad Venemaal uut aastat tähistama tema dekreediga ja okste kujul kaunistusi. okaspuud kasutati juba 1700. aastal.

Uusaastapuu kaunistamise traditsioon Venemaal sai populaarseks aga alles 19. sajandi 30ndatel. Ja selle asutajaks võib õigustatult pidada Nikolai I. Ta oli esimene, kes tellis uusaasta puu puhkuseks kaunistamiseks. Pärast seda järgisid kõik tema kaaslased kuninga eeskuju. Selle kombe populariseerimisele aitas kaasa ka asjaolu, et 19. sajandi keskel oli saksa kultuur ja kirjandus Venemaal väga populaarne.

Samuti on väga huvitav, et uusaastapuu suutis ellu jääda rasked ajad“Võitlus oopiumi vastu rahvale” – nõukogude võimu aastad. Nii et vahetult pärast Oktoobrirevolutsiooni langesid jõulupühad ja kõik nendega seonduv range keelu alla. Hiljem aga ilmselt saabus arusaam, et inimesed vajavad siiski puhkust. Ja 1936. aastal sai puust taas peamine atribuut, kuid mitte jõulude, vaid uue aasta puhul. Samal ajal suutsid uued ideoloogid selle sümboli kõik religioossed konnotatsioonid välja juurida ja uusaastapuu tippu ei hõivanud enam Petlemma täht, vaid punane viieharuline täht.

Lõpuks...

Nüüd teate, kust tuli jõulupuu kaunistamise traditsioon. Oma uusaasta metsakülalise taaskord riidesse pannes saate teada selle hämmastava ja kauni kombe ajaloost ja tähendusest.

1700

Tsaari jõulupuu

Laenasime aastavahetuseks kuuse püstitamise kombe aastast Lääne-Euroopa. Seda fakti peetakse õpikutõeks. Kuid traditsiooni autoriga pole kõik nii lihtne.

On olemas ajalooline stereotüüp: Peeter I, võttes kasutusele uut kalendrit, mille tõttu 1. jaanuar ei olnud 7208, vaid 1700, otsustas samal ajal reformi adekvaatselt tähistada.

Vana-aastaõhtu enim tsiteeritud ajalooline dokument on Peetruse käskkiri: „Tehke suurtel ja hästi läbikäivatel tänavatel õilsatele inimestele ning erilise vaimse ja maise auastmega majade juurde puudest ning männi- ja kadakaokstest kaunistusi. väravad ja vaestele inimestele vähemalt puu või oks, pange värav või oma templi kohale."

See kõik on tõsi, kuid nagu me aru saame, ei andnud lustlik kuningas uusaastapuude korraldamist. Ja tema "mõned puukaunistused" ei vastanud täielikult saksa jõulutraditsioonile. Lisaks on rahvas harjunud Kaisarea basiiliku õhtut tähistama ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini. Teised nimed: “helde” (nad kõndisid nagu Maslenitsas, ilmus isegi termin: “Keisrilõige”, mis oli tervelt röstitud), Vassiljevi õhtu.

Võib arvata, et meie pealinnas seisid tollal veel täisväärtuslikud, maiustuste ja mänguasjadega ehitud jõulupuud. Kuid suure tõenäosusega - ainult Moskvas elavate välismaalaste, eeskätt luterlike sakslaste majades, kes säilitasid oma kombed võõral maal.

Alates 1704. aastast uue aasta pidustused Peeter I viis selle Peterburi. Seal kõndisid nad nagu kuningas ja aadlike uusaasta maskeraadiballidel osalemine oli kohustuslik.

Pärast Peetri surma hakkas komme hääbuma. Erilisi tagakiusamisi jõulukuuskede vastu polnud. Probleem oli selles, et Peetri idee ei juurdunud inimeste seas kuigi hästi. Peeter Suure valitsusajal oli see puhtalt linnalik lõbu. Nad unustasid täiesti külale seletada, miks on vaja õunu ja piparkooke jõulukuuskedele riputada.

Pealegi ei läinud kogu riik kohe Peeter Suure kalendrile üle. Alates iidsetest aegadest on venelased tähistanud uue aasta algust 1. märtsil. Ja see kestis kuni 15. sajandi lõpuni. 1492. aastal otsustas Vene õigeusu kirik viia aastavahetuse 1. septembrile.

Meil oli pehmelt öeldes aega harjuda. Ja aluseid on alati raske murda.

Näiteks Arhangelski provintsis tähistatakse uut aastat endiselt kolm korda. Esimesed kaks (uus ja vana stiil) on koos kogu riigiga ning 14. septembril tähistatakse ka Pommeri uut aastat.

Pealegi kuuseoksad Venemaal katsid nad sageli teed, mida mööda lahkunu viidi kirikuaeda. Seetõttu ei seostanud talupojad jõulupuud millegipärast lõbu ja tähistamisega.

Lõpuks kl õigeusu kirik polnud suurt soovi luterlikku kommet masside seas propageerida. Võib-olla pidasid Peetruse lepingutest kõige vankumatumalt kinni ainult need, keda nüüd nimetataks restoranipidajateks. Paljude Venemaa kõrtside katused olid ehitud jõulukuuskedega. Muide, pärast Uusaasta pühad Nad ei võtnud neilt üldse toitu. Juba väljend “puu alla minek” tähendas tol ajal joogipunkti minekut.

1819

Teine tulemine

Uusaastapuu teine ​​Venemaa-vastane “kampaania” võeti taas ette Saksamaalt. Aga seekord – edukamalt. Aastal 1817 abiellus suurvürst Nikolai Pavlovitš Preisi printsessi Charlotte'iga, kes ristiti õigeusus Alexandra nime all. Printsess veenis õukonda kaunistamise tava aktsepteerima Uusaasta laud kuuseokste kimbud.

1819. aastal püstitas Nikolai Pavlovitš oma naise nõudmisel Anichkovi paleesse esmakordselt suure uusaastapuu. 1825. aastal paigaldati Peterburis esimest korda avalik jõulukuusk.

Tol ajal polnud veel mänguasju, jõulupuu oli kaunistatud puuviljade ja maiustustega.

24. detsembril pealinna jõululaupäeval paigaldatud “Jõulupuu all” toimus ka kuninglik bankett. Arhiivis säilis menüü: supid, pirukad, veiseliha maitseainetega, praad salatiga, hapukurk (keiser lihtsalt jumaldas), rootsi tarretisliha, kõmri küülik, norra tursk, kloostrilaadne silmus, jäätis.

Jõulupuu ei juurdunud ikka külades. Aga linnad uus mood lihtsalt haaras, algas jõulukuuse tuhin: Euroopast telliti kalleid Jõulukaunistused, rikastes majades korraldasid nad lapsi Uusaasta peod. “Yolkat” ei kutsutud enam kõrtsiks, vaid laste jõulupühaks koos kingituste jagamisega.

Aleksander III ajal tehti algust uus traditsioon: keiserliku perekonna liikmed esinesid uusaasta "firmapidudel". Üldjuhul käisid keiser ja suurvürstid kirassiirirügemendi areenil jõulupuu eest Tema Majesteedi enda konvoi madalamate ridade, ühendvahipataljoni ja paleepolitsei jaoks. Fantastiline detail: järgmisel päeval korrati jõulukuusk eelmisel päeval valves olnud ridadele. Nõus, mingi lihtsalt ebareaalne mure oma subjektide pärast.

1915

Elka on riigi vaenlane

See jätkus kuni Esimese maailmasõjani, kuhu Venemaa astus 1914. aastal. Riigis algas aktiivne Saksa-vastane kampaania. 1915. aasta kevadel kiitis Nikolai II heaks "Saksamaa domineerimise vastu võitlemise meetmete ühendamise erikomitee"; talve lähemale algas Saksa kolooniate likvideerimine Volga piirkonnas, Lõuna-Ukrainas ja Kaukaasias, samuti sunniviisiline ümberasustamine. kolonistid Siberisse.

1915. aasta eelõhtul pidasid Saksa sõjavangid Saratovi haiglas püha traditsioonilise jõulupuuga. Ajakirjandus nimetas seda "räigeks faktiks"; ajakirjanikke toetasid Püha Sinod ja keiser Nikolai II. Tsaar nimetas traditsiooni "vaenlaseks" ja keelas kategooriliselt selle järgimise.

Tegelikult oli selles keelus midagi paranoilist. Olgu, kui ainult vaenlase sõdurid puu all lõbutseksid. Aga ka meie omad!

Siin on sissekanded Nikolai II päevikust: “Käisin sõjaväehaiglas haigetele kuuse järgi”, “Alixi uues toas oli meie oma jõulupuu koos paljude toredate vastastikuste kingitustega...”.

Või siin on Nikolai II igapäevane rutiin 31. detsembril 1913. Kell 15 läks tsaar sõjaväehaiglasse ja husaarirügemendi laatsaretti kuusele... Kell 23 30 min. Käisime rügemendi kirikus uusaastapalvusel.

No mis on "vaenlase traditsioonil" sellega pistmist?! Põhimõtteliselt oli tsaar selles olukorras kohustatud kuulutama end vene rahva vaenlaseks.

1919

Isa Frost

ilma "pruunimata"

Pärast revolutsiooni keeld tühistati. Saksa proletariaati, isegi revolutsioonile võõra kiriku mõju all, ei saanud definitsiooni järgi pidada vaenlaseks Nõukogude võim. Ja mis kõige tähtsam, Lenin armastas jõulupuud.

Kuid ka neil päevil püüti traditsiooni järgida. Isegi juhi eluajal püüdsid paljud tema kaaslased, silmapaistvad parteiliikmed, kuulutada jõulupuu "kodanlikuks eelarvamuseks". Kuid nad ei saanud selle religioosse reliikviaga midagi peale hakata. Kuidas keelata "eelarvamusi", kui juht ise korraldas Sokolnikis lastele jõulupuu?

Samas näitas ta vahel kangelaslikkuse imesid. 6. jaanuaril 1919, kui ta reisis Kremlist Sokolniki esimeseks aastavahetuseks. lastepidu, peatasid auto kuulsa Moskva bandiidi Jakov Košhelkovi röövretked. Nad viskasid Iljitši sõna otseses mõttes autost välja, panid talle revolvri pähe, tuhnisid taskutes, võtsid ära raha, dokumendid ja Browningi (Lenini relvastatud valvurid ja tema isiklik autojuht ei osutanud vastupanu, et mitte ohustada tema elu juht). Košelkov ei tundnud Leninit ära, mida ta hiljem väga kahetses: ta ütles oma kaasosalistele, et kui ta oleks Lenini pantvangi võtnud, oleks ta võinud nõuda vastutasuks kogu Butõrka vabastamist. Noh, raha on märkimisväärne lunaraha.

Ometi ei kahetsenud ta seda kuigi kaua, turvatöötajad leidsid ja tapsid kõik röövretked mõne kuuga. Muide, Browning tagastati Iljitšile. Aga asi pole muidugi selles. Stressi üle elanud Lenin võttis kohe uue auto ja jõudis laste jõulupuu juurde. Ta tegi nalja, juhatas ringtantse, kostitas neid maiustustega ja tegi kõigile kingituse – trompeti ja trummi. Noh, tõeline jõuluvana.

Isegi 1924. aasta uusaastaööl, kui Iljitš oli surmavalt haige ja tal oli elada jäänud kolm nädalat, korraldas N. K. Krupskaja traditsiooniline jõulupuu. Kuid pärast juhi surma hakati puuga tegelema. Meie vanaisad kuulsid järgmisi salme:

Ainult see, kes on preestrite sõber

Jõulupuu tähistamiseks valmis.

Sina ja mina oleme preestrite vaenlased,

Meil pole jõule vaja!

Alates 1926. aastast peeti kuuse ehtimist juba kuriteoks: üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee nimetas nn kuuse püstitamise tava nõukogudevastaseks. 1927. aastal teatas Stalin partei XV kongressil usuvastase töö nõrgenemisest elanikkonna seas. Algas religioonivastane kampaania. 1929. aasta parteikonverents kaotas "kristliku" pühapäeva: riik läks üle "kuuepäevasele nädalale" ja jõulude tähistamine keelati.

Kummaline, et kellelegi ei tulnud pähe, et tegelikult kuulutasid sellised sõnastused Lenini pahatahtlikuks nõukogudevastaseks, obskurantistiks ja lihtsalt kurjategijaks.

1935

Käed harjusid kirvestega

Miks just kaheksa aastat hiljem võimud ootamatult radikaalselt oma suhtumist jõulupuusse muutsid, on mõistatus. Arvatakse, et jõulukuuse taastamine sai alguse väikesest märkusest ajalehes Pravda, mis ilmus 28. detsembril 1935. aastal. Rääkisime algatusest korraldada uusaasta lastele kena jõulupuu. Noodile kirjutas alla Ukraina Kommunistliku Partei Keskkomitee teine ​​sekretär Postõšev.

Kõigile ootamatult nõustus Stalin.

Ja kuigi Pravdas koordineerimata algatusi polnud, ei kiirustanud ametnikud jõulukuuskede korraldamisega. Ka siis, kui lubati, tähistasid paljud 1936. aasta uut aastat ilma metsailuta. Igaks juhuks võttis keegi ettepanekut provokatsioonina. Ülejäänud otsustasid targalt, et enne puidu lõhkumist - kuuskede langetamise mõttes - on targem esmalt jälgida nii kuuse taastamise algataja kui ka algatuse enda saatust.

Saatused kujunesid teisiti. Jõulupuu juures on see hea, Postõševi juures pole see nii hea. 30. aastate lõpus viidi ta Ukrainast üle Kuibõševi piirkondliku parteikomitee 1. sekretäri kohale. Piirkonda saabudes korraldas ta enneolematu arreteerimiskampaania. Isiklikult "paljastatud" suur hulk partei ja rahva vaenlased, tuhandete inimeste saatmine laagritesse või hukkamisele. Siis ta ise arreteeriti. 26. veebruaril 1939 mõistis ENSV Ülemkohtu sõjaväekolleegium surmanuhtlus ja lasti samal päeval maha. 1955. aastal rehabiliteeriti.

Mõned ajaloolased nimetavad Postõševi "meheks, kes tagastas rahvale jõulupuu". Lõputöö pole vaieldamatu.

Nikita Hruštšov selgitab oma memuaarides, et Postõšev pöördus enne Pravdasse märkuse kirjutamist selle ideega isiklikult Stalini poole. Ta reageeris mõnevõrra ebatavaliselt ja seetõttu salapäraselt. Hruštšov kirjutab, et juht vastas peaaegu kõhklemata Postõševile: "Võtke initsiatiiv ja me toetame."

Mis paneb mind mõtlema. Esiteks ei olnud Postõšev parteihierarhias pehmelt öeldes kuigi arvestatav tegelane. Teiseks ei teinud Stalin kunagi olulisi ideoloogilisi otsuseid korraga. Tõenäoliselt oli otsus hoolikalt läbi mõeldud ja ette valmistatud. Ja vaevalt keegi peale juhi enda.

1937

Täht ja šampanja

Postõšev oli veel elus, kui üle riigi hakati uusaastapuid süütama. Esimene - 1937. aastal Moskvas Ametiühingute Maja sammaste saalis. Kulla asemel Petlemma täht ilmunud on uus - punane. Jõuluvana pilt sisse pikk kasukas, kõrge ümmarguse kübaraga ja saua käes hoides, esitas neil aastatel tuntud meelelahutaja Mihhail Garkavi. Muide, tema nimega on seotud ka traditsioon tähistada tähtpäeva šampanjaga. “Nõukogude šampanja” debüüt toimus 1. jaanuaril 1937, kui Kremlis stahhaanovlaste pidulikul vastuvõtul jõi Garkavi kellamängu ajal esimest korda klaasi vahuveini. Pangem tähele, et oleme alles alustanud šampanja tootmist. 1937. aastal villiti esimesed 300 tuhat pudelit. Kõik ei saanud seda uueks aastaks.

Alguses kaunistati jõulupuud vanaaegselt maiustuste ja puuviljadega. Siis hakkasid mänguasjad ajastut peegeldama. Pioneerid pätid, poliitbüroo liikmete näod. Sõja ajal - püstolid, langevarjurid, parameediku koerad, jõuluvana kuulipildujaga. Neid asendasid mänguautod, õhulaevad kirjaga "NSVL", lumehelbed sirbi ja vasaraga. Hruštšovi ajal ilmusid mängutraktorid, maisikõrvad ja hokimängijad. Siis - kosmonaudid, satelliidid, vene muinasjuttude tegelased.

Snow Maiden ilmus 1950. aastate alguses. Jõuluvana tütretütre kujundi mõtlesid välja Stalini preemia laureaadid Lev Kassil ja Sergei Mihhalkov. Sellest hetkest alates võib kodumaist uusaastatraditsiooni pidada täielikuks. Pärast seda pole aastavahetuse tähistamises põhimõttelisi muutusi märgata. Noh, ainult et staari asemel kasutatakse üha enam erinevaid poliitiliselt neutraalseid tipukujulisi toppe. Enamasti Hiina disain ja tootmine.