Pika kaelaga naised Birmast. Padaungi hõimu kaelkirjaku naised
Ilu on midagi enamat kui suhteline mõiste. Ilu on Ameerika moodi, aga ilu on ka Aafrikas, Hiinas, Indias, Aasias ja isegi Paapua Uus-Guineas.
Kaelkirjaku naised
Padaungi naine rõngastega kaelas ©Flickr/Khun_K
Myanmaris ja Tais elavate Padaungi inimeste meespool usub seda ilmselt päriselt ilus naine Arvesse võib võtta ainult pikima kaelaga. Kuidas muidu seletada selle rahva esindajate laialdast kaelapiinamist? Kuigi kohalikud elanikud räägivad loomulikult, et kaela (ja jalgade) rõngastamise traditsioon pärineb ajast, mil neis piirkondades elas palju tiigreid, võisid metallist rõngad naisi vähemalt mingil moel rünnakute eest kaitsta. See võib tõsi olla, kuid selle rahva esindajad ütlevad, et nende mehi tõmbavad nii pikad kaelad väga, nii et nende omanikel on palju lihtsam abielluda.
Eksperimendid välimusega algavad juba väga õrnast east – alates viiendast eluaastast. Sellest hetkest hakkavad tüdrukud messingspiraale kaela ümber kerima. Sellise spiraali iga pööre on 1 cm paksune Spiraalide arv suureneb iga aastaga. Täiskasvanud naine võib kanda paarkümmend sellist sõrmust, mille kaal ulatub 4-5 kg-ni. Turistid nimetasid Padaungi rahva esindajaid nende kaela tõttu kaelkirjakuteks.
Padaungi rahva esindajad / ©Flickr/Khun_K
Ümar huul
Etioopia edelaosas elava Mursi (Mun) hõimu naisi eristab veelgi radikaalsem "ilu". 15–18-aastaseks saades lõigatakse tüdruku alumine huul läbi ja kõigepealt torgatakse sellesse pulk, seejärel ümmargune plaat, mis lõpuks asendatakse suurema taldrikuga, kuni lõpuks saavutab see üsna muljetavaldava suuruse. Mõne õiglase soo esindaja jaoks võib labiaalketas ulatuda 12–15 cm-ni. Suurem ketas tähendab Murcia naise jaoks kõrgemat sotsiaalset staatust, nii et kui kavatsete sellise kaunitariga abielluda, valmistage ette rikkalik lunaraha. Kuigi on arvamus, et ketas võib viidata ka naise vanusele, siis mida vanem ta on, seda suurem on ketas tema huules. Mursid ise selgitavad oma kirge taldrikute vastu muidugi sellega, et need kaitsevad neid kurjade vaimude eest, kes väidetavalt suu kaudu inimkehasse satuvad. Tähelepanuväärne on, et selliseid ehteid ei kanna mitte ükski mees – ilmselt kiusavad kurjad vaimud eranditult naisi. Seetõttu on suur tõenäosus, et sellise kaunistuse abil kaitsevad Mursi hõimu mehed end lihtsalt teistest hõimudest rivaalide eest - kes siis veel sellisesse ilu riivab!
Muu hulgas avaldavad kettad naiste alumistele hammastele halastamatult survet, nii et need tõmmatakse lihtsalt välja. Muidugi mitte kõik, aga eesmised kindlasti. Lohutab, et vähemalt söögi ajal või enne magamaminekut saavad naised kettad eemaldada.
Mursi hõimu naised / ©Alamy
Kattu mudaga
Himba rahva (Põhja-Namiibia) naiste hommik algab “mudavanniga”. Nad määrivad end spetsiaalselt valmistatud ookrist, vaigust, rasvast ja tuhast valmistatud pastaga – pealaest kuni kandadeni, sealhulgas juukseid, mis on samuti rastapatsidesse põimitud. Küll aga on kombeks siin ühte ja sama “salvi” määrida nii meestele kui lastele. Peale selle, et keskmise Himba mehe silmis näeb selline mustus naisel kohutavalt ahvatlev välja, päästab see teda ka kuumusest. Kuid paraku, et olla Himba maailmas kaunitar, sellest ei piisa – pärast initsiatsioonitseremooniat tuleb alalõualt ikkagi eemaldada neli hammast. Siis oled sa tõeline kaunitar!
Himba naised / ©Jordi Cerdà
Kork ninasse!
Kirde-Indias elavad Apatani rahva mehed aga ei varja, et nemad naiste ehted loodud selleks, et muuta kohalikud kaunitarid naaberriikidest pärit meeste silmis vähem atraktiivseks. Siinsed naised panevad pistikud nina tiibadesse. Mil määral oli see, mida varem peeti naise nina, kas see Apatani meestele endile meeldib, on ebaselge, kuid see kõik tundub enam kui kummaline. Kuid ilmselt oli hirm oma kauni naise kaotamise ees tugevam. Lisaks "nina korgistamisele" said selle rahva naised tätoveeringud, mis olid sirgjoonelised, mis algasid lõuast ja lõppesid sama nina otsas - lihtsalt, et olla kindel. Kui vedanud on tüdrukud - euroopalike väärtuste esindajad: mõned nende mehed soovitavad neil lihtsalt "riietuda tagasihoidlikumalt". Idamaadega on keerulisem, kuid loor pole ikkagi ninakork!
Tänapäeval eelistavad noored Apatani kaunitarid aga üha enam end muul viisil kaunistada.
Apatani naine / ©Anthony Pappone
Lootose jalg
Paljud inimesed teavad tõsiasja, et suhteliselt hiljuti - 10. ja 20. sajandi vahetusel. - Hiina naised olid sunnitud "ilu" nimel sõna otseses mõttes sandiks saama. Naise ilusaimaks kohaks peeti siin tema jalga - ja mitte ükskõik millist, vaid 10 cm pikkust ja lootoseõie kujuga. Et selline metsikus oleks võimalik, sidusid tüdrukud alates 4. eluaastast jalad julmalt nii, et neli varvast puutusid tallaga kokku. Pole üllatav, et selles seisundis jala kasv peatus ja algas deformatsioon. Ütlematagi selge, et Hiina “kaunitarid” liikusid suure vaeva ja valuga ning lonkisid pidevalt. Need on nipid, mida hiinlannad abiellumise ja meeste seas populaarsuse nimel tegid. Euroopa naised pole muidugi nii kaugele jõudnud – nad panevad rinda ainult silikooni ja suurendavad huuli.
Birma ja Tai piiri lähedal asuval mägismaal elab eksootiline Padaungi hõim. Kunagi elasid nad kõik Birmas. Aga suhted sealse valitsejaga pikki aastaid Sõjaväehunta ei tulnud hõimu heaks ja umbes pool sellest kolis naaberriiki Taisse, kus nad elavad "linnuõigustel".
Nagu kõik kohalikud inimesed, istutavad Padaung riisi. Mehed on kuulsad elevantide ajajate ja hoidjatena. Hõimu liikmete majad erinevad teiste birmalaste majadest märgatavalt selle poolest, et need seisavad maas. Enamikul kohalikest elanikest on kodud ehitatud vaiadele, et kaitsta neid üleujutuste ja madude eest. Kuid mitte need omadused ei muutnud hõimu üheks kuulsamaks maailmas. Naised on Padaungide seas ebatavalised. Naised kutsuvad neid isegi kaelkirjakuteks nende liiga pikliku kaela tõttu. Kohalike uskumuste kohaselt sündis esimene Padaung tuule ja emase draakoni vahelisest seksuaalsest mängust. Kui armastatu aga eostumisest tuulele rääkis, ei üritanud ta end varjata. Vastupidi, ta oli nii õnnelik, et pani käed sünnini ümber naise kaela. Lõpuks tõi emane draakon hiiglasliku kookoni, millest tekkis esimene padaung. Siis ilmusid teine ja kolmas. Armastava tuule mälestuseks, mis mässis end oma armastatu kaela ümber, kannavad Padaungi rahva tüdrukud lapsepõlvest saati kaelas sõrmuseid. Täpsemalt spiraalid alates vasktraat umbes sentimeetri paksune. Esimest sõrmust kantakse viieaastaselt. Tulevikus suureneb pöörete arv ja nii kuni abiellumiseni. Pärast seda uusi pöördeid ei lisata, kuid vanade rõngaste asendamine uutega on lubatud. Guinnessi raamatu rekord Padaungi naise kaela pikkuse osas oli 40 sentimeetrit.
Pikka aega Usuti, et kantud rõngad põhjustavad kaela liigeste pikenemist. Kuid Röntgenuuring näitas, et mitte kael ei pikenda, vaid õlavöö langetab. Selles pole midagi imelikku. Abiellumise ajaks kannab Padaungi naine kaelas umbes viis kilogrammi vaske, mis avaldab survet õlavöötmele, mis kinnitub ainult ühe liigesega luustiku külge.
Pikka aega usuti, et täiskasvanud naine ei suuda elada ilma rõngasteta kaelas. Väideti, et kaelalihased atroofeeruvad käevõrude kandmisest ning nende eemaldamisel kukub kael kokku ja naine lämbub. Turistide seas liiguvad siiani kuuldused, et nii said Padaungid lahti truudusetutest naistest.
Hiljutised uuringud pole aga seda versiooni kinnitanud. Jah, mõne naise puhul toetub vaskspiraal nii tihedalt õlgadele ja lõuale, et nende pea liigutused on äärmiselt piiratud. Kuid kui eemaldate vaskspiraali, siis naine mitte ainult ei lämbu, vaid, vastupidi, saab suurt kergendust. Veelgi enam, umbes kolme aasta jooksul taastub tema figuur. Ja ta kaotab oma kaelkirjaku kaela.
Hõimu naised lähevad aga lahku oma rahvuslik eripära ei kiirusta, kuigi Birma sõjaväehunta püüdis seda aktiivselt saavutada. Nüüd elavad pooled emastest kaelkirjakutest naaberriigis Tais. Fakt on see, et esiteks eristavad kaela käevõrud Padaungid järsult teistest hõimudest ja teenivad neid rahvusliku eneseidentifitseerimise eesmärgil. Teiseks, pikk kael, millele on pandud kilogrammi vaske, annab tunnistust kõrgest tasemest sotsiaalne staatus selle kandja. Nende sõrmuste järgi hinnatakse perekonna jõukust. Ja mis kõige tähtsam, need käevõrud tõmbavad turiste nagu magnet. Kõik, kes tulevad Taisse puhkama, püüavad külastada Padaungi külasid, kus üldiselt pole muud teha, kui vaadata kohalike naiste pikki kaelasid. Padaungide suurim küla Nai Soi võtab aastas vastu rohkem kui tuhat kakssada turisti.
Põhiline kasum ekskursioonidest läheb aga reisibüroode omanikele. Naised aga õppisid kuklas vahtivatele suututele oskuslikult müüma erinevat käsitööd. Ja emase kaelkirjakuga foto tegemine maksab dollari. Ja kui mõelda, et nende abikaasad on alati läheduses ja pakuvad elevantidega ratsutamist... Padaungi rahva naiste pikad kaelad on nüüd hõimu majanduse aluseks. Nii ei sega küllaltki uus, miljardi dollarine turismiäri ja Padaungi rahva iidsed traditsioonid mitte ainult üksteist, vaid aitavad kaasa üldisele edasisele arengule.
Peaaegu iga Tai kuningriiki saabuv turist lisab oma teekonnale külastuse kareni hõimu külla, mis on kuulus oma pikakaelaliste naiste poolest.
Need elavad hämmastavad inimesed Tai põhjaosas Myanmari (endine Birma) piiri lähedal mägisel alal. Need on Padaungi rahva esindajad (“Padaung” - “vaskrõngas”), üks Kareni hõimu harudest.
Ainult nende tüdrukud panevad alates 5. eluaastast kaela messingist või vasest rõngad, suurendades järk-järgult nende arvu. Õigemini, nad ei pane rõngaid, vaid jämedat vasest varda, mis on spiraalina ümber kaela keeratud.
Küpses naises võib pöörete arv olla üle kahe tosina. Selle tulemusena muutub kael uskumatult pikaks.
Elu lõpuks ulatub mõne hõimu esindaja rõngaste kaal mitme kilogrammini ja kõrgus üle 20 cm. Mõnikord tehakse spiraalrõngad teadlikult kõrgeks, et need sobiksid tihedalt lõua ja õlgade külge. Sel juhul ei saa naised oma pead pöörata, mis tekitab neile palju ebamugavusi. Kuid sellist eksootikat harrastatakse harva.
Kuidas Tais tekkisid pikad kaelad
Hõim asus Tai kuningriigi põhjaossa elama eelmise sajandi 70. aastatel. Birmas valitsenud rahutuste ja tagakiusamise eest põgenedes rändasid karenid naaberriiki. ja valitsus suhtus nende olukorda mõistvalt ja kaitses neid oma osariigis.
Karenidel on siin pagulasstaatus, nii et nad saavad viibida ainult provintsis, kus nad elavad. Taist lahkudes kaotavad nad igaveseks võimaluse tagasi pöörduda. Tai valitsus lubas turismiäri õitsengu nimel karenidel säilitada oma keele ja kultuuritraditsioonid, mis annab võimaluse teenida raha reisijate sooviga näha eksootikat.
Traditsiooni ajalugu
Esialgu kanti kaelarõngaid vaid tüdrukutel, kes sündisid kas täiskuu ajal või kolmapäeval. Kuid aja jooksul hakkasid iga Padaungi rahva naine selliseid ehteid kandma. Selle traditsiooni tekkimise põhjust selgitavad mitu versiooni:
1. Kiskjate eest kaitstud metallrõngad
Üks legend räägib, et kunagi ammu, väga ammu, ründasid tiigrid Padaunge ja närisid enamiku hõimu kaelast. Meeste puudumisel suurenes tõenäosus, et metsloomad ründavad naisi ja lapsi.
Et klann ei lõppeks, käskis juht naistele ja tüdrukutele panna omamoodi metallrõngastest kaitse. Muidugi ei kaitsnud sõrmused sõna otseses mõttes võimsate kihvade eest, kuid nad võisid toimida amulettidena.
2. Sõrmused tagasid selle, et naine ei olnud võõraste jaoks atraktiivne
Liiga pikad kaelad muutsid tüdrukud teiste hõimude rahvaste jaoks väga ebaatraktiivseks, nii et mehed tulid ideele oma väljavalitutele kaela helistada. Nende inetus kaitses neid röövimise, vangistuse ja järgneva orjuse eest.
3. Sõrmused on omamoodi kaunistus
Mida rohkem neid ja mida pikem kael, seda ilusamaks naist peeti. Selline tüdruk oleks võinud edukamalt abielluda.
4. Traditsioon - austusavaldus kareni rahva esivanemate mälestusele
Iidse legendi järgi olid Tuul ja Draakon teineteisesse armunud. Kui Tuul sai teada, et tema valitud on rase, hakkas ta meeletult tema ümber tohutust rõõmust tiirutama.
Draakon sünnitas kookoni, millest sündis esimene Karen, rahvuse esindaja, mis tänapäeval on üks. Õnneliku tuule tantsu hakkasid sümboliseerima Padaungi naiste kaelas olevad spiraalsed rõngad.
5. Karistus truudusetu naise eest
Teine usk ütleb, et abikaasa eemaldab naiselt, kes teda petmisega tabati, sõrmused. Pärast nende eemaldamist jäi truudusetu naine voodihaigeks, mistõttu atroofeerunud kaelalihased ilma rõngasteta ei pidanud ta pead püsti. See versioon sobib rohkem Aafrika mandril asustavatele hõimudele, kelle naised kannavad ka rõngaid kaelas. Aafrika naised kannavad ju raskeid kaelalülisid venitavaid rõngaid, mille eemaldamisel on suur oht lülisamba kahjustada.
Tais ei tunne naised pärast ehete eemaldamist valulikku ebamugavust. Enne magamaminekut või ujumist saavad kaunitarid neist lahti ja hommikul panevad nad turistidele demonstreerimiseks selga.
Röntgenuuringud on tõestanud, et Padaungsil kaela pikkus sõrmuseid kandes ei pikene – tekib ülemise osa deformatsioon. rind kui õlad ja rangluud langevad, luues pika kaela efekti.
Kui lõpetate rõngaste kandmise, taastuvad paari aasta pärast kehaproportsioonid. Aga olgu nii, protsent abielurikkumine ja Põhja-Tais on Longnecki hõimu seas väga vähe lahutusi.
Karens täna
Pärast Taisse kolimist mõistsid Karenid, et nende eksootiline komme võib saada paljudele turistidele heaks söödaks. Nad korraldasid broneerimiskülasid, kus kommertslikul alusel tutvustatakse külastajatele nende elutingimusi, müüakse käsitööd ja demonstreeritakse põhieksponaate – naisterahvaid. pikad kaelad.
Tai emastel kaelkirjakutel on oma külas privilegeeritud koht. Nad ei tööta põllul, ei tee rasket, kurnavat tööd, nagu ülejäänud. Nende põhiülesanne on tegeleda rahva käsitööga. Ja mehel, kelle naise kaela ehib “kaelakee”, on kõrgem staatus kui tema hõimukaaslastel.
Karenid on oma äri suhtes ambivalentsed. Ühest küljest on neil ebameeldiv tunda end loomaaias lemmikloomana ja anda lõviosa oma sissetulekust reisibüroodele, teisalt aga üsna talutav eksistents võrreldes raskustes Myanmari leppinud kaasmaalastega. neid reaalsusega.
Karenid on osavad käsitöönaised. Nende erksate etniliste mustritega käsitelgedel kootud kangad pole vallutanud mitte ainult Taid ja naaberriike. Aasia riigid. Peaaegu iga hõimu külastav turist peab vajalikuks eksootilise eseme soetamist.
Kuidas käituda pikakaelaliste asulas
Longneck Women's Reservation Village'i ja teisi Tai hõimukülasid külastades austage lihtsad reeglid käitumine:
- Austage elanike tavasid, nende uskumusi ja religioosseid sümboleid.
- Kandke külas tagasihoidlikke riideid. Paljaste õlgade ja põlvedega sinna tulla ei tohiks.
- Küsige alati luba enne kellegi või millegi pildistamist.
- Olge valmis, et pika kaelaga kaunitariga poseerimise võimaluse eest küsitakse teilt mingit altkäemaksu ning mõnes asulas on pildistamine keelatud.
- Heidutada kerjamist. Lastele raha või maiustuste andmine pole hea mõte.
Küla külastades võivad turistid olla tunnistajaks tavaline elu hõim, samuti näha rituaalseid tseremooniaid. Lisaks on võimalus proovida ja osta legendaarseid sõrmuseid. Paljude jaoks tekitab Longneck Kareni küla külastamine kahetisi tundeid: kahju ja uudishimu. Silma torkab toimuva kunstlikkus, lavalisus ja piinatud pilk “elusatavate eksponaatide” silmis.
Sellegipoolest poseerivad Padaungi naised turistide ees lahkelt ja rahulikult, demonstreerides, mille poole enamik Taisse saabujaid püüdleb, et pääseda riigi põhjaossa muistsetele inimestele külla.
Karenite etniline rühm elab Birma (Myanmar) lõuna- ja kaguosas. Sõjaliste konfliktide tõttu valitsusega rändasid mõned hõimud Põhja-Taisse.
Nende hulgas on üks hõim, Padaung, kes on maailmas hästi tuntud oma rahvusliku kombe poolest naiste kaelasid metallrõngaste abil “venitada”. Neid nimetatakse sageli ka "kaelkirjaku naisteks" või "pika kaelaga".
Sõrmuseid hakatakse kandma umbes viieaastaselt. Täpsemalt pole tegu isegi mitte rõngastega, vaid umbes sentimeetri paksuse vasest vardaga, mis keerleb ümber kaela. Igal aastal suureneb pöörete (rõngaste) arv, mis tegelikult viib kaela pikenemiseni.
U täiskasvanud naine sõrmuste arv võib ulatuda paarikümneni ja selliste ehete kaal võib olla 5-6 kilogrammi.
Naised lõpetavad rõngaste kasvatamise 25. eluaastaks või abiellumise ajaks. Samuti lakkab selleks ajaks skelett kasvamast ja kael lihtsalt ei pikene enam.
Veidi hiljem said populaarseks ka sõrmused jalgades ja randmetes.
Nüüdseks on tõestatud, et rõngaste raskuse tõttu on õlapiirkond deformeerunud ja rangluud langenud, mis tekitab visuaalne efekt kaela pikenemine, kuid kaelas endas muutusi ei toimu.)
Mõnikord on spiraalid liiga kõrged ja need sobivad tihedalt lõua ja õlgade külge. Siis võib naine kaotada võime oma pead pöörata. Sõrmuste eemaldamisel on oht kaela murda, sest... lihased võivad atroofeerida. Kuid see on haruldane. Tavaliselt ülemine osa rõngad ei ulatu lõuani ja pea liigutamiseks on ruumi.
Pikakaela hõime võib leida mitte ainult Aasias, vaid ka Aafrikas. Erinevalt Aasiast Aafrika hõimud Nad kannavad rõngaid, mis venitavad kaelalülisid. Sel juhul ähvardab sõrmuste eemaldamine tõesti kaela murda.
Pikimal messingist käevõrul oli 25 pööret ja see kaalus umbes 8 kilogrammi.
Guinnessi rekordite raamatusse kantud pikim kael oli 40 cm pikk.
Miks nad hakkasid sõrmuseid kandma?
Keegi ei tea täpset vastust. On mitmeid versioone:
1. Ühe legendi järgi ründasid tiigrid kunagi Padaungi hõimu. Osa hõimust tapeti, tiigrid närisid neil kaela. See tegi inimestele muret, sest võistlus võib lõppeda. Hõimupea otsustas naistele omamoodi kaitse panna metallsõrmuste näol, et järgmisel korral ellujäämisvõimalusi suurendada ja talismanina ebaõnne vastu. Alguses olid sõrmused kuldsed, kuid hiljem asendati need odavamate ja kergemate metallidega.
2. Teise legendi järgi arvatakse, et Padaungide esivanemad põlvnesid draakoni ja tuule ühendusest. Kui tuul sai teada, et ta naine on rase, hakkas ta õnnest tema ümber tiirutama, kuni too sünnitas kookoni, millest tekkis esimene padaung. Selle rõõmsa tuule keerise mälestuseks kannavad naised kaelas spiraalseid rõngaid.
3. Nii muutsid Padaungid naised vaenlase hõimude jaoks ebaatraktiivseks, päästes neid seeläbi orjusest.
4. On olemas versioon, et väärismetalle hoiti sel viisil.
5. Muidugi ilu pärast.) Usuti, et pikk kael on atraktiivne ja naisel on suurem võimalus abielluda.
Praegu kannavad hõimu naised jätkuvalt sõrmuseid austusavaldusena oma esivanematele ja ka seetõttu, et see meelitab turiste ja võimaldab neil raha teenida.
Pikakaela naiste põhitegevusala on kudumine. Nad teevad ilusaid salle ja palju muud. Ülejäänud Padaungi hõim tegeleb riisi, tee jne kasvatamisega.
Kohtusime ka Akha hõimu esindajatega. Naise peal traditsiooniline riietus, nad kõnnivad niimoodi iga päev. |
|
Ja Lahu hõimu tüdrukud, kellel on kõrvades iseloomulikud tunnelid.) |
|
Noh, suitsetav vanaema.) Kahjuks ei suuda ma tema rahvust tuvastada, tõenäoliselt Karens. |
|
2006. aastal tekkis noorte seas traditsioone hülgav liikumine. Tüdrukud hakkasid sõrmuseid kaelast eemaldama. Isegi üks 40-aastane Padaung võttis sõrmused ära. Ta tundis ebamugavust mitu päeva, seejärel normaliseerus tema seisund. Paari aasta pärast taastub kaela kuju oma tavapäraseks.
Kahju, et noored lakkavad väärtustamast oma traditsioone. Uus põlvkond annab alla rahvuslikud riided ja kombed. Paljud riietuvad "kaasaegselt", tüüpilised riided, mis ei paista neid massist välja.
Veel 10 aastat ja kõik värvilised hõimud jäävad ainult piltidele.
Mul on kahju ka turistide uudishimuks muudetud õnnetutest Padaungi hõimudest. Mõned paigutati sunniviisiliselt Pattayasse, et neilt raha teenida.
Turistid tuuakse justkui tsirkusesse, padaungid istuvad ja poseerivad neile alandlikult.
Kahjuks olime ka turistikülas, sest päris hõimude juurde pole lihtne pääseda, tuleb minna džunglisse.)
Pärast keerlesid peas erinevad mõtted ja sündis soov reisida uuesti läbi Birma, Laose, Vietnami, Kambodža ja Tai, et otsida tõelisi hõime koos ehtsate vanaemadega, kes suitsetavad oopiumi ja tegelevad oma traditsioonilise käsitööga.
Fotograaf: Alexandra Navetnaja
http://navetnaya.com/
Tai, Chiang Rai
Selles artiklis räägime ühest eksootilisest rahvusest, millega Tai turistid kokku puutuvad. Räägime karenist, kes on tuntud oma pika kaela naiste poolest.
Karenlased tulid Taisse Birmast, põgenedes sõjaväehunta tagakiusamise, rahutuste ja sõja eest. Tai valitsus ja Tai kuningas võtsid selle rahva saatusest osa isiklikult ja andsid neile võimaluse oma maal elada, kuigi paljud Karenid on endiselt riigis ebaseaduslikult. Karenidel ja teistel Tais peavarju saanud rahvastel on pagulasstaatus ja vastavalt sellele staatusele ei ole neil õigust lahkuda nende provintside territooriumidelt, kus nad elavad. Kui nad Taist lahkuvad, kaotavad nad võimaluse sellesse riiki naasta. Karenid elavad Tais, säilitades oma traditsioone, keelt ja kultuuri. Üks neist traditsioonidest on rõngaste kandmine kaelas.
Kareni hõimu naised hakkavad sõrmuseid kandma 4-5-aastaselt, ehitades järk-järgult spiraalikujulisi sõrmuseid. Esialgu kandsid neid vaid kolmapäeval, täiskuu ajal sündinud. Aja jooksul hakkasid kõik Kareni naised sõrmuseid kandma. Iga kolme aasta tagant lisandusid sõrmused ja 26. eluaastaks võis selle kaelakee kaal olla 6-8 kg. Väliselt luuakse illusioon kaela pikendamisest, kuid see on vaid illusioon. Tegelikult ei pikenda mitte kael, vaid rangluud lasevad alla ja rind, mida alla suruda. Nad ütlevad, et see protsess on pöörduv ja kui rõngad eemaldatakse, taastub luustik järk-järgult, 2-3 aasta jooksul, oma algsesse vormi. Paljudest karenlaste rühmadest kannavad sõrmuseid ainult Pa Duongi naised, mis tõlkes tähendab "vasest sõrmust".
Miks Karenid sõrmuseid kannavad?
Selle kohta, miks Kareni naised sõrmuseid kaelas kandma hakkasid, on mitu versiooni. Mõned versioonid on pigem legendid, teised aga tähenduseta.
Tiigritega versioon. Kaela ümber olevad rõngad kaitsevad röövloomade rünnakute eest. Kui mehed jahile läksid, ähvardas naisi ja lapsi Tiigrid rünnata. Seda versiooni võetakse nüüd liiga sõna-sõnalt. Need sõrmused tiigri plaane segama ei hakka, aga kui käsitleme sõrmuseid kui amulette, mis kaitsevad tiigrite eest, siis on versioonil õigus eksisteerida.
Kaitse teiste rahvaste esindajate röövimise eest. Naisi ja budistlikke säilmeid peeti alati kalliks trofeeks ja sellest tulenevad sõjad olid sagedased. Selleks, et muuta oma naised naaberhõimudele ebaatraktiivseks, tulid karenid välja ideele panna oma naistele sõrmused.
Kaunistamine. Lihtsalt kaunistus. Mida pikem on kael, seda atraktiivsemaks naist peetakse.
Versioon kareni rahva päritolu kohta draakonist ja tuulejumalast. Selle legendi järgi tekkis draakoni ja tuulejumala vahel armastus. Ühel päeval sai Tuul teada, et draakon on rase ja hakkas rõõmuga tema ümber tiirutama! Draakon sünnitas kookoni, millest ilmus Kareni rahva esimene esindaja. Selle sündmuse mälestuseks kannavad Kareni naised kaelas spiraalrõngaid.
Ühe legendi järgi võis mees naiselt sõrmused ära võtta, kui ta tabas naise truudusetusest ja aheldas naise sellega voodisse, sest... naine ei saanud ilma rõngasteta kõndida. Legend viitab pigem Aafrikas elavale hõimule.
Igal juhul on nüüd sõrmuste kandja Kareni naine teistest soodsamas seisus. Nad ei tööta istandustel ega tee rasket tööd. Põhitegevuseks on neil rahvalik käsitöö - tikkimine, kudumine, kudumine. Mees, kelle naine kandis sõrmuseid, oli kõrgema staatusega võrreldes teiste meestega, kelle naised sõrmuseid ei kandnud.
Sõrmuste kandmine toob kaasa muutused kehas, rangluud langevad ja kaela toetavad lihased atroofeeruvad.
Pattaya linna lähedal on väike küla, kus elavad kareni hõimu naised ja mehed. Põhitegevuseks on suveniiride müük turistidele, sallide ja rahvusrõivaste kudumine. Samas külas võib kohata naist, kellel on peas raske peakate ja rahvariietes, kuid ilma sõrmusteta. See naine kuulub Akha rahva hulka, kes elavad samuti Tais.
Karenovi küla külastus on tasuline, pilet maksab umbes 250 rubla. ühe inimese kohta. Sinna pääseb kas Pattaya organiseeritud ekskursiooni raames või omal käel autostopiga või mootorratta rentimisega. Kareni küla asub Buddha kaljunikerduse kõrval.