Põlvkondadevaheliste argumentide probleem. Laste tähelepanematu suhtumise probleem vanematesse - valmis argumendid ja teesid

Täielik argumentide kogu vene keele eksami sooritamiseks koos mugava probleemide järgi sorteerimisega

Vanemate (isade) ja laste vahelised suhted – ühtse riigieksami argumendid

Abstraktid

Põlvkondadevaheline arusaamatus tekib maailmavaateliste erinevuste tõttu

Vanemate nõuanded tähendavad lastele palju

Inimese suhtumist oma vanematesse saab kasutada tema moraalsete omaduste üle otsustamiseks.

Oma vanemate eest mitte hoolitsemine tähendab nende reetmist

Vanemad ei ole alati oma laste vastu head.

Paljud on valmis ohverdama kõige väärtuslikumad asjad, et nende lapsed oleksid õnnelikud

Õiged suhted laste ja vanemate vahel on üles ehitatud armastusele, hoolitsusele, toetusele

Mõnikord saab tõeliselt lähedasest inimesest mitte see, kes sünnitas, vaid see, kes kasvatas

Argumendid

ON. Turgenev "Isad ja pojad". Selles teoses näeme tõelist põlvkondade konflikti. “Isade” põlvkonda kuuluvad Pavel Petrovitš ja Nikolai Petrovitš Kirsanov. “Laste” põlvkond on Jevgeni Bazarov ja Arkadi Kirsanov. Noored jagavad samu seisukohti: nad ütlevad, et nad on nihilistid – inimesed, kes lükkavad tagasi üldtunnustatud väärtused. Vanem põlvkond ei saa neist aru. Konflikt toob kaasa ägedad vaidlused ja duelli Jevgeni Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vahel. Järk-järgult mõistab Arkadi Kirsanov, et tema väärtused ei kattu Bazarovi õpetustega, ja naaseb oma pere juurde.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Isa ei taha Ostapile ja Andriyle mitte ainult korralikku haridust anda, vaid ka teha neist tõelised sõdalased, kes kaitsevad oma kodumaad. Taras Bulba ei suuda Andriale tema reetmist andeks anda (ta läheb vaenlase poolele oma armastuse tõttu poola naise vastu). Vaatamata näilisele isalikule armastusele tapab ta oma poja. Taras Bulba tunneb uhkust vanima poja Ostapi üle, kes võitleb ennastsalgavalt ja kõigest jõust vaenlasega.

A.S. Gribojedov “Häda teravmeelsusest”. Famusovi õnne allikas on raha. Ta armastab oma tütart Sophiat, soovib talle kõike head, nii et ta õpetab tüdrukut mõtlema ainult rahalisele heaolule. Sellised vaated on Sofia Famusovale võõrad, ta varjab usinalt oma tundeid isa eest, sest ta teab, et need teda ei toeta. Hoopis teisiti on lood Molchaliniga, keda isa õpetas alati ja kõikjal kasu otsima: ta järgib seda põhimõtet kõiges. Vanemad, soovides tagada oma lastele õnne, andsid neile edasi oma vaated elule. Ainus probleem on selles, et just need seisukohad on valed.

A.S. Puškin "Kapteni tütar". Isa, saates Pjotr Grinevi teenima, ütles väga tähtsa ja õige asja: "Hoolitsege uuesti oma särgi eest ja hoolitsege oma au eest juba noorest peale." Tema isa sõnad said noormehe jaoks tähtsaimaks moraalseks juhiseks. Kõige raskemates tingimustes, surmaga ähvardades, säilitas Pjotr Grinev oma au. Tema jaoks oli tõeliselt oluline oma isa ja kodumaad mitte reeta. See näide on selge kinnitus, et vanemate juhised aitavad lapsel õppida kõige olulisemaid moraalseid väärtusi.

A.S. Puškin "Jaama korrapidaja". Dunya pani toime amoraalse teo: ta põgenes oma vanematekodust koos Minskyga, kes peatus nende jaamas. Tema isa Simson Vyrin ei saanud ilma tütreta elada: ta otsustas minna jalgsi Peterburi, et leida Dunya. Ühel päeval oli tal õnn näha tüdrukut, kuid Minsky ajas vanamehe minema. Mõne aja pärast sai jutustaja teada, et hooldaja on surnud ja teda reetnud Dunya tuli kolme barchatiga hauda ja lebas seal pikka aega.

K.G. Paustovsky "Telegram". Katerina Petrovna armastas väga oma tütart Nastjat, kes elas Leningradis väga helget ja sündmusterohket elu. Ainult tüdruk unustas oma vana ema täielikult, ta isegi ei püüdnud leida aega, et teda külastada. Isegi Katerina Petrova kirja, et ta on muutunud täiesti haigeks, Nastja ei võta tõsiselt ega kaalu võimalust kohe tema juurde minna. Ainult teade, et ema sureb, äratab tüdrukus tundeid: Nastja mõistab, et keegi ei armastanud teda nii palju kui Katerina Petrovna. Tüdruk läheb ema juurde, kuid ei leia teda enam elusalt, mistõttu tunneb ta end talle kõige kallima inimese ees süüdi.

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Rodion Raskolnikov armastab siiralt oma ema ja õde. Vana pandimajaniku mõrva motiividest rääkides ütleb ta, et tegelikult tahtis ta oma ema aidata. Kangelane püüdis pääseda igavesest vaesusest ja muredest. Kella pantides meenutab ta hirmuga oma isa, kellele see asi kuulus.

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Teoses näeme mitmeid perekondi, kelle elu on rajatud täiesti erinevatele moraalipõhimõtetele. Prints Vassili Kuragin on ebamoraalne mees, raha nimel valmis tegema igasugust alatust. Tema lapsed juhinduvad täpselt samadest põhimõtetest: Helene abiellub Pierre Bezukhoviga, et saada osa tohutust pärandist, Anatole üritab koos Nataša Rostovaga põgeneda. Rostovide seas valitseb täiesti erinev õhkkond: nad naudivad loodust, jahti ja puhkust. Nii vanemad kui ka lapsed on lahked, sümpaatsed inimesed, kes ei suuda alatust teha. Vürst Nikolai Bolkonski kasvatab oma lapsi rangelt, kuid see karmus on neile kasulik. Andrei ja Marya Bolkonsky on moraalsed inimesed, tõelised patrioodid, nagu nende isa. Näeme, et vanemate ja laste vahel on tihe suhe. Laste maailmapilt sõltub vanemate maailmavaatest.

A.N. Ostrovski "Äikesetorm". Kabanikha perekonnas on suhted üles ehitatud hirmule, julmusele ja silmakirjalikkusele. Tema tütar Varvara on õppinud suurepäraselt valetama, mida ta tahab ka Katerinale õpetada. Poeg Tihhon on sunnitud kõiges vastuvaidlematult oma emale kuuletuma. Kõik see toob kaasa kohutavad tagajärjed: Katerina otsustab sooritada enesetapu, Varvara põgeneb kodust ja Tikhon otsustab Kabanikha vastu “mässata”.

A. Aleksin “Vara jagamine”. Verotškat kasvatas tema vanaema Anisya: ta pani raske sünnivigastuse saanud lapse sõna otseses mõttes jalule. Tüdruk nimetab vanaema oma emaks, mis ei meeldi tema pärisemale. Tasapisi konflikt eskaleeerub ja lõpeb kohtus, kus vara jagatakse. Verochkat rabab kõige rohkem see, et tema vanemad osutusid nii kallaks, tänamatuteks inimesteks. Tüdrukul on olukorraga raske, ta kirjutab oma vanematele, määratledes end varana, mis peaks minema tema vanaemale.

bank-argumentov.info

Põlvkondadevaheliste suhete probleem argumendid

Sofya Famusova, kes kasvas üles valede ja pettuste õhkkonnas, varjab hoolikalt oma tundeid isa eest, mõistes, et ta ei luba Molchaliniga suhteid arendada. Ta teeb kõike oma isa trotsides. Molchalin, vastupidi, on truu oma moraalsele (või ebamoraalsele) kreedole, ehitab oma elu nii, nagu tema isa pärandas: meeldida eranditult kõigile inimestele. Gribojedov annab lugejale võimaluse mõtiskleda mõlema kangelase tuleviku üle.

2. A.S. Puškin "Kapteni tütar"

Petrusha Grinevi kasvatus jääb teksti lehekülgedest kaugemale, kuid peamine, mida noor aadlik isaga (range ja nõudlik mees) suhtlemisel õppis, on vajadus olla oma sõnale truu, au eest hoolitseda ja järgige moraaliseadusi. Ta teeb seda kõigis elusituatsioonides. Isegi siis, kui isa keelab tal abielluda oma armastatud Masha Mironovaga, aktsepteerib ta tema testamenti kui kohustuslikku nõuet.

3. N.V. Gogol "Surnud hinged"

Tšitšikovi lapsepõlvemälestustest koorub välja kujutlus süngest, ebasõbralikust, julmast isast ja tema juhistest hoolitsemise ja senti säästmise vajaduse kohta, Pavel Ivanovitši elu ainsa iidolina. Tšitšikov ehitab oma elu üles isa korralduste järgi ja saavutab mitmel viisil edu.

4. A.N. Ostrovski "Äikesetorm"

Ema ja laste suhe Kabanovite peres põhineb hirmul ja silmakirjalikkusel. Varvara on harjunud valetama ja püüab seda Katerinale õpetada. Kuid venna naisel olid perekonnas erinevad suhted, ta ei aktsepteeri ämma silmakirjalikkust ja võitleb temaga oma vahenditega. Sellise kasvatuse lõpp on etteaimatav: Varvara põgeneb kodust, Katerina sureb vabatahtlikult, Tihhon mässab oma ema vastu.

5. I.S. Turgenev "Isad ja pojad"

Romaani "lapsed" - Bazarov ja Arkadi Kirsanov - tegutsevad loo alguses ühtse rindena "isade" vastu onu Arkadi - Pavel Petrovitši - kehastuses. Nikolai Petrovitš ei seisa oma poja ja tema sõbra julgetele ja julgetele väljaütlemistele vastu. Ja ta tegutseb targalt ja ettenägelikult. Järk-järgult ilmneb Arkadi jaoks palju lahknevusi tema sõbra käitumises ja ta naaseb pere rüppe. Ja Bazarov, kes nii kergesti kritiseerib Kirsanovide “romantismi”, on oma isa sellise käitumise suhtes täiesti tundlik, sest ta armastab oma vanemaid ja hoolitseb nende eest.

6. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

Romaan esitleb mitut perekonda, millest igaühes on suhted üles ehitatud kindlatel põhimõtetel. Kuragini perekonnas on see kasumi ja kasu põhimõte. Nii isa kui ka tema lapsed nõustuvad iga suhtega, nii kaua kui see on tulus, nii abielud sõlmitakse. Perekond Drubetsky juhindub samast põhimõttest: alandamine ja servilsus on nende tööriistad eesmärkide saavutamisel. Rostovid elavad nagu hingavad: naudivad sõpru, puhkust, jahti – kõike, mis meie elu kaunistab. Isa ja ema püüavad oma laste ja üksteisega kõiges ausad olla. Nende jaoks pole eelised olulised. Oma perekonda ja iseennast praktiliselt rikkudes nõuab Nataša, et haavatutele antaks vankrid, see on ainus, mida tõeline patrioot ja armuline inimene teha saab. Ja ema on tütrega nõus. Isa ja tütre Bolkonsky suhted on sarnased. Ja kuigi tundub, et isa on tütre suhtes liiga range ja sallimatu, mõistab ta tegelikult liiga hästi tütre eelseisva elu raskusi. Seetõttu keeldub printsess Marya ise Anatoli Kuraginist, mõistes, kui õige on tema isa.

7. F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"

Rodion Raskolnikov ütleb vana pandimaakleri mõrva põhjust selgitades, et tahtis oma ema aidata. Tegelikult on ta ema vastu väga lahke, üritades vaesuse nõiaringist välja murda. Hirmu ja elevusega meenutab ta oma isa, kellelt jäi käekell (panti vanaproua pandipidajale). Ema ei usu täielikult oma armastatud Rodya kuritegu.

8. A.P. Tšehhov "Kirsiaed"

Etenduses läheb tütar Anya, seitsmeteistkümneaastane tüdruk, oma kusagil Pariisis kadunud kadunud emale järele, et tuua ta tagasi pere rüppe, et lahendada pärandvaraga seotud probleeme. Ranevskaja käitub naiivselt ja rumalalt. Ainult sama Ranevskaja lapsendatud tütar Varya on terve mõistusega varustatud. Kui Ljubov Andreevna kingib mööduvale kerjusele kullatüki, ei talu Varja seda ja ütleb, et majas pole midagi ja daam viskab sellise raha minema. Olles kaotanud kõik, lahkub Ranevskaja Pariisi ja võtab tädi raha ära, jättes tütred saatuse hooleks. Tüdruk Anya läheb pealinna ja pole selge, kuidas tema elu kujuneb, kust ta elamiseks raha saab. Varya läheb kojamehena tööle. Isad ja pojad vahetavad siin kohti.

9. M.A. Šolohhov "Vaikne Don"

Melekhovi perekonnas toetub kõik isa võimule. Ja kui Pantelei Prokofjevitš saab teada Grigori suhetest Aksinjaga, otsustab ta abielluda oma pojaga Nataljaga. Gregory allub oma isa tahtele. Kuid mõistes, et ta ei armasta oma naist, loobub ta kõigest ja läheb koos Aksinyaga tööliseks. Ta on nõus armastuse nimel häbenema. Kuid aeg hävitab kõik maailmas ja Melehhovide maja, kasakate elu alused, variseb kokku. Ja varsti ei allu keegi eluseadustele, igaüks elab nii, nagu tahab. Daria ründab oma äia nilbe ettepanekuga ning Dunjaška paneb ema lootusetusse olukorda ja sunnib teda sõna otseses mõttes andma õnnistust abieluks Mishka Koševiga.

10. B. Vassiljev “Homme oli sõda”

Lugu keskendub kahele perekonnale, Iskra Poljakovale ja Vika Ljuberetskajale. Iskra ema on naiskomissar, tahtejõuline, domineeriv ja range. Aga kui ema otsustab taas kord tütart sõdurivööga piitsutada, vastab ta ema vaimus – sama rangelt ja pöördumatult. Ja ema saab aru, et tüdruk on küpseks saanud. Vika ja ta isa suhe on hoopis teistsugune – soe ja usalduslik. Kui tüdruk seisab valiku ees: hüljata isa või saada komsomolist välja, otsustab Vika endalt elu võtta. Ta ei saa oma armastatud isa hüljata, hoolimata sellest, millised kahtlused teda tabavad.

Lugemine rubriigis:

Inimmälu rolli probleem. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks

1. A.T. Tvardovski “Mäluõigusega” Oma autobiograafilises luuletuses meenutab autor minevikku, milles teda kollektiviseerimise käigus represseeriti.

">Inimmälu rolli probleem. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks
Looduse mõju probleem inimesele. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks

1. A.S. Puškin "Kapteni tütar" Pjotr Grinev, kes Savelitši jõupingutuste ja Pugatšovi halastuse läbi võllapuust päästeti, ilmub ülestõusu juhi palvel.

Kirjanduslikud argumendid kooliõpilaste ettevalmistamiseks kirjutama esseed õpetaja mõjust õpilase kasvamisele.

1. V.M. Šukshin “Kauged talveõhtud” Moskva lähistel käivad lahingud ja Altai külas unistab loo peategelane Vanja Popov saabumiseks hankida kolm palki, millega onni kütta.

1. A.S. Puškin “Jevgeni Onegin” Tatjana Larina, Aleksandr Sergejevitš Puškini luuletuste romaani peategelane, kasvas üles patriarhaalse antiikaja õhkkonnas. Tee talle ring ümber.

1. M.A. Šolohhov “Aljoška süda” Loo peategelane Aljoška on näljast paistes: tema pere pole viiendat kuud leiba näinud. Üritab rikastelt varastada.

Varem avaldatud rubriigis:

Vaimsete väärtuste kaotamise probleem. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks

1. S. Kaledin “Alandlik kalmistu” Narratiiv viib meid surnuaial töötavate matjate maailma. Peategelane Lyoshka Sparrow on hauakaevajatest parim, omal moel virtuoos.

Kirjanduslikud argumendid kooliõpilaste ettevalmistamiseks kirjutama esseed raha inimesele hävitava mõju probleemist.

">Raha hävitava mõju probleem. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks

1. I.A. Gontšarov “Oblomov” Seal, kus elab loodus, elab inimhing. Romaani üheksandas peatükis “Oblomovi unenägu” kujutab autor ühte Jumala poolt õnnistatud nurka.

Uue sektsiooni materjalid:

Sõja-aastate eluraskuste ületamise probleem. Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks

1. V.M. Šukshin “Kauged talveõhtud” Moskva lähistel käivad lahingud ja Altai külas unistab loo peategelane Vanja Popov saada kolm palki.

1. A.T. Tvardovski “Mäluõigusega” Oma autobiograafilises luuletuses meenutab autor minevikku, milles ta kollektiviseerimise ajal viibis.

Kirjanduslikud argumendid kooliõpilaste ettevalmistamiseks kirjutama esseed kaasaegse ühiskonna vaimsuse puudumise probleemist.

Kirjanduslikud argumendid kooliõpilaste ettevalmistamiseks kirjutama esseed inimese ja valitsuse suhete probleemist.

511. Põlvkondade konflikt kui sotsiaalne probleem

(351 sõna) Põlvkondadevaheliste suhete psühholoogia on sageli väga keeruline ja vastuoluline. Veelgi enam, need suhted on tavaliselt vastuolulised arusaamatuste ja "isade" ja "laste" maailmavaadete erinevuste tõttu. See on probleem, mis muretses erinevate ajastute kirjanikke, nii et võime seda näha paljudes vene kirjandusteostes. Oma tähtsuse tõttu on see ammu omandanud “avalikkuse” staatuse ehk puudutab meid kõiki.

Niisiis, romaanis I.S. Turgenevi "Isad ja pojad" on "isad" vennad Kirsanov (eriti pöörame tähelepanu Pavel Petrovitšile kui peategelase peamisele antagonistile) ning "laste" esindajateks nihilist Jevgeni Bazarov ja tema sõber Arkadi. "Isad" on konservatiivid, nad arvavad "vanamoodsad". Siinkirjutaja näitab, et nende süsteem on juba oma aja ära elanud ja nõuab muudatusi. Kuid vastandina “isadele” seab ta mitte ükskõik kelle, vaid nihilisti, kelle seisukoht pole samuti täiesti järjekindel: “ehitamiseks hävita kõik” - autor ei nõustu sellise sammuga. Üldiselt on Turgenev kusagil oma kangelaste vahepeal, tundes mõlemale kaasa. Romaani konflikt lahendatakse lihtsalt: Bazarov ei saavuta oma vaidlustes Kirsanoviga midagi, nad ei mõista üksteist. Lõpuks sureb Jevgeni, ilma et oleks midagi teinud, ja autor näib tahtvat öelda: "Laste aeg pole veel käes."

Töös A.S. Gribojedovi “Häda vaimukust” näeme ka erinevate põlvkondade kokkupõrget. Siin on konflikt noore Tšatski ja konservatiivse Famusovi vahel. Välismaal kogemusi omandanud Aleksander soovib näha Venemaa edenemist. Moskvasse naastes mõistab ta aga, et "majad on uued, aga eelarvamused vanad": kodumaal ei muutu midagi, ühiskonnas domineerivad austamine ja altkäemaksu andmine. Famusov kui “vana” Moskva esindaja on sunnitud püüdma Tšatskile oma arvamust peale suruda, räägib Kuzma Petrovitšist ja tema teistest tuttavatest, kes saavutasid rikkuse ebaausate vahenditega. Isad ja lapsed ei mõista üksteist, nad mõtlevad liiga erinevalt. Nagu Turgenevi romaanis, pole siingi progressiivse nooruse aeg veel kätte jõudnud ja Tšatski taandub tundmatusse, mõistes, et tal pole Famusovi majas kohta.

Peab ütlema, et mõlemas teoses on põlvkondade konflikt lahendamatu. Igaüks neist on seotud ühiskonna teatud arenguetapiga ja igaühel on oma aeg. Konservatiivsus hoiab inimeste meeltes väga tugevat positsiooni, nii et uued ideed on alati sunnitud piinavalt tiibadesse ootama, nii nagu Bazarov ja Tšatski pidid ootama.

"Isade" ja "laste" vaheliste suhete probleem

Ivan Sergejevitš Turgenev

Erinevate põlvkondade vahelise arusaamatuse probleem ilmneb klassikalises teoses “Isad ja pojad”. Võõrandustunne oma vanemate ja vanema Kirsanovi suhtes ei jäta Jevgeni Bazarovit maha. Ta tunnistab, et armastab neid, kuid häirib neid oma suhtumisega.

Lapsepõlv. Noorukieas. Noorus

Suureks saades õpib Nikolenka Irtenev maailma ja selle puudusi tundma. Ta näeb oma vanemate arusaamatust, kuid mõnikord solvab ta ise neid. Seda näidatakse peatükkides “Natalia Savishna”, “Klassid”.

Telegramm

Konstantin Georgievich Paustovski

Nastja elab Leningradis, kus tal on palju olulisi asju ajada. Kui ta saab telegrammi ema haiguse kohta, takistavad "kiireloomulised" asjad tal kohe koju minemast. Mõistes oma hilinemise tagajärgi, tuleb ta külla, kuid on juba hilja: ema on surnud.

Nikolai Vassiljevitš Gogol

Vene klassiku N. V. Gogoli lugu “Taras Bulba” näitab Tarase ja tema poegade suhet, aga ka ema armastust Andri ja Ostapi vastu.

Anatoli Georgijevitš Aleksin

Loo kangelanna Olenka on väga andekas tüdruk, kuid vanemad hellitasid ta ära. Tüdruku isekus, mida tugevdas pime vanemlik armastus, andis talle eksklusiivsuse tunde. Ta keeldub mõistmast oma pere ja sõprade kogemusi ja tundeid, mistõttu jääb ta ema raskelt haigeks.

Taras Bulba

Alles siis, kui Ostap ja Andriy lahingus testi läbivad, võib nende haridustee lugeda lõpetatuks. Nii arvas Ostap Bulba, kes hindas sõprust rohkem kui midagi muud maailmas, isegi rohkem kui veresidemeid. Kui aga Andriy osutus reeturiks, ei suutnud Ostap andestada ja tappis ta oma kätega. Teisest pojast Ostapist sai Tarase väljund, kuna ta näitas üles julgust mitte ainult lahingus, vaid ka hukkamise ajal.

Peter ja Wendy panevad toime kohutava kuriteo: nad tapavad oma vanemad. See ei juhtunud aga juhuslikult. Selliseks muutusid nad ebaõige kasvatuse tagajärjel, kui neid liigselt hellitati ja iga kapriisiga kaasa elati.

Vormi algus

Fazil Abdulovitš Iskander

Loo kangelane Georgi Andrejevitš mõistab, et vanemlikku autoriteeti ei saavutata mitte ähvarduste ja korraldustega, vaid raske töö ja pojale demonstreerimisega, et isa on austust väärt.

Andrei Vladimirovitš Amlinski

Vanemate mõju lastele on näha Kovalevski perekonna kolme põlvkonna suhetes. Romaanis “Neskuchny aed” püüdlevad nii poeg kui isa üksteisega vaimse suhtlemise poole. Autori sõnul peavad vanemad kindlasti oma lapsi mõistma ja neile kaasa tundma. Vastasel juhul on võimatu vältida laste võõrandumist perekonnast, koolist ja ühiskonnast tervikuna. Usaldamatus ja arusaamatus tekitavad lähedaste suhetes draamat.

Isegi kõige raskematel hetkedel aitasid isa juhised Pjotr Grinevil jääda kohusetruuks ja ausaks inimeseks.

Tšitšikovi isa õpetas teda "senti säästma". Selle tulemusena pühendus ta kogu oma elu rahale, muutudes hoolimatuks inimeseks.

Luuletus Kevad

Mihhail Vasiljevitš Isakovski

M. Isakovski kirjeldab luuletuses “Kevade” laste spontaansust, nende naiivset mõnu ja vanade inimeste aeglasi mõtteid oma elust.

Lugu “Jaamaagent” paljastab vanemate ja laste vaheliste suhete probleemi. Simson Vyrin armastab oma tütart meeletult ja leiab temast oma õnne. Kuni ta on ringi, on maja puhas, soe ja hubane. Siiski ei olnud asjata, et maalid, mis kujutavad piiblilugu kadunud pojast, vihjasid tema isa õitsengu peatsele lõpule. Simson jääb üksi ja kaotab oma olemasolu mõtte. Kui kadunud tütar naaseb, on juba hilja: isa on surnud.

Turgenevi filmis “Varblane” tormab lind kangelaslikult koera vastu lahingusse, püüdes oma järglasi kaitsta.

Hull Evdokia

Isa ja ema hellitasid loo kangelanna Olenkat nii palju, et temast sai veendunud egoist, kes oli kindel omaenda eksklusiivsuses. Ta ei taha oma sõpradele ja perele kaasa tunda. Olya kalkus viib selleni, et tema ema haigestub tõsiselt.

Taras Bulba sõnul saavad Andriy ja Ostapi hariduse lõpule viia ainult teadmised võitlustarkusest. Alles pärast seda unistas ta, et tema poegadest saavad tema väärilised pärijad. Kuid Andriyst sai reetur, mis sundis Tarast ta tapma. Ainult Ostap säilitas oma isa austuse, näidates üles vaprust lahingus ja hukkamise ajal surma ees. Taras hindas sõprust perekondlikest sidemetest kõrgemaks.

Ray Bradbury

Peter ja Wendy panid toime koletu ebainimliku kuriteo: nad tapsid oma vanemad. Autor usub, et see tegu oli ebaõige kasvatuse tagajärg, mille tõttu nad liiga ära hellitati.

Georgi Andrejevitš näeb, et vanemlikku autoriteeti tuleb võita, mitte saada ähvarduste ja käskude kaudu. Peate suutma oma pojale tõestada, et tema isa on austust väärt.

Igav aed

Autor näitab vanemate mõju oma lastele Kovalevski perekonnas üles kasvanud kolme põlvkonna näitel. Poeg leiab vastused isa piinavatele küsimustele. Kuid isa püüdleb ka hingelise suhtluse poole oma pojaga. Kirjaniku sõnul peavad täiskasvanud oma lapsi mõistma ja neile kaasa tundma. Vastasel juhul toob see kaasa võõrandumise perekonnas, koolis ja seejärel ühiskonnas. Arusaamatus ja usaldamatus toovad kaasa draamat ja pingeid inimestevahelistes suhetes.

Kapteni tütar

Aleksander Sergejevitš Puškin

Tänu isa juhistele jääb Pjotr Grinev ausaks ja kohusetruuks ka kõige pingelisematel hetkedel.

Surnud hinged

Nagu tema isa soovitas, pühendas Tšitšikov kogu oma elu "senti säästmisele". See muutis temast häbitu inimese.

Romaanis puudutab I. S. Turgenev nihilismi probleemi 60ndate Venemaa ühiskonnas. XIX sajandil. Bazarov on uue filosoofilise idee – nihilismi – kandja. Selle teooria kohaselt on vajalik radikaalne muutus sotsiaalses struktuuris ja maailmapildis. Jevgeni püüab tõestada, et kunst ja emotsioonid aeglustavad edasiminekut ja ainult takistavad teaduse arengut. Ta on vaimsete ja materiaalsete väärtuste vastu. Tema ümber olevad inimesed ei jaga Bazarovi seisukohti, ta seisab vastu arusaamatuse ja soovimatuse müüri elus midagi muuta. Vastuolud tekivad ka peategelases endas: ta saab aru, et eksis eitades (ta ise kogeb armastustunnet Anna Odintsova vastu, uurib pilti).

I.S. Turgenev käsitleb sõpruse teemat ja näitab, et sõprus on võimatu ilma huvide kogukonna ja vastastikuse austuseta. Bazarovil, välja arvatud Arkadi Kirsanov, sõpru pole. Jevgeni seda sõprust aga ei väärtusta. Ta naerab üleolevalt ja irooniliselt Arkadi avalduste peale. Kirsanov, vastupidi, imetleb oma sõpra. Bazarov on tugev isiksus ja Arkadi, kes hindab sõbralikke suhteid, kuuletub talle kõiges. Vaevalt saab nende suhet sõpruseks nimetada: noorte vahel puudub vastastikune mõistmine. I.S. Turgenev rõhutab oma kangelaste kontrasti. Bazarov töötab pidevalt, viib läbi eksperimente, loeb teaduskirjandust. Arkadi ei tee midagi tõsist, ta armastab mugavust ja rahu ("õrn hing, nõrkus"? Bazarov ütleb tema kohta). Kontrast on märgatav riietumisviisis ja käitumises.

Isad ja pojad

Kirjanik jätkab piltide loomist "lisarahvaste" (Tšatski, Onegin, Petšorin) galeriist. Bazarov ei leia ühiskonnas vastastikust mõistmist ega suuda ennast elus realiseerida. Ta on keskendunud iseendale ja ükskõikne ümbritsevate probleemide ja tunnete suhtes. Endaga vastuolus olles püüab Bazarov vaimset tühjust hajutada juhtumite ja sündmustega, mis muutuvad kõigi jaoks tragöödiaks. Rääkides nihilismist kui võimalusest valmistada ette platvorm millegi uue loomiseks, pole kangelasel selget ettekujutust, mida vanadest "eelarvamustest" puhastatud saidile täpselt ehitatakse. Tema ideed uuest maailmast kukuvad ümber, kui kangelane kogeb tõelist armastustunnet, kui ta mõistab, et tema teaduslikud katsed ei suuda epideemiat peatada. Ta tunneb end lisainimesena. See, et Bazarov sureb, pole juhus: tal pole aimugi, kuidas edasi elada.

Isade ja laste suhteid käsitletakse mitmest vaatenurgast. Autor teeb seda kolme perekonna näitel: Rostovid, Kuraginid ja Bolkonskyd. Igal perel on oma ideoloogia ja käitumisdogma.

Sõda ja rahu

Rostovi pere eeskuju näitab sooja suhtumist ja armastust laste vastu ning ideoloogilist vastasseisu vanemate ja laste vahel ei teki. Ema autoriteet on nii tugev, et poeg Nikolai ei julge tema vastu minna ja abielluda printsess Marya Bolkonskaja, mitte oma armastatud Sonyaga.

Kuragini perekond on näide isekast ja rahaliselt täitmatust perekonnast, kus kogu vanemlik haridus põhineb kasumi ja õige maailmakorra õpetamisel. Kuragini laste Anatoli ja Heleni näitel näitab autor lugejatele, mis juhtub inimestega, kes elavad ainult kasumiihast.

Bolkonskyd on perekond, kus valitseb isa. Ta õpetab kõiki ranguse ja moraali alal. Marya Bolkonskajast kasvab vaga ja kõike mõistv tüdruk, kes armastab ja austab oma isa. Andrei Bolkonsky on poeg, kes on autori arusaamises eeskujulik. Tema isa, kes temaga kunagi silmast silma ei näinud, leidis siiski tee poja südamesse ja viis ta kristliku idee juurde.

Lev Nikolajevitš Tolstoi

Isade ja poegade temaatika avaneb ka Bezukhovide, Nikolai Rostovi ja isegi tema poja Andrei perede näitel. Nataša Rostova ja Pierre Bezukhovi perekond on näide moraalsest armastusest laste vastu ja üksteise austusest.

Isade ja laste suhteid loos “Numbrid” illustreerib väikese Ženja ja kogu tema pere: ema, vanaema ja onu näide. Teosed on kirjutatud viimase vaatenurgast, kes meenutab üht episoodi oma elust.

Teost tajuvad laps ja täiskasvanu erinevalt. Seda seetõttu, et lugu on läbi imbunud emotsioonidest: säravad lapsed ja täpselt metoodilised täiskasvanud. Suhet illustreerib näide ühest olukorrast: uudishimulik poiss tahab maailma uurida, teda tõmbab numbrite uurimine, kuid onul pole hetkel aega temaga koos õppida.

Lapse lapselik rõõm õpisündmuse ootusest areneb eneseupitamiseks, sest lapsed ei taju hästi emotsionaalseid piire. Täiskasvanute arusaamatus väljendub selles, et ei vanaema, ema ega eriti onu ei mõista tema käitumist ega hakka teda norima.

Üks idee, millest täiskasvanud juhinduvad, on hellituse puudumine kasvatuses, mis väljendub selles, et onu võtab viha all poisil kinni ja viskab ta uksest välja.

Seda, et kõik pole veel kadunud ning laste ja täiskasvanute maailma saab ühendada ühtseks tervikuks, annab tunnistust asjaolu, et vanaema kui pereliikmetest targem leidis siiski lähenemise beebile ja veenis teda. et tal oli vaja onuga rahu sõlmida .

Sergei Trofimovitš Aleksejev

Lapse leina määrast saab aru fraasist, et ta räägib tormakalt ja pahameelest. Ta karjub, et ei armasta oma onu. Siin on näha olukorra traagika astet läbi lapse silmade.

Pole juhus, et autor kirjutab loo oma onu nimel. See viitab sellele, et laste ja täiskasvanute vahelised suhted on dünaamiline süsteem, kus osalejad saavad oma vaateid ja seisukohti muuta. Kõige tähtsam on juhinduda armastustundest, mitte üldtunnustatud dogmadest

Poiss Ženja on näide uudishimulikust, puhtast hingest, mida täiskasvanud oma kalkkuse tõttu elus ei mõista. Ja sellega, et onu ja õepoja vahel ikka leppimine toimub, näitab autor, et ka täiskasvanuid saab muuta. Neid saab panna tundma lapsepõlve tundmatut rõõmumaailma ja unustatud puhtaid emotsioone

Esseemeister - õpetab kirjutama, aitab leida õige teema ja valmistab ette vene keele ühtseks riigieksamiks. Selle lehtedelt leiate ainult vajaliku materjali klassidele 6-11, meie kataloogis on mis tahes teemal üle 10 000 valmisessee ja rakenduses on neid üle 45 000.

Veebileht “Essay Master” asendab teie jaoks kümneid veebisaite ning mobiilirakendus teeb portaali võimalused kättesaadavaks kõikjal.

Põlvkondadevaheliste suhete probleem vene kirjanduses

Põlvkondadevaheliste suhete probleemi peetakse üheks igavikuliseks moraaliprobleemiks. Aeg küll kiireneb, aga inimesed ei suuda sellega sammu pidada. Ühiskondlikud institutsioonid, koodid, normid säilitavad mineviku traditsioone. Tänapäeva trendid, rääkimata tulevikust, muutuvad mineviku kopitanud krüptis tormiks.

Selles artiklis püüame esile tõsta mitte ainult põlvkondadevahelisi suhteid, vaid ka selle probleemi käsitlemist vene kirjanike loomingus.

Probleemi olemus ja päritolu

Tänapäeval, meie kiiresti muutuvas maailmas totaalse globaliseerumise tingimustes, muutub põlvkondadevaheliste suhete probleem märgatavalt teravaks. Tundub, et lapsed eemalduvad oma vanematest mitte ühe, vaid mitme sammu võrra korraga.

Uue ja vana võitluse eripära on see, et esimene ei välju alati võitjana. Täiskasvanutel on rohkem mõjujõudu, kindlustunnet oma vankumatus õigsuses ning vajadus olla lapse jaoks autoriteet ja juht.

Järgmisena vaatleme seda probleemi psühholoogiateadlaste vaatevinklist ja saame ka teada, kuidas XIX ja kahekümnenda sajandi kirjanikud seda nägid. Materjal on eriti huvitav eksamiteks valmistuvatele koolilastele. Sageli on üks teemadest järgmine: “Põlvkondadevaheliste suhete probleemid”. Pärast selle artikli lugemist saate selle ülesande kohta hõlpsasti essee kirjutada.

Tänapäeval on rõhk nihkunud vanemate põlvkondade kogemustelt eakaaslaste saavutustele. Laps saab peaaegu kõik teadmised vanematelt “aegunud” kujul. Tänapäeval varieerub uuenduse eluiga mõnikord mõne päeva või tunni jooksul.

Noorukieas on poisid ja tüdrukud sunnitud läbima omamoodi initsiatsioonifaasi. Nad peavad õppima oma emotsioone kontrollima, saama mõistlikuks ja targaks. Seda nimetatakse "kasvamiseks". Raskus seisneb selles, et elutempo kiirenedes ei ole vanemad ise sageli veel täielikult kujunenud terviklikuks, küpseks isiksuseks. Või sobib nende pilt ainult üheksateistkümnenda sajandi romaani kangelastele.

Probleem on selles, et sageli ei oska vanemad oma järglastele isegi öelda, mida antud olukorras õigesti teha. Lõppude lõpuks ei veetnud nad kunagi oma noorust praeguse aja tingimustes. Mida varem peeti revolutsiooniliseks, omistavad noored tänapäeval kiviajale.

Vaatame vanemate ja laste vaheliste erimeelsuste teemat. Kuidas psühholoogid ja kirjanikud seda näevad?

Mida psühholoogid ütlevad

Kui ülesanne puudutab põlvkondadevaheliste suhete probleemi, võib essee alustada selleteemaliste ekspertide arvamusega.

Nüüd räägime mõnedest teadlaste poolt läbi viidud uuringutest täiskasvanud põlvkonna psühholoogia uurimiseks. Nad usuvad, et peamine probleem seisneb vanemate võimetuses mõista oma ebaõnnestumist haridusküsimustes.

Selgub, et lahkhelide aluseks on rahulolu ja usk, et varasemate elude kogemused on standardiks, mille järgi tuleks mõõta lapse “õigsust”. Selgub, et täiskasvanud räägivad ühte keelt, lapsed aga hoopis teist keelt.

Pealegi tuleb psühholoogide seisukohalt põlvkondadevaheliste suhete probleem sageli vanematelt. Kõige tavalisem laste kaebus on: "Nad ei taha mind kuulda."

Selle hüpoteesi kinnitamiseks viidi läbi katsed. Anname neist ühe kirjelduse ja tulemused.

Kool palus kümnenda klassi õpilastel hinnata end viiepallisel skaalal. Mõõta oli vaja sisemisi omadusi, nagu lahkus, seltskondlikkus, algatusvõime ja muud. Teine ülesanne oli kindlaks teha, kuidas nende vanemad neid samu omadusi hindavad. Vanemal põlvkonnal paluti hinnata oma lapsi ja seejärel ennustada nende enesehinnangut.

Selle tulemusena selgus, et lapsed saavad täpselt aru, mida nende vanemad neist arvavad ning isad ja emad omakorda ei tea oma järglastest absoluutselt mitte midagi.
Teised uuringud on lisaks sellele punktile tõestanud mitmeid raskusi laste ja täiskasvanute suhetes. Nii leiti, et laps on oma emaga avameelsem kui isaga. Teine ebameeldiv punkt on see, et paljudest teismelist huvitavatest asjadest meie ühiskonnas tavaliselt ei räägita.

Tunnete, avatuse ja seksuaalsuse teemad loovad peres ületamatu barjääri põlvkondade vahel. Selline sündmuste pööre toob kaasa formaalse suhtluse ja suhete rutiiniseerumise.

Turgenev, "Isad ja pojad"

Paljude kriitikute sõnul on põlvkondadevaheliste suhete probleem kõige paremini valgustatud romaanis "Isad ja pojad". Põhimõtteliselt pööratakse sellele siin kõige rohkem tähelepanu, kuid varsti näete, et on ka teisi töid, mis seda teemat puudutavad.

Ivan Sergejevitš ei näita oma romaanis mitte ainult isa ja poja vastasseisu ühes perekonnas. See kujutab põlvkondadevaheliste suhete probleemi, kuna Kirsanov ja Bazarov pole sugulased.

Esimene on noor, nihilist, demokraat ja revolutsiooniline. Näidatakse, et Pavel Petrovitš on hingepõhjani monarhist ja aristokraat. Nende maailmavaadete kokkupõrge on süžee aluseks.

Näeme, et Jevgeni Bazarov kaldub kõike eitama, seades teaduse kõigist muudest väärtustest kõrgemale. Näiteks Šveitsi maastikupilt on talle huvitav ainult geoloogilisest vaatenurgast. Ta on pragmaatiline, püüdes tõestada uute vaadete eelist. Kuid lõpuks sureb Jevgeni mõttega, et Venemaa ei võtnud teda vastu.

Bazarovi antagonist on Kirsanov. Talle meeldib rääkida “vene ideest”, talupojaelu lihtsusest. Kuid tegelikkuses osutuvad kõik tema sõnad illusiooniks. Ta kaldub sellest ainult rääkima, kuid oma tegudega näitab vastupidist.

Nagu paljud teised üheksateistkümnenda sajandi kirjanikud, leiab Ivan Sergeevich Turgenev end noorema põlvkonna poolel. Läbi romaani prisma näitab ta vana maailmavaate agooniat ja sündi uue ühiskonnafilosoofia tuirel.

Tolstoi "Sõda ja rahu"

Järgmisena käsitleme põlvkondadevaheliste suhete probleemi romaanis “Sõda ja rahu”. Tolstoi, kes on innukas inimhingede ja käitumismotiivide ekspert, näitab siin kolme erinevat perekonda. Neil on erinev sotsiaalne staatus, väärtused ja traditsioonid. Bolkonskyde, Kuraginite ja Rostovide näitel näeme peaaegu kogu XIX sajandi vene linnaelanike paletti.

Romaan ei näita aga mitte ainult erinevate põlvkondade omavahelisi suhteid, vaid ka pingeid ühiskonna erinevate kihtide vahel. Näiteks Bolkonsky kasvatab lapsi Isamaa teenimise raames. Ta seab au ja kasu teistele inimestele üle kõige. Nii kasvavad Andrei ja Maria üles. Kuid vana prints läks sageli oma kasvatuses liiale, mille üle ta surivoodil kurvastab.

Kuragineid näidatakse Bolkonsky täieliku vastandina. Need on karjeristid, kes seavad sotsiaalse positsiooni kõigest kõrgemale. Nende näide illustreerib vanemate külma suhtumist lastesse. Sensuaalsuse ja usalduse puudumine muutub Heleni ja Anatole jaoks loomulikuks.

Tegelikult näitab Tolstoi Kuragini perekonna abiga tühje inimesi, kes on huvitatud eranditult materiaalsetest väärtustest ja välisest hiilgusest.

Rostovid on täielik vastand. Siin on kujutatud ideaalne perekond. Vanemad toetavad Nikolaid ja Natašat täielikult. Lapsed saavad alati nende poole abi saamiseks pöörduda, kui nad seda vajavad. See perekond erineb täiesti aristokraatlikest Bolkonskydest ja karjeristidest Kuraginidest.

Seega avaldub põlvkondadevaheliste suhete probleem kõige täielikumalt kahes esimeses mainitud teoses. Kõige parem oleks kirjutada nende romaanide põhjal essee (ühtne riigieksam).

Paustovsky, "Telegram"

Põlvkondadevaheliste suhete probleemi arutamisel tulevad kõige paremini välja argumendid päriselust. Konstantin Paustovski lugu puudutab inimese hinge kõige valusamaid nööre. See toob esile olukorra, kui lapsed unustavad oma vanemad.

See on teine äärmus, kuhu perekond võib minna. Sageli pole põhjuseks mitte niivõrd kasvatusprobleem, kuivõrd sotsiaalse mõju kahjulikud aspektid.

Mõnikord satuvad teismelised, kes pole reaalse maailma agressiooniks valmis, sattunud teiste inimeste eesmärkide keerisesse. Nad elavad teiste inimeste ideaalide järgi ja kaotavad iseennast. Kui vanemad pole lapsepõlvest saati suutnud oma last harjuda sellega, et ta võetakse kodus vastu igas olukorras, siis noormees distantseerub.

Seega seisame silmitsi mitmetahulise põlvkondadevaheliste suhete probleemiga. Argumente õige hariduse ja muude ennetavate meetmete kohta võib tuua, kuid parem on näidata süveneva kuristiku kohutavaid tagajärgi.

Just selliseid näiteid näeme paljude kirjanike loomingus. Eelkõige Telegramis jäi tütar hiljaks. Kui neiu mõistusele tuli ja emale külla tuli, leidis ta sealt vaid hauamäe ja lihtsa hauakivi.

Paustovsky näitab, et uhkus, varjatud viha ja muud tõkked, mis takistavad sugulaste vahelisi sooje suhteid, viivad alati “solvatu” tragöödiani. Seetõttu on parim viis põlvkondadevaheliste suhete probleemi lahendamiseks andestamine ja siiras soov vestluskaaslast mõista.

Gogol, Taras Bulba

Põlvkondadevaheliste suhete probleem vene kirjanduses kerkib üsna teravalt esile ka Gogoli loomingus. Ta käsitleb selle hetke realiseerimise ootamatut ja kohutavat külge.

Lugu illustreerib seda, kuidas isa mõrvas oma lapse enda au- ja uhkusetunde pärast. Taras Bulba ei suutnud Andrei ideaalide reetmist andestada ega üle elada. Ta maksab talle kätte selle eest, et noormees ei kasvanud selliseks inimeseks, kelleks teda kasvatati.

Teisest küljest karistab ta poolakaid nende noorima poja Ostapi surma eest.

Seega näeme selles teoses tegelikkuse kibedat tõde. Isad püüavad harva oma lapsi mõista. Nad tahavad lihtsalt realiseerida oma kontseptsiooni "ideaalsest elust".

Seetõttu on põlvkondadevaheliste suhete igavene probleem. Vene kirjanike argumendid selle lahendamise võimatuse kasuks leiate meie artiklist. Järgmisena vaatleme selle probleemi erinevaid valdkondi.

Kuid pärast enamiku teoste ja uurimuste lugemist jääb mulje, et koos vanusega ärkavad inimestes geneetilisel tasandil majaehituse ideaalid.

"Vanem poeg" - näidend ja film

Praegu arutame põlvkondadevaheliste suhete probleemi (ühtne riigieksam sisaldab seda sageli ülesannete loendis). Vaatame Vampilovi komöödiat "Vanem poeg". See on kirjutatud kahekümnenda sajandi kuuekümnendate lõpus.

Teose tähendus seisneb selles, et siin on põimunud mitu põlvkonda. Näeme suhteid kolme vahel: isa, täiskasvanud ja nooremad lapsed.

Komöödia olemus peitub süütus naljas, millest areneb kogu pere elu märkimisväärne etapp. Kaks sõpra (Busygin ja Silva) jäävad võõrasse linna hiljaks ja jäävad transpordile hiljaks. Nad otsivad öömaja.

Linnas kohtuvad nad Sarafanovi perega. Silva ütleb nende uuele tuttavale, et Busygin on tema poeg. Mees võtab sõnumit täisväärtuslikult, sest tal oli "nooruse patt".

Teose olemus seisneb selles, et Busyginist peab saama ühenduslüli isa ja laste vahel, kes oma vanemat üldse ei väärtusta.

Näeme juba üsna küpset “noorimat” Vasenkat, kes põletab armukadedusest Natalja maja. Busygini vandeõde Nina tahab koos oma kihlatuga Kaug-Itta põgeneda, kuid uus vend hoiab teda tagasi.

Tundeimpulsile alludes tunnistab petis kõik üles. Kõik selles loos lõppeb hästi. Aga põhirõhk on ikkagi paigas. Olukord on loodud koomilises vormis lihtsaks tajumiseks ja “peresõbra” mugavaks komöödiasse toomiseks.

Põlvkondadevaheliste suhete probleem ilmneb läbi kõrvalseisja perekonnavaate prisma. Vampilovi looming erineb põhimõtteliselt XIX ja XVIII sajandi sarnastest teostest. Just siin näeme pilti, mis meie ajal eksisteerib.

Koduehituse traditsioonid on tegelikult iganenud, kuid paljude vanemate leebus ja mõtlematu armastus teeb nende peale laste suureks saades julma nalja.

Gribojedov ja Fonvizin

Põlvkondadevaheliste suhete probleem filmis “Häda teravmeelsusest” ilmneb Famusovi ja Chatsky näitel. Vaatame neid sümboolseid pilte lähemalt.

Vanale põlvkonnale on iseloomulik auastme, rikkuse ja positsiooni kummardamine ühiskonnas. Ta kardab, ei mõista ja vihkab uusi suundumusi. Famusov jäi kinni möödunud sajandi väikekodanlikust maailmavaatest. Tema ainsaks sooviks on leida tütrele väimees, kellel on auastmed ja tähed rinnal.

Tšatski on Pavel Afanasjevitši täielik vastand. Ta mitte ainult ei tauni verbaalselt mineviku Domostrojevski aluseid, vaid näitab kogu oma käitumisega vana rikutust ja uue maailmavaate jõudu.

Molchalin on Chatsky eakaaslane, kuid vastandub talle mõtetes, eesmärkides ja käitumises. Ta on pragmaatiline, kahepalgeline ja silmakirjalik. Eelkõige on tema jaoks soe ja rahaline koht. Seetõttu meeldib noormees Famusovile kõiges, on Sophiaga vaikne ja tagasihoidlik.

Chatsky isiklikus elus on draamat. Tüdruk, keda ta armastab, nimetab teda hulluks ja tõukab eemale, eelistades "auastmega teenijat". Kuid vaatamata sellele näidatakse komöödia tulemust lugejatele avalikult. Just "carbonarid" ja mässulised asendavad vanade aadlike traditsioonilist orjalikku käitumist ja sammaldunud käitumist.

“Nedorosl” tõstab esile ka põlvkondadevaheliste suhete probleemi. Essee on vapustav dekodeerimine ütlusele: "Õun ei kuku puust kaugele." Siin näeme vanemate ja laste vaheliste suhete eraldi aspekti. Haridus, mille eesmärk ei ole aidata lapsel elus iseennast leida ja realiseerida, vaid peegeldada ema iganenud maailmapilti.

Niisiis näeme komöödias “Alaealine” tulemust, mille proua Prostakova sai. Ta andis endast parima, et kaitsta last "vihava" maailma ja korrumpeerunud ühiskonna eest. Õpetajad palgati talle ainult seetõttu, et Peeter Suur "pärandas selle nii". Ja Mitrofanushka õpetajaid ei eristanud nende õppimine.

Komöödia on kirjutatud klassitsismi vaimus, nii et kõik selles olevad nimed räägivad. Õpetajad Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Poeg Mitrofan, mis kreeka keeles tähendab "ema moodi", ja Prostakova ise.

Näeme surnud dogmade pimesi järgimise pettumust valmistavaid tulemusi ilma vähimagi katseta neid mõista.

Starodum, Pravdin ja mõned teised tegelased on vanade traditsioonide vastu. Need peegeldavad uue ühiskonna soovi näha inimeses hinge, mitte tühja kullatud kesta.

Konflikti tulemusena saame täiesti halastamatu, ahne ja rumala “alusmetsa”. "Ma ei taha õppida, aga ma tahan abielluda," on tema olemuse kõige täpsem peegeldus.

Probleemi kajastus Puškini teostes

Üks igavene moraaliprobleem on põlvkondadevaheliste suhete probleem. Kaasaegse ühiskonna argumendid vastavad harva täielikult kirjanduslikele piltidele. Lähim olukord on mainitud "Vaimas pojas", millest me varem rääkisime.

XIX sajandi klassikute teosed on noortele sageli kasulikud vaid globaalses mõttes. Neis tõstatatud üldised eetilised ja moraalsed teemad on aktuaalsed veel sajandeid.

Põlvkondadevaheliste suhete probleemid on Puškini teostes korduvalt esile tõstetud. Näited on järgmised: "Kapteni tütar", "Jaamaagent", "Boriss Godunov", "Kihne rüütel" ja mõned teised.

Tõenäoliselt ei seadnud Aleksander Sergejevitš endale eesmärki täpselt seda konflikti kajastada, nagu Tolstoi ja Turgenev. Põlvkondade kokkupõrge on olnud igapäevaelu osa ürginimeste aegadest. Lihtsalt aja jooksul muutub lõhe vanemate ja laste vahel suuremaks. Seda mõjutavad progress, muutused sotsiaalsetes väärtushinnangutes, globaliseerumine ja paljud muud tegurid.

Eelkõige on “Jaamaagendis” olukord sarnane sellele, mida Paustovsky hiljem valgustas (sellest rääkisime eespool). Siin põgeneb Simsoni tütar Vyrina koos husaariga isakodust. Ta satub linnaühiskonda ja temast saab rikas ja lugupeetud daam.

Kui isa ta leiab, ei tunne ta teda ära ega taha tütre uue imagoga leppida. Simson naaseb jaama, kus temast saab alkohoolik ja ta sureb. Siin tekib konflikt erinevate tähenduste tõttu, mida tegelased omistavad mõistele "õnne".

"Kapteni tütres" näeme hoopis teistsugust pilti. Siin mäletas Pjotr Grinev kindlalt oma isa traditsioonilisi õpetusi. Nende reeglite järgimine aitas tal rasketes olukordades päästa nägu ja au.

Vana parun filmis "Kiserdus rüütel" kaotab oma poja, kuna on pühendunud vanadele kodanlikele põhimõtetele. Ta ei taha muuta oma luustunud maailmavaadet, feodaalvaateid. Selles essees näeme liiga suurt lõhet isa ja poja vahel. Selle tulemusena katkevad sidemed lõplikult.

Ostrovski, "Äikesetorm"

Nagu juba nägite, kui essee peaks puudutama põlvkondadevaheliste suhete probleemi, võivad argumendid (kirjanduslikud, elu- ja muud) seda hõlpsalt aidata.

Artikli lõpetuseks toome veel ühe näite, mis vastab suurepäraselt antud ülesandele. Nüüd räägime Ostrovski draamast “Äikesetorm”.

See vapustav teos näitab väga selgelt kokkupõrget vana Domostrojevski ja nooremate põlvkondade vahel. Kõigist tegelastest otsustab oma vanemate luustunud türanniale vastu seista vaid peategelane Katerina.

On ütlus, et Venemaa on fassaadide riik. Just selles näidendis dešifreeritakse see fraas hirmutava alastiolekuga. Tavalise Volga linna näilise õitsengu ja vagaduse taga avastame inimeste hinges peituva tõelise kurjuse.

Probleem pole ainult vanema põlvkonna julmuses, rumaluses ja silmakirjalikkuses. Kabanikha ja Wild türanniseerivad noori ainult siis, kui ühiskond neid ei näe. Selliste tegudega püüavad nad lihtsalt oma õnnetuid lapsi õigele teele “juhatada”. Raskus on aga selles, et kõik majaehitusele omased teadmised ja traditsioonid on juba ammu muutunud käitumisnormidest tarbetuks koormaks.

Selle teema miinuseks on nooremate tahtepuudus, nõrkus ja loomalik kuulekus, aga ka ülejäänud linlaste ükskõiksus nende silme all toimuva suhtes.

Põlvkondadevaheliste suhete probleemid draamas näidatakse paralleelselt läheneva tormiga. Nii nagu loodus püüab vabaneda sellest, mida ta on kogunud, saates kivistunud pinnasele eluandvat vihma, nii paneb Katerina enesetapp värisema inimeste ükskõiksed hinged.

Seega oleme uurinud põlvkondadevahelisi suhteid elust võetud näidete abil, selle probleemi päritolu ja ilminguid. Lisaks tutvusime paljude vene kirjanike loominguga, kes seda küsimust täpselt, teravalt ja hirmutavalt tõetruult valgustasid.

Edu teile, kallid lugejad! Püüdke leida jõudu olla parem, et mitte muutuda metssigadeks, lihtlabasteks ja muudeks majaehitajateks.

Põlvkondade järjepidevus avaldub laste ja nende vanemate ühistes moraaliväärtustes
Positiivsed kombed ja traditsioonid ei kandu alati põlvest põlve edasi
Põlvkondadevahelise arusaamatuse põhjused on tingitud ajastute ja moraalide erinevusest
Vanemate maailmavaade võib olla lastele võõras

Argumendid

ON. Turgenev "Isad ja pojad". Laste väärtuste seos on nähtav Arkadi Kirsanovi ja Jevgeni Bazarovi suhetes nende vanematega. Koolitusest tulnud noored on nihilismi – maailmavaatelise teooria, mis seab kahtluse alla kõik üldtunnustatud väärtused, pooldajad. Arkadi isa Nikolai Petrovitš Kirsanov ei mõista noorte seisukohti, kuid püüab neid austusega kohelda, sest ta armastab oma poega. Tema vend Pavel Petrovitš on radikaalne: valmis vaidlema ja oma seisukohta kaitsma. Ka Jevgeni Bazarovi vanemad ei mõista oma poja seisukohti. Hiljem mõistab Arkadi Kirsanov, et tegelikult ei pea ta nihilismist kinni. Tema jaoks on olulisemad traditsioonilised väärtused: armastav perekond, looduse imetlemine, head suhted isaga. Põlvkondade vahel jätkub järjepidevus, sest Arkadi vaated osutuvad sarnaseks "isade" põlvkonna vaadetega. Sellistel inimestel nagu Jevgeni Bazarov on raske maailmas elada, sest oma teooriatega seisavad nad ennekõike vastu üldtunnustatud väärtustele. Põlvkondade konflikt on ennekõike väärtuste, maailmavaadete ja tõekspidamiste konflikt.

E. Hemingway "Vanamees ja meri". Vana Kuuba kaluri Santiago jaoks on oluline anda oma oskused edasi kellelegi, kes suudab neid säilitada ja tulevastele põlvedele õpetada. Seetõttu õpetab ta poisile Manolinole tema käsitöö kõiki peensusi. See on kõige hinnalisem pärand, mille vana kalur võib endast maha jätta. Põlvkondade järjepidevus teoses seisneb just kogemuste ülekandmises esivanemalt järglasele. Santiago annab tohutu panuse nende ellu, kes pärast teda elavad.

N.V. Gogol "Surnud hinged". Põlvkondade järjepidevusest rääkides tuleb pöörduda Tšitšikovi kuvandi poole. Tähelepanelik lugeja mäletab, et just isa õpetas kangelast igat senti säästma, et endale hea elu tagada. Isa juhised mõjutasid Tšitšikovi iseloomu: temast sai kaval, kalkuleeriv ja silmakirjalik inimene. Kangelane otsustas rahajanust surnud hinged osta. Selgub, et mingil määral on see ka minu isa nõuannete tagajärg. Tšitšikov võttis oma isa kogemuse üle: ta sai teada, mida isa talle rääkis, ja temast sai täpselt selline inimene, nagu isa tahtis.

DI. Fonvizin "Minor". Mitrofanuškat kasvatas tema ema oma näo järgi, nii et ta kasvas üles ahneks, laisaks ja rumalaks. Prostakova saavutas oma eesmärgi: ta andis pojale edasi ainult jõudeoleku ja isekuse. Mitrofan vastab oma emale kavalalt ja ebaviisakalt, jättes ta lõpuks "millegita". Põlvkondade järjepidevus on ilmne, sest poeg “omastas” seda, mida elas tema ema ja temasarnased.

Kõik teavad, et inimestevahelised suhted on väga keerulised. Sellest on kirjutatud tuhandeid raamatuid ja tehtud sadu filme. See teema pakub huvi paljudele filosoofidele ja psühholoogidele, sealhulgas Elena Sikirichile, kes selle teema tõstatab.

Millised on inimestevahelised suhted? Elena Sikirich tõstatab selle olulise teema oma tekstis.

Elena Sikirichi tõstatatud probleem jääb alati aktuaalseks, kuna puutume üksteisega, teiste inimestega kokku iga päev. Ja kui on midagi, mis meid teatud inimesega ühendab, siis sellised suhted arenevad edasi, kui seda pole, jõuavad nad ummikusse. Suhte loomiseks on vaja kahte ja iga samm peaks tekitama teisest vastuse.

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Kui inimesi seovad mingid muud lühiajalised asjad, mis on täna olemas, aga homme mitte, siis juba esimesed probleemid selles vallas seavad teie suhte ohtu.

See probleem tegi murelikuks ka mõned vene kirjanikud, eriti I. A. Bunini. Tema lugu “Härra San Franciscost” tõstatab valeväärtuste poolt koos hoitud inimestevaheliste suhete probleemi. Bunin näitab oma loomingulise oskusega, mis saab siis, kui inimestevahelised suhted põhinevad lühiajalistel asjadel, antud juhul rahal. Härrasmehe jaoks oli kogu tema elu oluline vaid rikkus ja positsioon ühiskonnas. Ta maksis, teda teenindati. Siin lõpevad tema suhted inimestega. Niipea kui härrasmees sureb, ei vaja teda keegi, sest nüüd ei saa ta inimestele maksta. Keegi ei taha temaga jamada ja tema nimi ei jäänud pärast surma meelde. Ta tuleb koju soodakastis.

Teiseks argumendiks võiks olla kõigi NSV Liidu rahvaste massiline ühendamine Saksa okupantide vastu Suure Isamaasõja ajal. Inimesi ühendas ühine eesmärk – kodumaa kaitsmine. Just see ühtsus aitas kaasa meie rahva võidule üleoleva Natsi-Saksamaa üle.

Kahjuks põhinevad tänapäeva maailmas inimestevahelised suhted just lühiajalistel asjadel, mis on täna olemas ja homme kadunud. Tugevad suhted nõuavad tugevat tuge.

Uuendatud: 2017-04-02

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Avaldamise kuupäev: 12.01.2017

Argumendid ühtse riigieksami kirjutamiseks:

Isade ja laste probleem"

Põlvkondadevahelise vaidluse probleem

Põlvkondade konflikti probleem

Võimalikud teesid:

Vanemal põlvkonnal on raskusi muutuste vastuvõtmisega ja noorem põlvkond ei taha minevikku kinni hoida
Kahe põlvkonna erimeelsuste põhjuseks on ühiskonnas toimuvad muutused

V. Rasputini lugu “Hüvasti Materaga”

Põlvkondadevahelise sideme katkemine kajastub Rasputini loos "Hüvasti Materaga". Kogu oma elu saarel veetnud vanaproua ei suutnud leppida võimude otsusega ujutada tema sünnimaa hüdroelektrijaama ehitamiseks üle. Daria uskus, et inimesed elavad valesti ja raiskavad oma aega, et masinad ei aita inimesi, vaid orjastavad. Kangelanna lapselapsel Andreil oli Materast samuti kahju, kuid ta hindas olukorda teisiti. Noor kutt oli kindel, et maa kaob põhjusega, aga inimliku hüvangu nimel, ning uskus, et ei tohiks paigal istuda, vaid pingutada selle poole, kus on midagi uut.

I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad”

Ilmekaim näide kahe põlvkonna konfliktist on kahtlemata Turgenevi romaan “Isad ja pojad”, kus autor vastandas Jevgeni Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi. Nende kangelaste vaated erinesid kõiges: poliitikas, suhtumises inimestesse, kunstis, looduses, traditsioonides – iga vestlus lõppes vastasseisuga. Selle põhjuseks on kategoorilisus ja soovimatus hoida sidet mineviku ja tuleviku vahel. Noor Bazarov oli kindel, et "isade" vaated on aegunud, ja Pavel Petrovitš, vastupidi, püüdis ühiskonnas toimuvaid muutusi mitte märgata ega tahtnud midagi uut vastu võtta.