Abikaasa armastuslood. Armukese lugu: armukese avameelsed ülestunnistused

„Toimuvad eostumine ja sünd

mitte ilma Jumala ettenägemiseta; mõlemad

on Jumala töö, Jumala kingitus"

Püha Philaret,

Moskva metropoliit (1783-1867)

Veebilehe "Õigeusk ja rahu" toimetus sai kirja lastetult paarilt, kes on hiljuti elanud Saksamaal.

„Oleme olnud abielus 6 aastat. Meil ​​pole lapsi, kuid lugedes selliseid artikleid nagu „Laps on Jumala õnnistus“. Kõik, hakkate mõtlema: Jumal ei ole meie abielu õnnistanud, see tähendab, et me oleme täielikud patused ega ole väärt lapsi saama jne. Kuid see pole kaugel ateismist!

Näiteks kui viljatu inimene loeb, et laps on Jumala õnnistus, proovib ta kohe olukorda enda peal ja mõtleb: "See tähendab, et Jumal ei õnnista mind, see tähendab, et ma olen patune, vääritu, halb." Ja siit järeldab ta ilma suurema vaevata: mind ei päästeta!

Või loeb viljatu naine artiklit, mis ütleb, et “naise päästab lapseootus”, ja mõtleb: minu jaoks pole päästet, sest ma ei saa seda last ilmale tuua! Vähemalt nii ta arvab. Võib-olla oleks vaja lisada väitele “naise päästab lapseootus” - kui ta pole viljatu? Kuid viljatu naine on endasse kinni ja ei suuda mõnikord seda tõde "läbi mõelda".

Kui võtta arvesse olukorda, kus mees on viljatu (pean silmas õigeusu perekondi), siis tuleb märkida, et sageli ei kannata naine vähem kui tema abikaasa, sest ta usub, et jumal andis talle karistuseks viljatu mehe. ja et just tema ei väärinud (olukord meile lähedane). Ja siis algab vaimne tegevus, õigeusust juba kaugel. Kuidagi: “Miks annab jumal kerge voorusega naistele, alkohoolikutele, narkomaanidele lapsi, miks Ta lubab neid aborti teha, vastsündinuid prügikasti visata (Saksamaal tavaline nähtus!!!) See on paradoks? kuid jõukas riigis ei põlga mõned noored tüdrukud oma lapse tapmist.

Lapsendamisest. Meie, Saksamaa elanike jaoks on see väga raske ülesanne. Tahtsime seda juba teha, kuid sain teada, et meil ei lubata Saksamaal mitmel põhjusel lapsendada. Eelkõige madala sissetuleku tõttu. Vajalik, et sissetulek oleks vähemalt 3 tuhat eurot kuus. Meil on natuke puudu.

Mis puudutab lapsendamist välismaale, s.t. Venemaal või, ütleme, Ukrainas, siis mõlema riigi seadusandluses on artiklipunkt, mis ütleb, et välismaiste lapsendajate poolt lapsendatud võivad olla lapsed, kelle vastu “nende” lapsendajad pole vähemalt aasta aega huvi tundnud, s.t. venelased või ukrainlased. Praktikas tähendab see, et seaduse järgi saame vastu võtta vaid haige lapse. Ja altkäemaksu andmine on patt. Nii lõbus on meie elu."

Palusime selle kirja kohta kommentaari Peapreester Valentin Uljahhin, PSTGU piibliuuringute osakonna õpetaja, Vishnyakovsky Lane'i kolmainu kiriku vaimulik:

Vanast Testamendist võime leida näiteid, mis näitavad, et paljud tegelased kannatasid lastetuse all. Kuid sellest hoolimata on nad meile eeskujuks tahte, armastuse ja truuduse ühtsusest abielus. Pühast evangeeliumist teame näiteks, et apostel Peetrus oli abielus, kuna tal oli ämm. Kuigi tema peres lapsi ei olnud, ei kirunud apostel Paulus oma saatust lastetuse pärast. Kogu oma elu oli ta innukas seaduse järgi ja elas Moosese seaduste järgi.

Preester, võttes peigmehe krooni seljast, ütleb: "Olge ülistatud nagu Aabraham ja saage õnnistatud nagu Iisak ja saage paljuks nagu Jaakob, käige rahus ja tehke Jumala käskude õigust." Ja kui preester pruudilt krooni eemaldab, ütleb ta need sõnad: "Ja sina, pruut, ole ülistatud nagu Saara ja rõõmusta nagu Rebeka..."

Saaral ei olnud lapsi enne, kui ta oli peaaegu saja-aastane, ja tema lastetust ei peetud Jumalast võõrandumiseks. Me teame, et suurimatel Vene pühakutel Peetrusel ja Muromi Fevronial oli just selline elu - ühe inimese elu ja nad isegi surid peaaegu üheaegselt, nende säilmed lebavad samas kirstus. Lapsi neil ei olnud. Kas see näitas tõesti mingit nõrkust seoses Taevariigi või Jumala tahtega? Muidugi mitte. Peaasi, et nad sisenesid Taevariiki.

Mulle meeldis kunagi katekismusi lugeda. 80ndatel võtsin need vanavanematelt ja lugesin läbi, sest tollal polnud ateistidest poodidest kristlusega seotud kirjandust võimalik saada. Mind on alati tabanud mõte, mida igas katekismuses rõhutatakse: et õigeusu abielu eesmärk on ka mehe ja naise päästmine ja teineteise toetamine. Issand ühendab hinged nii, et mees ja naine saavad üheks inimeseks ja täiendavad üksteist: vaimses, vaimses ja materiaalses mõttes. Mehel ja naisel võivad olla täiesti erinevad iseloomud, kuid kui need vastandid saavad kokku nagu sümbolis, moodustub neist üks inimene, kes tuleb päästa.

Ja pealegi öeldi hilisemates katekismustes, et abielu eesmärk on vastastikune toetus Taevariigi saavutamisel. Ja laste sünd ja kasvatamine on oluline, kuid keegi ei ütle kuskil, et kui Issand lapsi ei andnud, sulgeb see tee päästmisele.

Pulma- ja kihlamissakramendi palvetes puudutab suhteliselt vähe, kui see on korrelatsioonis teiste teemadega, sünnituse teemat ja palub sünnituseks õnnistust, kuid sünnitus ise muutub justkui allutatud peaeesmärgile, mis on noorpaar kutsus, see eesmärk – otsige esmalt Jumala riiki, kuningriiki enda sees. Jumala riik, nagu kirjutab apostel Paulus, ei ole söök ja jook, vaid tõde, rahu ja rõõm Pühas Vaimus.

Iga inimene tahab sellesse ellu jälje jätta. Lapsi pole vaja ainult sigimiseks, paljud vanemad näevad lastes enda käepikendusi. Kuid kuidas saavad viljatute abielude abikaasad tulevikku "pikeneda"?

Inimene tahab alati, et tal oleks oma juured ja tema jätk. Räägime oma esivanematest või järglastest Kiriku vaatenurgast, igavikuriigi vaatenurgast. Kirikus on kõik üks: need, kes on surnud, kes elavad täna, ja need, kes alles sünnivad. Nende tulevik, kes pärast meid elama jäävad, sõltub abikaasade elust, nende isiklikust ristist. Selle tuleviku laome nagu telliskivi maja vundamenti, kiriku vundamenti. Apostel Paulus ütleb, et märtrite elude, auväärsete pühakute elude põhjal ehitatakse Kirik ja nurgakivi on Kristus.

Mis on nurgakivi? See pole kivi, mis asub vundamendis. Apostellikuks vundamendiks on pühakud, märtrid ja nurgakivi on päiskivi, mis hoiab kogu võlvi ülevalt, laest põrandani. See kivi hoiab kogu templit koos. Seega saavad lastetud paarid oma elu vaagida märtrisurmas osalemise ja Issanda ristis osalemise seisukohast.

Ilma vene märtriteta poleks kaasaegne kirik, selle ümberkujundamine ja taastamine, uuenemine ja taasühendamine võimalik. Iga inimese elus on kõik ettenägelik ühise kiriku hüvanguks. Õigeusklike elu ei lõpe kunagi vaid ühe põlvkonna, vaid mõne inimese eluga. Nende elu ulatub kõigele: tulevikku ja igavikku.

- Kas peaksite leppima lastetusega või paluma Issandalt lapsi?

Mitu last on Jumalaemal? Ta sünnitab vaimselt ja võtab meid kõiki vastu ristimise sakramendis. Saab meie kõigi emaks. Meid kõik on omaks võtnud Jumalaema. Miks peaksime kahtlema, et lasteta abielus on Jumalaema palvete kaudu lapsi?

On palju juhtumeid, kui abikaasasid külastab Jumala halastus juba nende elutee teisel poolel või vanaduses. Nad saavad Jumalalt lapsed ja Jumalaema palvete kaudu saab naine emaks. See kõik on väga reaalne. Pole vaja kahelda, me peame lihtsalt uskuma, et meie olukord vastab meie päästeplaanile, mille Issand ise loob. Meie, ilma lasteta, võtame vastu erilise missiooni selles maailmas. Ja meie missioon on õnnistatud, mitte vähem kui paljulapselises peres, kus sünnib pidevalt rohkem lapsi.

Palun öelge, kas eostamise edendamiseks tasub kasutada traditsioonilisi või mittetraditsioonilisi meetodeid?

Me ei tohiks kunagi ravimit tagasi lükata. Meditsiin on meie abimees. Arst on see, kes toob meile elu, kes töötab Jumala auks ja annab meile võimaluse vabaneda nendest vaevustest, sealhulgas lastetusest, mida Issand lubas. Meditsiinis on palju vahendeid, mis aitavad sünnitust. Kuid jällegi peate seda küsimust ise uurima, püüdma mitmekesisuse hulgast kuidagi leida, mis on vajalik ja mis võib aidata.

Näiteks on Kreeka kiriku traditsioon kasvatada kloostri sisikonnas pühasid viinamarju. Legendi järgi aitavad viinamarjad rasestuda. Meditsiinis on kõik vahendid head, neid tuleb kasutada ja rakendada, kui ainult neid seostatakse abiga, mitte pettusega.

"Nii nagu me ei peaks täielikult vältima meditsiinikunsti, on ka kohatu kogu oma lootus sellele asetada. Kuid nagu me kasutame põllumajanduskunsti ja palume Issandalt vilju... nii ka siis, kui me toome arsti juurde ... me ei loobu oma usaldusest Jumala vastu” Püha Basil Suur (330-379).

"Ravimites ja ravis tuleb alluda Jumala tahtele, Ta suudab arsti valgustada ja ravimile jõudu anda." Auväärne Macarius Optinast (1788-1860).

2. osa. Lapsetus on Jumala kingitus

"Abielu sõlmitakse kahel eesmärgil:

et me elaksime kasinelt, et saaksime isadeks;

kuid neist kahest eesmärgist olulisem on puhtus.

Püha Johannes Krisostomus († 407)

– Kas lastetusel on eeliseid?

– Lasteta abikaasade missioon on lähemal apostellikule, märtrile ja auväärsele teole. Auväärsetel, apostlitel ja enamikul meie pühakutel oli üksildane eluviis, nad olid kloostrid ja töötasid Jumala auks.

Üksik elustiil, lasteta elu võimaldab avada kogu oma hinge ja pühenduda täielikult Jumalale. Me ju teame, et kolde ja pere eest hoolitsemine viib meid mõnikord Issandast eemale. Pidage meeles, kuidas apostel Paulus kirjutas, et ta tahaks, et kõik oleksid tema sarnased, kuid ta püüdis elada ilma patuta, nagu teate, oli lastetu mees. Veelgi enam, ta kirjutas ka, et naine mõtleb ennekõike sellele, kuidas oma mehele meeldida, ja mees mõtleb ainult sellele, kuidas oma naisele, vastavalt perele ja lastele meeldida.

Meenutagem auväärt märtrit Elizabethi ja tema abikaasat suurvürst Sergei Aleksandrovitš Romanovit. Nad olid ka lastetud. Suurvürst Sergei Aleksandrovitš oli Moskva linnapea ja ehitas palju uusi kirikuid, asutas heategevusasutusi ja avas varjupaiku. Ta suri 1905. aasta mässu lõpus. Suurhertsoginna Elizabethist saab pärast abikaasa kaotust nunn. Ta aitas kloostreid, kirikuid ja taaselustas Venemaa parimaid traditsioone. Ta kannatas Alapaevskis märtrisurma ja teda ülistatakse kui auväärset märtrit.

Ja sel juhul näeme, et laste puudumine ei seganud päästmist sugugi. Päästmine ennastsalgava armastuse teoga on üks peamisi kristlikke eesmärke.

Ja lapsed on päästmise väga oluline ja oluline tingimus, kuid nende puudumine ei tähenda, et peate meeleheitele järele andma. Vastupidi, lastetust tuleb vastu võtta kui Issanda kingitust. Lasteta abikaasadel on vabad käed ja nad saavad kasvatada vaimseid lapsi, võttes vastu kõik lapsed, kõik, kes vajavad abi, hoolt, kiindumust ega piirdu ainult oma verega. Meil on palju kodutuid! Aidake vähemalt üht neist hea sõnaga, patsutage pähe, naeratage, söödake – kas see on tõesti halb? Kas see pole mitte emaduse ja isaduse saavutus?

Pole vaja isoleerida end ainult oma hubases peres, oma koldes, oma ringis. Selle taga peitub meie suhte piiratus Jumalaga. Perekond laieneb kogu Kirikule, väikesele kogudusele, kuid Kristuse Kiriku, Ülemaailmse Kiriku sees.

Perekond on vaid rakk Kiriku elu universaalses organismis. Laste puudumine ei tähenda, et perekond on Kristuse Ihust – Kirikust välja tõrjutud. Vastupidi, ta võib tuua kirikule palju abi, omades vabad käed, vabad rahalised vahendid ja vaba elu. Selleks peate pühenduma laste kasvatamisele, kelle Issand ise annab lastetute vanemate eest hoolitsemiseks.

– Mõnikord on lastetuse põhjuseks tormiline noorus. Ja me kahetseme, süüdistame kõiges iseennast või oma abikaasat, kuid midagi ei saa teha. Kuidas andestada endale või oma abikaasale?

– Jah, abordid mõjutavad lapseootust ja sageli võtavad inimestelt võimaluse sünnitada täisväärtuslik laps ja muudavad abielud isegi viljatuks. Kuid see ei tähenda, et peaksime alla andma. Nagu ütleb apostel Paulus: unustades selle, mis on taga, sirutades käe selle poole, mis on ees, see tähendab, et saatust pole vaja kiruda. Pole vaja teotada Jumalat, süüdistada ennast selles, et sul lapsi pole, ja süüdistada ennast selles, et sa ei saa abordi tõttu lapsi saada. Suhtes Jumalaga on kõige tähtsam tänutunne. Euharistia pole asjata tänu. Kui inimene on mõistnud ja kahetsenud oma patte ning saanud andestuse ülestunnistuse ja meeleparanduse sakramendis, peab ta unustama kõik patuga seonduva. Kui me mäletame alati, et oli mässuline elu, abortid, mis võtsid meilt võimaluse lapsi saada, siis peame mõistma, et need mälestused on koorem, mis uputab perekonna laeva Issand, me jätame ta maha...

Nende inimeste elu, kes enne abielu läbisid selliseid katsumusi nagu abort, abielurikkumine, kuid siis kahetsesid, tunnistasid ja pulma sakramendis on kaetud Jumala armastusega. Nüüd on nad koos ja peavad mõtlema tulevikule, mitte juhtunule. Ja töötage oma naabrite heaks kogu oma elu, töödeldes oma pattu heade tegudega. Selleks ühendas Issand nad kokku, et nad oma jumalakartliku eluga lepitaksid raskete pattude koorma, sealhulgas abordi.

Tulevik on Jumala kätes, selle tuleviku pärimiseks peab olema Jumalale lähemal. Kõik oleneb inimese tahtest ja tema ellusuhtumine ja ellusuhtumine on muidugi sageli kannatus. Kuid kas mõistlikul röövlil oli vähem patte? Ta ju tappis, röövis inimesi ja vägistas, kuid astus igavesse ellu. See peaks olema eesmärk: siseneda igavesse ellu. Igaüks meist on röövel, kuid me peame olema ettevaatlikud ja "unustades selle, mis on taga, jõudma ainult selleni, mis on ees", pidades meeles, et järelejäänud aeg on meile antud eesmärgi saavutamiseks piiratud ja iga päev võib olla viimane. Seetõttu kordan, kui inimest painavad sellised patud nagu abort, röövimine, uimastisõltuvus, alkoholism, mis takistavad lapseootust, siis, olles saanud Issandalt pattude lahenduse ülestunnistamisel meeleparanduse sakramendis ja tehes häid tegusid lunastada need patud, tuleb mõelda, kuidas olla koos ja teenida Jumalat.

Peame julgelt patust lahti ütlema ja elama tõe nimel. Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid tõde ja rõõmurahu. Abikaasade elu on vaimselt viljakas. Inimeste abielu ei käsitleta mitte ainult materiaalselt, mitte ainult bioloogilisel tasandil, kui sünnivad lapsed, vaid kui lapsed sünnivad vaimsel tasandil, isegi kui abikaasad saavad Jumala lasteks, toimub justkui uussünd. Nagu Nikodeemus ütleb: "Kas tõesti saab inimene siseneda teisel ajal oma ema üsasse ja sündida?"

Armulauasakramendis on meil võimalus uueneda ja saada laste sarnaseks. Abikaasad, kellel pole lapsi, muutuvad laste sarnaseks ning muutuvad nende sarnaseks iseloomult ja tajult. "Kui te ei saa laste sarnaseks, ei päri te taevariiki." Vanemad muutuvad nagu lapsed ja siis tajuvad abikaasad üksteist lapsena ning püüavad üksteisega vastavalt käituda, aidates kõigil vabaneda mõnest patust, nõrkusest, puudusest, üksteist toetada ja harida. Nii peaksid abikaasad teineteisele otsa vaatama: justkui oleks nad naiivne laps. See aitab üle elada kõik raskused ja kõik minevikukogemused ja Jumala tagasilükkamine, mis on maha jäänud. Võimaldab lastetutel abikaasadel elada täisväärtuslikku pereelu. Abikaasad tajuvad end lastena ja Jumala ees saavad nad laste moodi, saavad korraga Jumala lasteks ja armastavateks abikaasadeks, kes armastavad Jumala poegi ja tütreid.

Vanemliku kohustuse kohta

– Kas vanemliku kohustuse täitmiseks on vaja lapsi lapsendada? Mis siis, kui see pole võimalik?

– Peate aitama oma naabreid, saate olla eeskujuks ümbritsevatele, isegi kui lastekodust ei ole võimalik lapsi võtta või lapsendamiseks on vaja täita mitmeid saavutamatuid tingimusi.

Kui abikaasad ei saa mingil põhjusel last lapsendada ja mõnes linnas või alevis pole tänavalapsi, siis võivad nad tulla naabrite juurde ja pakkuda abi laste kasvatamisel. Arvan, et paljud oleksid nõus, et lastetud vanemad peaksid astuma suure pere ellu ja aitama lapsi kasvatada. Peate lihtsalt selliseid võimalusi otsima ja mitte käed rüpes istuma ja ootama, et keegi teie poole abi saamiseks pöörduks.

Selliseid perekondi mäletan oma lapsepõlvest. 50ndatel oli palju lastetuid vanemaid, kes mind enda juurde kutsusid. Nad püüdsid teda lähemale tuua, kostitasid teda õhtusöögiga, rääkisid mulle midagi, näitasid oma hoolimist ja kiindumust. Kui ema tööle läks, võeti mind endaga kaasa. Ja ma mäletan, et kui naabrite juures käisin, sain kõik vajaliku kätte.

Kõik oleneb abikaasade endi positsioonist, sellest, kuidas nad suhtuvad abivajavatesse naabritesse ja kas nad on aktiivsed või lihtsalt lastetuse leinas endassetõmbunud, oma saatust kirudes. Me peame otsima ja tegutsema, nagu Issand meile ütleb: „Otsige ja te leiate, ja teile antakse sama mõõduga, mida te armastate.” teie naaber, teid armastatakse, sealhulgas teie lapsi.

Igal juhul ei ole laste puudumine põhjus kuulutada, et elu on pööratud läbikukkumisele. Vaadake enda ümber ja näidake armastust nende laste vastu, kellel pole armastust. Nii palju kodutuid! Peate lihtsalt välja minema, vaatama ja leidma viisi, kuidas nad endale lähemale tuua. Ja paljud inimesed tegelevad sellise tegevusega, mõnikord isegi mitte õigeusklikud, vaid sektandid. Kaasa arvatud selliste sektide esindajad, kes on õigeusust väga kaugel, kuid lähevad rahva juurde ja otsivad orbusid, tänavalapsi ja hüljatud lapsi, püüdes neid päästa. Sama võivad teha õigeusklikud vanemad. Lihtsalt ära oota, vaid mine ise. Issand kutsub meid aktiivsele loomingulisele tegevusele, “koostööle” Jumalaga, siis ei teki probleeme. Issand annab lapsed ja kõik päästmiseks vajaliku. Kuid laste puudumine ei tähenda, et päästmine oleks võimatu. Vastupidi, pääste ilmub selle otsijatele tervikuna, kõigis võimalustes.

– Võõrale maale sattunud peredel võib olla väga raske lohutust leida, kui läheduses pole sugulasi, läheduses pole isegi õigeusu kirikuid.

– Huvitav juhtum juhtus lastetu vene perega, kes põgenes läbi Kaug-Ida ja sattus Kagu-Aasiasse. Mees ja naine pidid elama kristlusest kaugetes tingimustes – budistlikus riigis, mida praegu nimetatakse Birmaks. Nad ei heitnud meelt ja asusid oma äri ajama. Järk-järgult moodustasid nad oma pere nendest birmalastest, kes neid ümbritsesid ja abikaasade head elu ja töid nägid. Endine kaupmees käis tööl, aitas inimesi, ehitas oma pere ja naabrite õnne. Paar tegi Birma rahva ümber misjonitööd. Nad koondasid enda ümber terve kogukonna ja kasutades juhust, kui õigeusu preester Hiinast saabus, ristisid nad kõik, kes neid ümbritsesid. Nii tekkis Birmas esimene kogukond, mis järk-järgult tugevnes ja eksisteeris pikka aega.

Selliseid juhtumeid on: kodumaast kaugel tegelevad inimesed misjonitegevusega, küll keelt ei oska, kuid valgustavad oma armastuse ja tegudega ümbritsevate südameid. Selles pimedas maailmas toovad nad Jumala sõna. Ja neil, olles lastetud, on tohutu pere ja see koosneb neist, kes kasutavad ära oma abikaasa lahkust ja abi. See pere kasvab tänu sellele, et inimesed tormavad nende juurde nagu valgus. Selle juurde tulevad uued inimesed, nad tunnevad armastust ja lahkust ning jäävad.

Üldiselt pole praegu praktiliselt ühtegi riiki, kus poleks õigeusu kirikut. Kui Vene õigeusu kirikut pole, on seal ilmselt üks viieteistkümnest kohalikust kirikust. Alati on olemas Kreeka või Balkani kirik, Serbia, Rumeenia jt. Näiteks Saksamaal on kirikuid palju ja pole vaja kurta, et seal pole jumalasõna, maailm on õigeusust kaugel. Sinna ehitatakse isegi uusi õigeusu kirikuid, nagu teistes riikides. Võib-olla mõnes kauges Aafrika riigis, kus jumalasõna pole veel kõigile rahvale kuulutatud, pole võimalik õigeusu kirikut leida. Nii oli see pärast revolutsiooni, kui paljud väljarändajad põgenesid ateistide kättemaksu eest Venemaalt ja sattusid kaugetesse riikidesse. Paljud neist sattusid kohtadesse, kus kirikuid ei olnud või kus võis olla kirikuid, kuid erineva konfessiooniga.

Abikaasad võivad olla naabritele suureks abiks, kui nad valgustavad neid. Kui lapsi pole, võib nõrkus muutuda suureks tugevuseks, kui astud isolatsioonist välja Jumala valgusesse ja näed, kui palju inimesi ümberringi ootab valgustumist. Abikaasad võivad integreeruda oma võõra maa ellu ja saada õigeusu laternateks kodumaast kaugel. Seega loob Issand neile vaimsed lapsed kividest, mis neid ümbritsevad.

Korraga elas Moskvas mulle väga kallis inimene - Vadim Nikolajevitš. Ta oli lastetu ja lahutatud. Juba enne sõda jättis naine ta maha, kuna ta käis templis, mis oli vastuolus parteipoliitikaga, eriti kuna ta õpetas instituudis võõrkeelt. Ta astus kartmatult välja usu eest ja teda kiusati taga. Ta pidi läbima ka Arhangelski vangla hukkamiskambri, kuid Issand hoidis teda. Ta ei abiellunud kunagi. Ta veetis oma ülejäänud elu pühade allikate taastamisel, eriti allikat, mis asus Trinity-Sergius Lavrast 12 km kaugusel. Ta kogus sellest allikast palju tõendeid imeliste paranemiste kohta ja tegi ettepaneku ehitada sinna sanatoorium. Ta suri 1982. aastal kaheksakümneaastaselt. Vaatamata kõrgele eale tõmbasid noored tema poole kuni tema surmani. Nad õppisid tema elust võetud näidetest. Ta oli nagu suure orkestri andekas juht, sest tal oli anne inimesi ühendada, kanda Jumala sõna. Ja ta kohtles mind nagu isa. Käisin tal ülepäeviti külas, sest siis oli raske vaimset isa leida. Ta osales aktiivselt minu saatuses.

Pärast Vladimir Nikolajevitši kohtusin teise vanemaga, kes hiljuti suri. Peapreester Andrei koondas enda ümber suure pere. Meid oli 15 ja meist kõigist said preestrid. Ta kohtles meid nagu isa, rangelt, kuid armastusega. Isa Andrei ütles alati, et kui Issand armastab, siis ta lööb, kui ei löö, siis oleme vääritud lapsed.

Selliseid läbimatuid kuristikke pole olemas ja soovi korral leiab alati kellegi hingelt lähedase. Me peame otsima ja paluma Jumalat

Õigeusu kiriku seisukohalt pole laste puudumine peres tragöödia. Kristliku elu eesmärk - hinge päästmine igaveseks eluks - ei sõltu oluliselt paari järglaste olemasolust. Jumal saadab meile lapsi vastavalt oma ettenägelikkusele meie elu eest. Õigeusk annab vastuse, miks viljatus eksisteerib.

Karistus või ettehooldus?

Lapsetus toob pereellu kannatusi. Paarid, kes tõesti tahavad lapsi saada, mõistavad, et nende elus ei ole piisavalt armastuse vilja, millele end anda. Kui last pole, tunnevad abikaasad oma abielu alaväärsust. Kas seda võib pidada perekonna karistuseks või häbiks, nagu see oli Vana Testamendi ajal? Õigeusu kirik ütleb ei.

Me ei tea Jumala ettehooldust meie jaoks. Selle mõju näete mõne aja pärast tagasi vaadates. Siis mõistab inimene, et sellel, mis näis ebaõnne ja karistusena, oli teine ​​eesmärk. Nii arusaamatul viisil juhib Jumala ettenägelikkus meid läbi katsumuste – ja läbi selle ilmutab Jumalik hoolitsus ja armastus.

Mitte igaüks ei suuda leppida Providence'i tegevusega meie peal, kõik ei suuda sellega leppida. Aga kui inimene mõistab, et Jumal on Armastus, siis võib leppida igasuguse kurbusega ja viljatus pole erand. Seda võib mõista ristina, armastuse suunanäitajana teises suunas, näiteks: orbude eest hoolitsemine, lapsendamine.

Kuidas leppida viljatusega?

Alandlikkus on Jumala tahte aktsepteerimine seoses inimeluga, ükskõik kui julm see ka ei tunduks. Kuidas paar saab viljatusega leppida, annab õigeusk selge vastuse. Järglaste puudumine on tõeline proovikivi suhetele, armastuse proovikivi. Kui meid ühendab ühine ebaõnn, võib see meid kokku viia, aidata meil olla tundlikumad, lähedasemaks saada või võib-olla meid teineteisest võõrandada.

Kirik räägib viljatusest – see ei ole surmaotsus, tuleb palvetada ja oodata. Kristus ütles: "Paluge ja teile antakse." Paljud õiged inimesed sündisid pärast eakate vanemate pikki palveid. Aabrahami ja Saara, Sakarja ja Elizabethi, Joachimi ja Anna lood inspireerivad tänapäeva paare oma kannatlikkuse ja alandlikkuse eeskujuga.

Jumala tahe ei ilmu kiiresti. Kui abikaasad usinasti palvetavad, teevad kõik endast oleneva ja peavad preestriga nõu, annab Jumal neile teada, kas nad peaksid ootama imet, läbima ravi või võtma lapse.

Ülempreester Sergei Filimonov

Viljatuse vaimsed põhjused

Pulmasakramendi ajal palub preester Issandalt noorpaaridele sellest, et siil andis neile pereliini jätkamiseks lapse. Kuid nagu elu näitab, ei sünni lapsi kõigis peredes. Mõned inimesed lükkavad selle õnneliku hetke tahtlikult edasi, teiste tervis aga ebaõnnestub. Kuid juhtub ka seda, et kui mõlemal abikaasal pole objektiivseid viljatuse tunnuseid, siis vaimsetel põhjustel viljastumist ei toimu.

MIS ON VILJATUS

Viljatus on fertiilses eas naise ja mehe võimetus rasestuda. Maailma Terviseorganisatsiooni andmetel on viljatus kaasaegses maailmas probleem iga viienda abielupaari jaoks. 40% juhtudest on "süüdi" naine, veel 45% mees, ülejäänud 15% on abikaasade "sobimatuse" juhtumid.

Viljatus ei ole iseseisev haigus. See on pigem teatud kõrvalekallete tagajärg keha arengus või minevikus esinevatest haigustest: päriliku või omandatud suguelundite kaasasündinud alaareng või väärarengud, suguelundite ägedad ja kroonilised haigused (sealhulgas sugulisel teel levivad haigused), teiste organite ja süsteemide haigused. Sageli on viljatuse põhjuseks organismi ainevahetushäired (mille tagajärjeks võivad olla ülekaalulisus, diabeet jne), hormonaalsed häired, nälg, alatoitumus ja vitamiinipuudus. Paljud paarid, kes abi saamiseks arstide poole pöörduvad, saavad abi – tänapäeval on olemas erinevad viljatusravi programmid, mis hõlmavad nii konservatiivseid (meditsiiniliste) kui ka kirurgilisi meetodeid.

Abielu viljatuse füüsiliste põhjuste kõrval on aga ka vaimseid põhjuseid. Me räägime neist.

KARISTUS

PATUSE ELU EEST

Vaimseid põhjuseid, mis lapse sündi takistavad, võib olla palju. Püüan loetlege peamised. Vanem Paisi Svjatogorets sisseIVtema teoste köide nimega “Pereelu” vastab mõnele viljatuse ja raskustega seotud küsimusele, mis tekivad laste sünniga. Küsimusele, miks teatud naistel tekib viljatus, vastab vanem Paisios järgmiselt:

"Mõned viljatud naised ei abiellunud, kui seda oli vaja, ja seetõttu kehtivad neile nüüd vaimsed seadused. Mõned valiv tüdrukud hakkavad valima peigmehi:"Ei, see ei meeldi mulle ja see ei meeldi mulle." Olles lubanud mehele temaga abielluda, vaatab selline tüdruk samal ajal teisele otsa, siis ütleb esimesele "ei" ja tahab enesetappu teha. Hm, millise pere selline tüdruk loob? Ja on naisi, kes on viljatud, sest nooruses elasid kaootilist, patust elu. On ka neid, kelle viljatuse põhjuseks on vale toitumine, sest paljud toidud sisaldavad tervet hunnikut kemikaale ja hormoone.“

Mis puudutab lootustandvaid tüdrukuid, siis võib märkida, et nende jaoks on viljatuse tekkimiseks mitte ainult vaimne, vaid ka meditsiiniline eeldus. Patuse ja uisaliku eluviisiga on naistel (ja meestel) suur tõenäosus haigestuda erinevatesse infektsioonidesse, mis võivad viia suguelundite piirkonna krooniliste haigusteni ja põhjustada võimetust lapsi saada. Vaimne komponent seisneb selles, et Issand võib lubada tüdrukul või poisil nooruses "lõbutseda" (st nimetada asju nende õigete nimedega, et rahuldada oma iha nii palju kui võimalik). karistus ja ärge loobuge lastest sellise rikutud elu eest.

SOOVITUS USKADA JUMALA

Järgmine põhjus, mille vanem Paisius märgib: „On ka abielupaare, kes tahavad lapse saada kohe pärast abiellumist. Ja kui lapse sünd viibib, hakkavad nad muretsema ja muretsema. Kuidas nad saavad lapse ilmale tuua, kui nad ise on ärevust ja vaimset ärevust täis? Lapse sünnivad nad siis, kui on ärevuse ja vaimse ärevuse endast välja ajanud ning oma elu õiget vaimset rada pidi suunanud.

Mõnikord jumal meelega viivitab ega haugu mõne abielupaari peale. Vaata: kinkis ta ju pühadele ristiisadele Joakimile ja Annale ning pühale prohvetile Sakarjale ja tema naisele Elizabethile vanaduses lapse, et täita oma igavene plaan inimeste päästmiseks.

Abikaasad peavad alati olema valmis Jumala tahet oma ellu vastu võtma. Jumal ei hülga inimest, kes usaldab end Tema kätte. Me ei tee midagi, aga kui palju Jumal meie heaks teeb! Kui suure armastuse ja suuremeelsusega annab Ta meile kõike! Kas on midagi, mida Jumal ei saa teha? ..

Laste saamine ei sõltu ainult inimesest. See oleneb ka jumalast. Nähes, et abikaasad, kellel on raskusi laste saamisega, on alandlikud, ei saa Jumal neile mitte ainult lapse anda, vaid ka palju lapsi saada. Kuid, nähes abikaasades visadust ja isekust, siis Jumal seda ei tee täidab nende soovid... Abikaasad peavad end täielikult Jumalale alistuma. Nad peavad ütlema: "Mu jumal, sa hoolid meie heaolust, Sinu tahe sündigu(Mt 6:10)". Sel juhul täidetakse nende palve. Lõppude lõpuks on Jumala tahe täidetud, kui me räägime sündigu sinu tahtmine Sinu oma ja usaldades Jumalat, usaldame end Tema kätte. Aga meie, kuigi me ütleme Sinu tahe sündigu, nõudes samal ajal meie enda tahet. Noh, mida saab Jumal meie heaks sel juhul teha?”

VANEMATE ISEKSUS

Viljatust võib põhjustada ka vanemate isekus, Millal noore pere hilinemised lapse sünd, põhjendades umbes nii: „Lapsed on suur mure. Kõigepealt tuleb lõpetada õpingud, jalule saada, korteri jaoks raha teenida, suvila ehitada, auto osta ja alles siis saame lapse. Märkus: mitte "Jumal annab lapse", vaid pigem "saame lapse", nagu oleks laps kass või koer. Kui Issand näeb sellist suhtumist oma õnnistusse lapse sünnitamiseks, käsu "Olge viljakad ja paljunege" eiramist, siis mõne aja pärast, kui perel on juba kõik olemas - korter, suvila, auto ja töö - Ta ei loobu lastest. Ja peale kasside ja koerte ei saa selline perekond kedagi "loori looritada". Kuigi meditsiinilise poole pealt pole lapsesaamisel takistusi.

JUMALA VARISTUS PERE KOHTA

Vanem Paisios toob välja veel kaks võimalikku viljatuse põhjust: „Jumal ei anna lapsi paljudele inimestele, et armastades kogu maailma lapsi kui omasid, aitaksid need inimesed kaasa nende vaimsele taassünnile.” Vanem Paisios toob järgmise näite: „Ühel mehel polnud lapsi, kuid kui ta majast lahkus, jooksid naabermajade lapsed tema juurde ja ümbritsesid teda armastusega. Nad ei lasknud tal tööle minna. Näete: Jumal ei andnud sellele mehele tema lapsi, vaid ta andis talle õnnistuse, et kõik naaberlapsed armastaksid teda kui isa ja ta aitaks neid vaimselt. Jumala kohtuotsused on kuristik."

"Ja muudel juhtudel Jumal ei anna abikaasadele lapsi selleks, et mõnele orvule kodu pakkuda" Vanem Paisiy räägib ühest oma kristlasest tuttavast – juristist, vaimse elu mehest. Ühel päeval peatus vanamees, et jääda tema juurde üheks päevaks ja kohtus oma vaga naisega, kes aitab paljusid vaeseid lapsi. Ta kurtis, et Issand ei andnud talle lapsi, millele vanem Paisiy vastas etteheitvalt: "Sul, õde, on rohkem kui viissada last. Ja sa ikka kaebad? Kristus nägi teie head tahet. Ja Ta tasub sulle selle eest. Nüüd, aidates kaasa nii paljude laste vaimsele taassünnile, oled sa parem ema kui paljud teised. Jätad maha kõik paljulapselised emad! Ja tasu, mida saate, on ka palju suurem, sest vaimselt uuesti sündides kindlustavad lapsed vaimselt oma tuleviku igaveses elus.

Seetõttu juhtub, et Issand ei anna lapsi perele, mitte karistuseks, vaid avaldab sel viisil oma erilist Ettehooldust, et nende inimeste kaudu saaks abi mõni õnnetu laps, kelle vanemad on hüljanud.

Tean mõnda perekonda, kus juhtus järgmine. Niipea, kui paar näitas üles soovi lastekodust orb lapsendada, eostus naine ise lapse. Nii ilmus perre korraga kaks last - üks adopteeritud ja teine ​​Issanda saadetud, kes sünnitas varem viljatu naise emaka. Kui arstid selliseid naisi uurisid, ei leidnud nad ühtegi patoloogiat, mis oleks takistanud sünnitust. Kuid Issanda tahe oli selline, et nendes peredes ei kasvataks nad mitte ainult oma last, vaid ka lapsendatud last.

LOOMAD PATUD JA NEEDUS

Viljatuse põhjuseid on ka teisi. Nende hulka kuuluvad nn põlvkondade needused- kui ema või isa oma lapsi sõimab. Mõnikord, kui lapsed oma vanemaid tülitavad, saadavad nad vanemliku õnnistuse asemel lastele etteheiteid, mis võivad needusena “töötada”. Näiteks kui ema ütleb oma tütardele: "Olgu teil tühi" või saadab nad kurjade vaimude juurde. Kui sellised vanemad oma needusi kahetsevad, korraldatakse nende laste elu ja Issand annab neile lapsed.

Samuti on olemas "esivanemate" patud Jumala ja ligimese vastu kui Issand karistab viljatusega Tema vastu tehtud pattude eest. Näiteks kui keegi hävitas kirikuid, eemaldas riste, lõikas ikoone, naeris kiriku üle, võib Issand saata viljatuse pilkajate järeltulijate perekondadele, kuni nad seda pattu mõistavad ja oma vanemate pärast meelt parandavad. On teada juhtum, kui preester loobus pärast revolutsiooni oma preesterlusest ja suri meeleparanduseta. Järgmistes põlvkondades sündisid tema perre ainult tüdrukud ja poisid, kui nad sündisid, surid peagi enne täiskasvanuks saamist. 1930. aastatel sunniti lapsi kolhoosides, töökollektiivides ja instituutides oma vanematest avalikult lahti ütlema. Sedalaadi patud Jumala vastu (kirikute rüvetamine, jumalateotus, vanemate hülgamine) mõjutavad sageli ka järgnevaid põlvkondi.

Mõnikord inimesed teevad pattu ligimese vastu- nad kaevavad välja hauakive ja ehitavad neist oma raudkangid, teevad aborte või teevad muid jumalateotavaid tegusid ning siis jäävad nende lapsed või lapselapsed viljatuks.

"KAHJUD" JA "KURI SILM"

Muidugi ei ole "kahju" ja "kurja silm" kiriku mõisted. Kuid mõnikord kasutavad inimesed seda terminoloogiat – enamasti tuleks soo all mõista kadedust. Näiteks võib "kuri silm". juhtub, kui üks naine on teise peale kurjalt armukade – ilusa, majanduslikult jõuka, abielus ja abielus õnneliku peale. Ja sellise musta kadeduse tõttu võib see välja tulla et naisel oleks kõik olemas, aga rasestuda ei saa. Või kui naine-ema mõnitab ligimest, kes on ilma jäänud emaõnnest, võib Issand mõnitaja lapse ilma jätta või ta üsast kinni panna, et ta ei saaks enam kunagi lapsi.omal moel uhkus ja ülendus kannatajate üle.

USUKATSE

Viljatus võib olla põhjustatud ja kuidas inimese usu proovilepanek. Vene õigeusu kiriku piiskoppide aastapäeva nõukogu 2000. aasta materjalid ja patristlik õpetus viitavad, et viljatust võib käsitleda ristina, mille Issand abielupaarile paneb. “Pulmatseremoonia palvetes Õigeusu kirik väljendab veendumust, et lapsesaamine on seadusliku abielu soovitud vili, kuid samas mitte selle ainus eesmärk. Koos emaka vili peale kasu abikaasadelt palutakse kingitusi kestvast vastastikusest armastusest, puhtusest, hingede ja kehade üksmeel. Seetõttu ei saa kirik pidada moraalselt õigustatuks ka selliseid lapsesaamise teid, mis ei ole kooskõlas elu Looja plaaniga. Kui mees või naine ei saa last eostada ning viljatuse ravi terapeutilised ja kirurgilised meetodid abikaasasid ei aita, peaksid nad oma viljatust alandlikult aktsepteerima kui elu erilise kutsumuse. Pastoraalne nõustamine peaks sellistel juhtudel võtma arvesse võimalust lapsendada abikaasade vastastikusel nõusolekul. Selline viletsus on rist, milles abielupaarpeab näitama kannatlikkust, alandlikkust ja usaldama Jumala tahet.

Siiski juhtub, et Issand annab paljude aastate pärast abikaasadele ikkagi lapse.Ilmekad näited on siin õiged Aabraham ja Saara, kes palvetasid umbes 90 aastat lapse sünni eest, Sakarias ja Elizabeth, ristiisad Joachim ja Anna. Nende lapsed sündisidpärast nii palju palvet, kannatlikkust ja usaldust Jumala vastu olime õnnistatud.

Usuproov võib olla paari jaoks oluline hetk. Selline perekond näitab oma ustavust Jumalale, kui ta ei nurise Tema vastu, vaid tänab saadava kurbuse eest. Selline usuproov võib ühel hetkel lõppeda ja aastaid viljatu naine sünnitab veel palju lapsi.

KIRIKUSE ABIELU TÄHTSUS

Väga oluline on viljatuse probleemi lahendamine kiriklik abielu pühitsemine. eest palvetes Kirikliku abielu pühitsemine on järgmised sõnad, milles palutakse naise üsas Jumala õnnistust, et naine oleks viljakas:

Sinu kirjeldamatu kingituse ja suure headuse eest, kes tulid Galilea Kaanasse, ja sealse abielu eest Õnnistatud: Avaldagu, et Sinu tahe on seaduslik abielu ja sellest laste loomine...

Pea meeles, Issand, meie Jumal, oma sulast (nimi) ja oma sulast (nimi) ja õnnista, anna neile emaka vili, head lapsed, hinge ja keha mõtteviisi. Ülendage mind nagu Liibanoni seedripuid, nagu õnnistatud viinapuud. Anna neile seemne seemet, et neil oleks palju kõike head, mis neil on, iga hea töö eest, mis on Sulle meelepärane; ja las nende poegade pojad näevad oma laua ümber uut oliivipuude istutamist.

Uskmatud abikaasad jätavad mõnikord selle tähtsa sakramendi hooletusse ja Issand ei anna naisele võimalust emaks saada enne, kui abielu on kirikliku abielu armuga pühitsetud. On ka juhtumeid, kus viljatuse diagnoosiga naised, kes elasid aastaid koos abikaasaga ametlikult registreeritud, kuid vallalistes abieludes, rasestuvad mõne päeva jooksul pärast pulmi.

ISSAND, MITTE nii, nagu mina TAHAN, VAID NAGU SINA TAHAD!

Võib kaaluda mitmeid muid viljatuse põhjuseid. Kui Issand näeb, mis on perekonnas võimalik laps jääb väga haigeks või saab puudega, Ta lubab sellel lapsel mitte sündida. Kirikupaterikonidest on juhtumeid, kui emad lapse kaotamise ähvardusel palavalt ja tuliselt Jumala poole palvetasid, Issand näitas neile teatud pühakute kaudu, et nende palve on taunitav, sest see laps sünnib kaabaka, mõrvarina. , jumalateotaja. Kui emad ei taganenud, soovides iga hinna eest oma tahet täita, et rahuldada oma emalikku egoismi, lubas Issand sellistel lastel sündida, kellest said hiljem pere pilkajad.

Dekabrist Rylejevi juhtum, kelle ema palus, kui ta oli viieaastaselt difteeriasse suremas, on hästi teada. Seejärel näitas Issand talle, et poeg saab terveks, kuid lõpetab oma elu võllapuul. Nii see kõik hiljem juhtus. Ema kahetses hiljem, kuid oli juba hilja, Issand oli juba tema palvetele vastanud. Seetõttu on palve väga oluline: "Issand, mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina tahad."

ARMASTUS ON TERVE PERE ALUS

Issand ei pruugi anda lapsed, mis on tingitud mehe ja naise ettevalmistamatusest ja ebaküpsusest last kasvatada, ühe abikaasa vastutustundetuse või pahatahtlikkuse tõttu või vastastikuse truudusetuse võimaluse tõttu. Näiteks kui perekonnas on pidevad tülid ja skandaalid, mees ja naine on isekad, ei ole valmis end lapse nimel ohverdama, ei ole valmis tema eest hoolitsema, talle oma armastust andma, Issand , seda ette nähes lükkab lapse sündi mitu aastat edasi, kuni abielupaar küpseb, kuni peres kõik paika loksub, kuni mees ja naine omavahel kokkuleppele jõuavad. Laps peab sündima armastuses. Kui ta kogeb juba elu algusest peale vanemate viha üksteise ja enda vastu, siis milliseks sellest lapsest kasvab, mis saab tema hingest, mida ta sellistest vanematest endasse võtab?

Tuntud on ka lastetuid paare, kus naised käisid paljude arstide juures ja külastasid meditsiinikeskuste lävesid, samal ajal kui abikaasad neid alandasid, solvasid ja heitsid ette lapseootuse võimatust. Neile naistele tehti igasuguseid meditsiinilisi protseduure, kuid miski ei aidanud. Seejärel petsid sellised abikaasad oma naisi ja lahkusid teistesse peredesse. Ja naised, kes olid viljatud, abiellusid teiste meestega ja sünnitasid edukalt lapsi. Nende viljatus osutus kujuteldavaks. Issand, nähes, et mees ja naine pole valmis abielulist liitu säilitama, lubab mõnikord, et sellisesse perekonda ei sünniks laps, sest juba noorest east peale on ta määratud orvuks jääma.

Küsimus pole uus, kuid ikka ja jälle lahvatavad meedias ja Internetis vaidlused selle üle, kuidas suhtuda abieludesse, milles lapsi pole. Rääkisime sellest ülempreester Vadim Iltšukiga, Konstantinovka ja Toretski rajooni Iovo-Pochajevski praost, nelja loomuliku ja kaheksa lapsendatud lapse isa.

Kõigepealt tuleb välja mõelda, millisest lastetust abielust me räägime: abikaasad ei taha lapsi saada – või ei saa? Kui nad ei taha ega püüa enda jaoks elada, on see muidugi patune, sest inimesed teenivad oma liha, oma isekaid meeleolusid, soovi olla rahul maise eluga, teise inimese liha. Neid kasvatatakse mõttega, et nad "elavad üks kord" ja soovivad seetõttu täita oma elu võimalikult palju rõõmu ja naudinguga. Loomulikult ei jaga Kirik sellist ellusuhtumist.

Me ei saa kedagi hukka mõista, aga kui meie preestriteel selliseid inimesi satub ja on võimalus nendega suhelda, siis püüame neid õrnalt veenda, et lapsesaamine on vanemate vägitükk, et lapsed on armastuse vili. Me püüdleme selle poole, et nad muudaksid oma meelt. Toome näiteid nendest peredest, kes soovivad lapsi saada, kuid ei oska öelda, kui kurvad nad on, milliseid meetmeid on nad valmis võtma kauaoodatud lapse sünniks. Kui teil õnnestub selliseid inimesi veenda, on see muidugi suur rõõm iga preestri jaoks - nii kloostri kui ka perekonna jaoks.

Preestrina ei mõista ma kunagi kedagi hukka, vaid kurvastan nendega, kes ei saa lapsi, ja kurvastan neid, kes saavad, aga ei taha. Neile, kes lapsi ei taha, saame olla vaid eeskujuks. Mis mul üle jääb? Vehkides kätega, karjudes: "Miks sa lapsi ei taha?" - mõttetu. Otsustasime abikaasaga isikliku eeskujuga näidata, et lapsed on imelised, et peaksime elama peres, et mida suurem pere, seda suurem on rõõm. Muidugi on ka meil raskusi, aga millisel perel neid pole? Ja probleemidest koos on alati lihtsam üle saada.

Mis puudutab neid, kes tahavad, aga ei saa lapsi, siis me palvetame nende eest ja püüame neid toetada. Kuna see on Issanda tahe, tähendab see, et me peame selle vastu võtma. Lastetutel abikaasadel on alati võimalus aidata paljulapselisi peresid, varjupaiku või sooritada kasuvanemaks olemise vägitegu. Tean palju juhtumeid, kui lastetud abikaasad võtsid lastekodust lapse, mille järel Issand saatis neile oma lapsed. Jumal pani nad proovile: kuidas nad reageeriksid kellegi teise leinale? Selliste vanemate jaoks on väga oluline teha kõik selleks, et nende lapsendatud laps ei kogeks halba, kui neil on oma. Sel põhjusel autasustas Issand neid lapseootusega.

Iga õigeusu kristlane mõistab, et elus on peamine täita Jumala tahet. Seda õpetab meile evangeelium. Peame vastu võtma kõik Jumala paremast käest ja siis kannab Issand meid oma kätes. Kui me tahame last saada, aga me ei saa, tähendab see, et see pole lihtsalt nii. Ilmselt peame midagi korda tegema, pingutama, mõistma, mida tähendab olla ema ja isa. Lõppude lõpuks ei mõtle mõned abikaasad vanemluse vastutusele ja kohtlevad last kui mänguasja. Laste sünnitamisest ei piisa, neid tuleb kasvatada. Väga sageli muutuvad lapsed tänapäeval vanemate õnnistusel isekaks, kasvavad suureks, teised lapsed on neile nagu sulased, materjal nende vajaduste rahuldamiseks. Kõik see on korraliku hariduse puudumise tagajärg. Sa ei saa kasvatada lapsi väljaspool vaimsust, kui ei sisenda neisse vastutustunnet oma tegude eest.

Lapsed sünnivad vastavalt Jumala tahtmisele ja Issandale Jumalale. Püha Johannes Krisostomos kirjutas: "Sünnitage lapsi taevariigi jaoks." Kui ema ja isa eesmärk on sünnitada laps ja kasvatada ta kristlasena, nii et tema peamine eesmärk on pärida Jumala riik, on see suurepärane. Ma arvan, et see on just see, mida Issand paljudelt abikaasadelt ootab ja kui nad on täiesti valmis, annab Ta neile selle, mida nad paluvad.

Võib ka juhtuda, et inimesed elavad kogu oma elu lasteta, sest Issand kutsus nad teistsugusele teole, teistsugusele teenistusele. Võib-olla peaksid need, kellele jumal lapsi ei anna, end otsima aladelt, kus nad saaksid teenida ühiskonda, rahvast ja riiki. Need, kes on koormatud perekonnaga, hoolitsevad selle eest alati ennekõike laste pärast. Kui inimene on sellest vaba, on tal võimalus teisi täiel rinnal teenida. Näiteks piiskop saab olla ainult kloostriinimene, sest pereisa ei saa oma piiskopkonna eest täielikult hoolt kanda, vaid mõtleb oma perekonnale.

Kirik kohtleb lastetuid abielusid samamoodi kui lastega abielusid, ta ei sea kedagi kõrgemale ega madalamale. Me ei ela Vana Testamendi päevil, mil ühiskonna ees alandati neid, kes ei sigitanud. Meil, kristlastel, on vaimne sugulusside. Abikaasad, kes on elanud teatud vaimse küpsuse piirini, võivad saada kloostriks, anda kloostritõotuse ja jõuda vaimsetesse kõrgustesse kiriku palvetajate ja teenistujatena.

Arvan, et iga lastetuse juhtumit tuleb käsitleda eraldi. Miks see juhtus? Võib-olla oli tegemist nooruse veaga, mille tagajärjel naine jäi lastetuks ja tema olukord on oluline teiste kasvatamiseks? Ka seda juhtub, kuid ärge heitke meelt! Juhtus, et need, kes kaua vastu pidasid, oma veast aru said ning tõsiselt ja siiralt meelt parandasid, said Issanda kannatlikkuse eest lastega tasu. Oli juhtumeid, kui lastetu naine hakkas alandlikult templis töötama - ja aja jooksul sai emaks. Raske öelda, kas see on juhus või ime.

Juhtub, et kerge voorusega naised sünnitavad probleemideta ja hülgavad lapse ning last hellitada sooviv ema seisab raseduse ajal silmitsi uskumatute raskustega või rasedus katkeb. Miks nii? - Issand annab meile sellised lapsed, et halastus inimestes ei sureks. Vastasel juhul luustuks ühiskond isekuses. Nad ütlevad sageli: "milleks luua vaesust", "te ei saa teda toita." See ei ole argument: nüüd on paljud pered valmis hüljatud lapsi vastu võtma ja neid üles kasvatama. Tänu meie piiskop Mitrofanile käivad preestrid igas piiskopkonna linnas abordikliinikutes, räägivad naistega, paluvad neil päästa oma beebide elusid ja aidata lahendada nende igapäevaprobleeme.

Kirik ei mõista kedagi hukka. Isegi kui inimesed ei taha lapsi saada, peaksime palvetama, et nad oma valikut muudaksid. Võite mulle nõu anda ja rääkida. Kui pole võimalust soovitada (mõni ei taha meid isegi kuulata), proovige, et nad saaksid meie õigeusu ühiskonnalt häid asju võtta. Peame näitama, et toetame üksteist, aitame kõiki, me ei anna kellestki alla, me ei hülga kedagi. Kirik on organism, kellele ei ole võõrad teiste inimeste haigused ja soovid. Me suudame mõista, vastu võtta, aidata ja toetada – kui see, mida meilt nõutakse, ei lahkne Kiriku õpetusest ja Jumala käskudest.

Salvestanud Ekaterina Shcherbakova