Liikuvad pühad. Kaheteistkümnendad õigeusu pühad: vallas- ja kinnispühad Kaheteistkümnendad pühad, vallas- ja kinnispühad

Õigeusu kirikupühad jagunevad suurteks, keskmisteks ja väikesteks. Suuremate hulka kuuluvad lihavõtted, kaheteistkümnendad ja mittekaheteistkümnendad. Nendel päevadel peetakse jumalateenistusi kirikutes eriti pidulikult.

lihavõtted

Lihavõtted (kiriku täisnimi - Light Kristuse ülestõusmine) - kõige olulisem ja eredaim sündmus kirikukalender kristlane. Puhkuse kuupäev on igal aastal unikaalne, määratud päikese-kuu kalendri järgi ja jääb vahemikku 4. aprill kuni 8. mai. Lihavõtted tähistavad Jeesuse Kristuse ülestõusmist pärast ristilöömist. Sellel päeval on kombeks käia jumalateenistustel, pühitseda kirikutes lihavõttekooke ja värvitud munad, kaas pidulik laud, korraldada pidustusi. Inimesed tervitavad üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!", millele nad peaksid vastama: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"

Kaheteistkümnendad pühad

Kaheteistkümnes püha - 12 tähtsamad pühadÕigeusu kalender, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Neitsi Maarja maise elu sündmustele. Need jagunevad kahte kategooriasse: mittemööduvad ja mööduvad.

Kaheteistkümnes kinnisvarapüha

Kaheteistkümnendal kinnispühal on kindel kuupäev, mis langeb igal aastal samale kuupäevale.

Jõulud – 7. jaanuar
Puhkus asutati Jeesuse Kristuse sünni auks. Sel päeval on kombeks käia jumalateenistustel, katta pidulik laud, käia majast majja ja laulda laule. Inimesed tervitavad üksteist sõnadega: "Kristus on sündinud!", millele nad peaksid vastama: "Me kiidame Teda!" Pühale eelneb 40-päevane jõulupaast.

Kolmekuningapäev (Püha kolmekuningapäev) – 19. jaanuar
Puhkuse kehtestas Ristija Johannes Jeesuse Kristuse ristimise auks Jordani jões. Sel päeval on kombeks kirikutes vett õnnistada ja jääaugus ujuda.

Issanda esitlus – 15. veebruar
Puhkus asutati mälestuseks Jumala vastuvõtja Siimeoni kohtumisest väikese Jeesusega Jeruusalemma templis Jumalale pühendamise riituse ajal. Kohtumine toimus 40. päeval pärast Jeesuse sündi. Sellel päeval on kombeks palvetada, kirikus käia ja küünlaid õnnistada.

Kuulutamine Püha Jumalaema- 7. aprill
Püha on pühendatud peaingel Gabrieli teatele Neitsi Maarjale Jumala Poja eostamise ja tulevase sünni kohta. Sel päeval on kombeks käia jumalateenistustel, pühitseda kirikutes leiba, anda almust ja tegeleda heategevusega.

Issanda muutmine – 19. august
Puhkus on pühendatud mälestustele Jeesuse jumalikust muutumisest tema jüngrite ees Tabori mäel palvetamise ajal. Sel päeval on kombeks kirikus õnnistada õunu, pirne ja viinamarju ning austada surnud sugulaste mälestust.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemine – 28. august
Püha on pühendatud Jumalaema uinumise (surma) mälestusele. Sel päeval lähevad usklikud kirikusse, palvetavad kõige pühama Theotokose poole, õnnistavad leiba ja annavad almust. Pühale eelneb taevaminemispaast.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine – 21. september
Puhkus asutati Neitsi Maarja - Jeesuse Kristuse ema - sünni auks. Sel päeval on kombeks käia kirikus, palvetada Pühima Neitsi Maarja poole ja teha heategevust.

Püha Risti ülendamine – 27. september
Puhkuse täisnimi on Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine. See püstitati selle risti avastamise auks, millel Jeesus risti löödi Jeruusalemmas Golgata mäe lähedal. Sellel päeval on tavaks pidada ranget paastu ja palvetada enda ja lähedaste tervise eest.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis – 4. detsember
Püha on pühendatud väikese Maarja – Jeesuse Kristuse ema – sissetoomisele Jeruusalemma templisse Jumalale pühendumiseks. Sel päeval peetakse kirikutes pidulikku jumalateenistust, koguduseliikmed palvetavad Neitsi Maarja poole.

Kaheteistkümnes liikuv püha

Kaheteistkümnendal kolimispühal on iga aasta jaoks omanäoline kuupäev, mis sõltub ülestõusmispühade kuupäevast ja liigub sellega kaasa.

palmipuude püha(Issanda sissepääs Jeruusalemma)
Püha tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Pühendatud Jeesuse Kristuse pidulikule ilmumisele Jeruusalemma Tema märtrisurma ja surma eelõhtul. Sel päeval on kombeks kirikus paju õnnistada, pereliikmeid okstega virutada, öeldes: "Ma ei löö, paju lööb!" või "Pajupiits, peksa mind pisarateni!"

Issanda taevaminek
Puhkuse täisnimi on Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse taevaminek. Tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid. Püha tähistab Jeesuse Kristuse taevasseminekut. Sel päeval on kombeks kirikutes käia jumalateenistustel, palvetada ja anda almust.

Kolmainupäev (nelipüha)
Tähistatakse 50. päeval pärast lihavõtteid. Puhkus asutati Püha Vaimu laskumise auks apostlitele ja Neitsi Maarjale. Kolmainsusel on kombeks osaleda kirikus pidulikul jumalateenistusel, kaunistada kirikuid ja maju puuokstega, katta põrand värske muruga, pidada pidulikku õhtusööki ning korraldada pidustusi ja laatasid.

Mitte-kaheteistkümnendad pühad

Mitte-kaheteistkümnendad pühad - õigeusu kiriku 5 suurt püha, pühendatud sünnile ja Ristija Johannese surm – Jeesuse Kristuse ristija, apostlid Peetrus ja Paulus, Jumalaema ilmumine, Issanda ümberlõikamine.

Issanda ümberlõikamine – 14. jaanuar
Puhkus loodi juutide ümberlõikamisriituse mälestuseks Jeesuslapsele. Sel päeval peetakse kirikutes pidulikke jumalateenistusi, minnakse koju, lauldakse külvilaulu ning soovitakse omanikele head ja õitsengut.

Ristija Johannese sündimine – 7. juuli
Puhkuse täisnimi on ausa, kuulsusrikka prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija sünnipäev. Pühendatud Ristija Johannese – Jeesuse Kristuse ristija – sünnile. Sel päeval käiakse jumalateenistustel ning õnnistatakse kirikus vett, ürte ja lilli.

Pühad apostlid Peetrus ja Paulus – 12. juuli
Puhkus on pühendatud pühade apostlite Peetruse ja Pauluse säilmete üleandmise mälestusele. Sel päeval palvetavad kalurid eduka kalapüügi eest, peetakse laatasid ja pidustusi.

Ristija Johannese pea maharaiumine – 11. september
Puhkus on pühendatud Ristija Johannese – Jeesuse Kristuse ristija – märtrisurma mälestusele. Sellel päeval on tavaks käia jumalateenistustel ja järgida ranget paastu.

Pühima Neitsi Maarja eestpalve – 14. oktoober
Puhkus asutati Neitsi Maarja ilmumise auks Pühale Andreasele. Sellel päeval on kombeks külastada kirikuid ja palvetada kõige pühama Theotokose poole tervise, eestpalve ja õnneliku pereelu eest.

Keskmine ja väikeÕigeusu pühad eristuvad vähema jumalateenistuse pidulikkuse poolest.

Iga päev ei ole oma olemuselt pühad. Need on pühakute mälestuspäevad.

Õigeusu paastud - loomse päritoluga toidust hoidumise perioodid.
Kestuse järgi jagunevad postitused mitme- ja ühepäevasteks. Aastas on 4 mitmepäevast ja 3 ühepäevast paastu. Samuti on igal kolmapäeval ja reedel paastupäevad (neil päevadel pidevatel nädalatel paastu ei toimu). Paastud on erineva raskusastmega kuni täieliku toidust hoidumiseni.

Tugevad nädalad- nädalad, mil kolmapäeval ja reedel paastu ei toimu. Aastas on 5 sellist nädalat.

Hingedepäevad- surnud kristlaste üldised mälestuspäevad. Aastas on 8 sellist päeva.

Kirikuaasta- see on igapäevaelu ja pühade vaheldumine. Argipäeviti kutsutakse inimest "kulmu higiga, et leiba teenida". Puhkust antakse selleks, et tunda vabanemist, tõusta kõrgemale maailma saginast ja rutiinist, tunda end kaasatuna maailma kõrgeimasse, "kus pole haigusi, kurbusi ja ohkeid, vaid lõputu elu."
Kõige tähtsam päev kirikuaasta- Kristuse helge ülestõusmise päev, Issanda ülestõusmispüha.

Õigeusu pühad või pühad päevad, mis on kehtestatud Siinai seadusandlusega ja ulatuvad tagasi Vana Testamendi aegadesse. Nendega külgnevad pühad, mis algasid Uue Testamendi aegadel. Igaüks neist on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema elu olulisemate sündmuste mälestusele või pühakute mälestusele, seetõttu ülistab kirik oma teenistustes neid, kellele on pühendatud teatud päev aastas. . Pidulikul viisil Iga-aastaseid talitusi nimetatakse pühadeks või pidulikeks talitusteks.

Esiteks ja kõige iidseim püha on pühapäev või Ülestõusmine. 1. Moosese raamatus öeldakse maailma loomise loo järel: "Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sellel ta puhkas kõigist oma töödest" (1. Moosese 2:3). Nii saadi eeskujuks, et inimesed peavad kuus päeva töötama ja seitsmendal oma tegemised lõpetama. Kümnest Siinail Jumala antud käsust, mis sisaldavad kogu moraaliseadust, kohustab neljas käsk kuus päeva töötama ja seitsmendal oma töö lõpetama ja Jumalat teenima (2Ms 20:8-10).

Uue Testamendi ajal algas pühapäeva tähistamine Jeesuse Kristuse jüngrite – apostlite – ajal ülestõusmisel – nädala esimesel päeval. Raamat “Apostlite teod” räägib, et koguneti leiba murdma (Ap 20:7), palvetati koos usklikega, lauldi hümne ning seejärel tehti kogumik vaeste ja abivajajate heaks (1Kr 10:1). 2). Nii kujunes pühapäevaks kohustuslik pidulik jumalateenistus ehk jumalik liturgia. Kristluse esimesel kolmel sajandil peeti pühapäeva püha rõõmu ja tänupäevana.

Inimsoo lunastuse ajaloo suursündmuste iga-aastaseks meenutamiseks kehtestasid esimesed kristlased Vana Testamendi kiriku eeskujul pidustused lisaks pühapäevale ka mitmel teisel päeval. Selliste päevade hulgas austati seda püha, mis sisaldas meie Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömise ja ülestõusmise mälestust. Sõltuvalt sellest hakati tähistama Jeesuse Kristuse taevaminemise päeva (nelikümmend päeva pärast ülestõusmispühi) ja Püha Vaimu laskumist apostlitele 50 päeva pärast ülestõusmispühi, Päästja sündimise ja ristimise päevi ning Tema püha. Siimeoni kohtumine templis. Nende pühadega koos meenutati ka elusündmusi Püha Jumalaema: Tema esitlus templis, kuulutus ja teised meeldejäävad päevad. Kuna kristluse vastased suhtusid kirikusse vaenulikult, ilmusid sellesse peagi märtrid, kelle elu oli usklikele õpetlik ja seetõttu austati nende surmapäevi pühalt ning nende auks koostati kirikuhümne. Ka paljud kiriku suured isad ja õpetajad, kes olid kuulsad oma kirjutiste ja vagaduse poolest, kuulutati pühakuteks ja nende surmapäevad muutusid pühadeks. Nii moodustati iga-aastane pühakute mälestusring ja ilmus kuuraamat; raamat nimega Menaion sisaldab jumalateenistusi pühakutele aasta igal päeval.

Pidades pühasid vagaduse seisukohalt kasulikuks, on kirik alati andnud nende tähistamisele piduliku iseloomu. vajalik tingimus Kaaluti armulaua sakramendi pühitsemist ehk pühade saladuste osadust. Selle järgi oli korraldatud kogu kristlaste elu. pühad: nad vabastasid end maistest ametitest ja töödest, ei korraldanud lärmakaid lõbustusi ja pidustusi, vaid pühitsesid neid heategevusega Kiriku ja vaeste kasuks. 4.-6.sajandil. Kirikut patrooninud Bütsantsi keisrid andsid välja seaduse, mis keelas pühade pühaduse rikkumise avalike ülesannete täitmisega ning keelati ka näiteks lõbu ja lõbustused; teatrietendused, võitlused ja hobuste võiduajamine. Keiser Constantinus Suur (274-337) keelas pühapäeviti kauplemise. Nende ja teiste seaduste järgi erinevad pühad tänapäevani tavapäevadest tööst ja tööst vabastamise, pidustuste ning teatud rituaalide ja tseremooniate poolest, mis annavad konkreetsele pühale omapära. Sellised seadused on olemas teistes kristlust tunnistavates osariikides, aga ka juutide ja muhamedlaste seas.

Kristliku usu vastuvõtmisega Venemaal võeti Kreekast üle kõik kirikuelu korrad, aga ka kuud ja liturgilised raamatud. Neid pühi, mida kreeklased tähistasid, hakati Venemaal tähistama. Kuid aja jooksul toimusid olulised kirikusündmused ja ilmusid oma pühakud. Nende mälestuseks on kehtestatud erilised pühad. Nende hulgas - 26. november - päev, mil metropoliit Hilarion aastal 1051 pühitses Kiievis Püha Suurmärtri Georgi kiriku. Venemaal hakati tähistama eluandva risti ausate puude (1170) päritolu. imelised ikoonid Jumalaema - Tihvin (1383), Kaasan (1579), apostlitega võrdväärsete pühakute Olga ja Vladimiri, Petšerski Antoniuse ja Theodosiuse, Radoneži Sergiuse, Moskva pühakute Peetruse, Aleksiuse, Joonase ja Philipi auks ning Kõik Venemaa imetegijad, Voroneži Mitrofan ja Tihhon ning teised pühakud askeedid. Aastatuhande jooksul jätkus õigeusu pühade ring laienemine seoses uute askeetide nimede kuukalendris kasutuselevõtuga. Nii oli see näiteks feodaalse killustumise perioodil, kui toimus kohalike pühakute – Novgorod, Vladimir, Rostov, Tšernigov, Tver, Murom – pühakuks kuulutamine.

Seoses uute vene pühakute kanoniseerimisega Moskva nõukogudel 1547. ja 1549. aastal, 16. sajandil austatud Vene ikoonide talituste loomisega. menstruatsioon Stichirari (Minea) suurenes oluliselt. Nendest paistsid silma kaks lauluraamatut - Pühad - laulutsüklid peamiste ühiste kristlike pühapaikade ja Issanda ehk kaheteistkümnenda püha - jõulud, uinumine, kolmainsus jne - auks ning Trezvony - laulud kõige austatute auks. , sealhulgas vene pühakud.

Praegu on kõik aastatsükli kirikupühad jagatud mitmesse kategooriasse. Mälestuste teema järgi jagunevad need pühadeks Issanda oma, Jumalaema Ja pühakute pühad. Enamikku neist on mainitud apostellikes dekreetides, mõnda püha tähistas esmalt mõni idakirik ja seejärel muutus see kogu õigeusu kirikule ühiseks. Paljud pühad lõppevad mitmepäevase või ühepäevase paastuga (vt.).

Vene õigeusu kiriku eripära on see, et pühi tähistatakse endiselt vana stiili järgi, mistõttu tänapäeva kalendrid tähistavad kahte kuupäeva - vana ja uue stiili järgi.

Vastavalt meeldejäävate sündmuste tähtsusele jagunevad ühised pühad suur, keskmine Ja väike. Olenevalt olulisusest ja ajast hõlmavad need eel-, järel- ja kinkimist, mida samuti peetakse pühadeks.

Tähtsaimad õigeusu kirikupühad eristuvad eriti pidulike jumalateenistustega. Kõige olulisem ja häid pühi kirikukalendris on lihavõtted. Peale lihavõttepühi saabuvad tähtsuselt kaksteist suurt püha, mis omakorda jagunevad fikseeritud (mitteliikuvad) ja mobiilsed (liikuvad). Fikseeritud (mitteüleminekuid) tähistatakse pidevalt samadel kuu kuupäevadel, teisaldatavad (üleminekud) - nende tähistamise kuupäev muutub igal aastal ja sõltub ülestõusmispühade päevast.

Vastavalt erinevatele eesmärkidele ja mälestustele on kõik nädala- ja eriti aastaringide jumalateenistuspäevad erinevad. Mida kõrgem ja olulisem on mälestus, seda pidulikumalt kirik seda tähistab. Mõne päeva pärast kohtub ta temaga tavaliselt ja kuulutab teda oma jumalateenistusel – ta kohtub temaga ja kuulutab teda kataasiate, eelpühade ja vesprite laulmisega. Ja ta saadab teda ülistamisega hommikute ja pidustustega. Kuid mida väiksem on mälu, seda lühendatum see on.

Suuremad pühad jagunevad omakorda 3 kategooriasse. Esimene hõlmab suurimaid pühi, teine ​​- kaksteist püha, mida tuntakse kui kaheteistkümnendikud, ja kolmandaks - mitte kahekümnendates. Peale nende on ka suurepärased pühad.

Vastavalt tähistamisajale jagunevad pühad liigutatavad Ja liikumatuks. See pühade erinevus tuleneb sellest, et mõned neist on pühendatud kuupäevale ja teised päevale. Seetõttu muudavad mõned neist päeva ilma päeva muutmata, teised muudavad kuupäeva ilma päeva muutmata. Esimesi kutsutakse liikumatuks ja teine ​​- mobiilne. Issanda liikumatute pühade eesotsas on puhkus Kristuse sündimine, ja mobiilide eesotsas - .

Kaksteist Pühad jagunevad aja järgi mööduv Ja möödumatu.

Kaheteistkümnes liikuv püha Olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast on neil igal aastal erinevad kuupäevad. Nende hulka kuuluvad Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda taevaminek, Püha Kolmainsuse päev või nelipüha...

Kaheteistkümnes kinnisvarapüha tähistatakse samadel päevadel. Nende hulka kuuluvad (25. detsember/7. jaanuar), (8./21. september), (21. november / 4. detsember), (14./27. september), (6. jaanuar 19.), (2. ja 15. veebruar), (25. märts / 7. aprill), (6./19. august), (15./28. august).

Suurepärased pühad

TO suurepärased pühad, mida praegu tähistatakse, hõlmavad viit päeva: (1./14. oktoober), (1./14. jaanuar), (24. juuni/7. juuli), (29. juuni/12. juuli), (29. august/11. september).

See puhkus lõpeb.

Keskmised pühad Neid on kahte tüüpi: mõnel neist, nagu suurtest pühadest, on kogu öö valve, teistel aga ainult polüeleod. Seda tüüpi pühadele lisanduvad templipühad kohaliku pühaku säilmete auks. Esimest tüüpi keskpühade järgnevused, erinevalt suurpühadest, ei ole pühendatud eranditult meeldejäävale sündmusele, sest nendel on pühadekaanonile lisatud ka Matinsi jumalateemaline kaanon. Teist tüüpi keskmistel pühadel valvsust ei tähistata.

Väikesed pühad Samuti on kahte tüüpi. Pühakuid, kelle auks selliseid pühi tähistatakse, nimetatakse kiriku põhikirjas doksoloogiaga pühakuteks. Mõnel neist pühadest lauldakse Compline'is samal päeval teise pühaku järge.

Lisaks jagunevad pühad on levinud, mida tähistatakse võrdselt pidulikult kõigis templites ja kohalik, mida esitatakse erilise pidulikkusega ainult teatud kohtades. Enamasti tähistatakse selliseid pühi templite pühitsemise päevadel ja nende mälestuseks, kelle nimele templitroon ehitati, mistõttu neid templi- või troonipühadeks kutsutakse. Jumalateenistuse tunnuste järgi kuuluvad templipühad keskmiste pühade kategooriasse.

Alusta templipühad pärineb Vana Testamendi aegadest (Ex XX, 34; XXIV, 36; Lev XVI ptk; jne). Uue Testamendi aegadest pärinevad eriti sagedased tõendid templipühade kohta 4. sajandist.

Venemaal patroonipidu kujutab endast justkui teist ülestõusmispüha. Kõige sagedamini pühitseti tempel Päästja ja Püha Jumalaema mälestuseks. 19. sajandil pühitseti umbes kolmandik Venemaa kirikutest Jumalaemale ja eelkõige uinumise, eestpalve ja kuulutamise pühadele. Peaaegu kuuendik kõigist kirikutest oli pühendatud pühakule Nikolausele. Patroonipühal toimub religioosne rongkäik koos piduliku ikooni, plakatitega jms. templi ümber.

Lisaks nendele tähtpäevadele tähistatakse õigeusu kirikus päevi, mil meenutatakse muid pühasid sündmusi, millega kaasneb ka eelpidu. Nende hulka kuuluvad suurte pühakute, märtrite, pühakute ja teiste pühakute mälestuspäevad, näiteks kolm pühakut – (30. jaanuar/12. veebruar) – Basil Suur, Gregorius Teoloog, Johannes Krisostomus (aastast 1084); Püha Nikolai Imetegija (6./19. detsember), kellele Venemaal ristiusu juurutamise algusest peale erilisi autasusid jagati, tema auks püstitati kloostrid, templid ja kabelid; Pühad Cyril ja Methodius, Sloveenia õpetajad (11./24. mai), kes elasid 9. sajandil. (Venemaal tähistatakse seda päeva slaavi kirjutamise päevana); Püha apostlitega võrdne prints Vladimir, kes ristis Rusi, ja paljud teised.

Iseloomulik omadus Õigeusu pühad Templi külastamine on kohustuslik. Varem, poolt kiriku harta, need koguduseliikmed, kes kolm pühapäeva templis ei käinud, arvati kirikust välja. Pühade ajal riietuvad vaimulikud kallitesse läikivatesse riietesse. See tähistab rikkumatut ja surematut riietust, millesse Jumala valitud riietuvad pärast surnuist ülestõusmist, seda jumalikku valgust ja auhiilgust, millega nad riietuvad Jumala kuningriigis. Sõltuvalt puhkuse kõrgusest riietuvad vaimulikud end sisse heledad riided, "kogu oma kõige silmapaistvamas väärikuses", näiteks lihavõttepühade ajal ja vähem pidulike mälestuste ajal riietub ta tumedad riided näiteks Päästja kannatuste päevil. Suure rõõmuga päevadel toimub jumalateenistus täielikult valgustatud templitega, teistel päevadel vähem valgusega. Heledate rõivaste ja valgusküllusega suurtel pühadel väljendab kirik rõõmu ja tänu Jumalale ja pühakutele õnnistuste eest, mida ta mäletab.

Lisaks piduliku talituse üldistele aksessuaaridele, mille hulka kuuluvad ikoonid, küünlad, viirukid, vibud jne, on eriline ka igale pühale vastav pidulik laulmine, sh troparionide, akatistide, kontakionide laul. Pühadel viiakse läbi liturgia - jumalateenistus, mille keskseks punktiks on armulaua pühitsemine ja kingituste ohverdamine.

Kirik Uus aasta algab 1. septembril, Juliuse kalender. Uue, kodanliku stiili järgi on 14. september. Enne keiser Peeter I Venemaal langes kiriku uus aasta kokku tsiviilaastaga.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

See on kirikuaasta esimene kaheteistkümnes püha. See on pühendatud kõige tähtsamale sündmusele: Neitsi Maarja sünnile õigete Joachimi ja Anna perekonnas. Kirikutraditsiooni järgi pärines Joachim kuninglikust perekonnast, Anna ülempreestri perekonnast. Nad olid vagad, kuid lastetud. See oli eriline aeg valitud rahva elus.

Prohvetid teatasid, et Messias tuleb kuninglikust perekonnast. Kõik kuningas Taaveti järglased elasid lootuses Päästja ilmale tuua. Arvati, et viljatutel peredel puudub Jumala õnnistus. Neisse suhtuti põlguse ja naeruvääristavalt. Joachim ja Anna palvetasid palavalt lapse sünni eest ja talusid alandlikult oma lastetust. Nende tuliste palvete, jumalikule tahtele allumise, puhta armastuse ja vagaduse eest andis Issand neile suurt rõõmu. Neist sündinud Noor Daam sai kehastunud Jumalaemaks.

Püha Johannes Damaskusest kirjutab, et "Jumalaema Sündimise päev on universaalse rõõmu püha, sest Jumalaema kaudu uuendati kogu inimkond ja esiema Eeva kurbus muutus rõõmuks".

Püha Risti ülendamine

See puhkus põhineb ajaloolisel sündmusel: apostlitega võrdväärse kuningas Constantine'i ema kuninganna Helena avastas algse risti, millel Jeesus Kristus risti löödi. Roomlased muutsid Päästja ristilöömise ja matmise koha tundmatuseni, täitsid selle ja ehitasid paganliku templi. Pärast hoolikaid väljakaevamisi leiti kolm risti ja eraldi kirjaga tahvel, mis oli kinnitatud Päästja ristile. Rist, millel Jeesus Kristus risti löödi, tuvastati pärast naise tervenemist raskest haigusest ja surnu ülestõusmist. Mõlemad imed juhtusid pärast risti panemist.

Paljud Kolgata lähedale kogunenud inimesed tahtsid risti näha. Patriarh Macarius püstitas (tõstis) ta kõrgelt kolm korda. Rahvas kummardus aupaklikult Issanda risti ette. See oli puhkuse algus. See juhtus aastal 326.

Selle sündmuse mälestuseks tuuakse pühade eelõhtul kogu öö kestval valvel altarilt kiriku keskele austamiseks välja püha ja eluandev Kristuse rist. Pühade laulud ei mäleta mitte ainult risti leidmist 4. sajandil, vaid ka Päästja surma ristil. Kristuse kannatuste mälestuseks kehtestati pühadepäeval ühepäevane paast.

Pühima Neitsi Maarja esitlemine templis

Õiglased Joachim ja Anna, palvetades järglaste kingitust, lubasid pühendada lapse Jumalale. Jumal andis neile tütre. Kui Maria oli kolmeaastane, kutsusid nad majja sugulased ja sõbrad.

Olles tütre pidulikesse riietesse riietanud, asusid nad teele Jeruusalemma. Paljud noored neiud kõndisid ees põlevate küünaldega. Kui rongkäik templile lähenes, ronis noor daam ise kõrgetele treppidele. Temaga kohtus ülempreester koos paljude preestritega. Püha Vaimu inspiratsioonil juhatas Ta ta kõige pühamasse, millest sai Tema pidevate palvete koht. Püha Neitsi elas templis umbes kaksteist aastat.

Palvetest vabal ajal tegeles ta Pühakirja lugemise ja käsitööga. Jumalik arm kasvatas ja valmistas Jumala poolt valitud noored suurimaks pühaks sündmuseks – maailma Päästja sünniks.

Sündimine

Jumaliku nägemuse kohaselt sündis Jumala Poeg Püha Vaimu inspiratsioonil Kõige Pühamast Theotokosest inimeste päästmiseks. Inkarnatsioon on suurim sündmus mitte ainult pühas, vaid ka kogu maailma ajaloos. Prohvetid kuulutasid sellest palju sajandeid (vt Jesaja 7, 14; Jer 31, 22).

Vaimse tähtsuse poolest on Kristuse sündimine lihavõttepühade järel teisel kohal. Püha Johannes Krisostomos ütleb: „Kõikide pühade püha on saabunud ja täitis universumi rõõmuga. Kõikide vooruste kroonimise püha, kõigi meie õnnistuste allikas ja juur; püha, milleks taevas avanes, Vaim saadeti alla, mediastiinum hävis, tõkked langesid, kaugus ühines, pimedus hajus, valgus paistis, taevas võttis enda alla maa pealt tulnud looduse, maa – see, kes puhkab keerubitel."

Kaksteist pühale järgnevat päeva pühitsevad Kristuse sündimise ja kolmekuningapäeva suursündmused. Sellepärast kutsutakse neid pühakuteks (Svjatki). Traditsiooni kohaselt veedavad usklikud neid rõõmsalt, rõõmsalt ja vagalt.

Kolmekuningapäev

Oma avaliku teenimise alguses ristis Jeesus Kristuse Jordani vetes prohvet ja eelkäija Johannes. Issand ei vajanud puhastamist ja pühitsust. Ta ristiti, et anda pilt sakramendist, mille kaudu iga inimene siseneb Kristuse kirik. Päästja ilmutas end maailmale tõotatud Messiana. Apostellikes konstitutsioonides (IV sajand) on ette nähtud: "Austage väga päeva, mil Issand ilmutas meile jumalikkuse." Kolmekuningapäeva kutsutakse ka kolmekuningapäevaks, kuna Issanda ristimisel ilmus jumalik kolmainsus: Jumal Isa (rääkides Pojast), Jumala Poeg (ristis Johannes ja kelle tunnistajaks Jumal Isa) ja Püha Vaim (lasub tuvi kujul Pojale). Seda püha liturgilistes raamatutes kutsutakse ka valgustamiseks ehk valguspühaks. See väljendab teoloogilist tõde, et Jumal on Valgus ja ilmus valgustama istujaid surma maal ja varjus(Mt 4:16).

Oma ristimisega pühitses Issand kogu veeloomuse. Nii pühapäeval endal kui ka selle eelõhtul toimub kirikus suur veepühitsemine.

Issanda esitlus

Sündmus, mis põhjustas selle kaheteistkümnenda püha, leidis aset Jeruusalemma templis neljakümnendal päeval pärast Jeesuse sündi. Moosese seaduse täitmiseks toodi Issand kui oma ema esmasündinu templisse, kus vanem Siimeon kohtus Temaga. Selle kohtumise auks (slaavi keeles - koosolekul) ja puhkus on nimetatud. Samal päeval toimus ka teine ​​kohtumine - Vana Testamendi kogudus ja Uue Testamendi kogudus.

Issanda esitlemise pühal ülistatakse eriti Püha Theotokost, kellele õiglane Siimeon siis ennustas: "Relv läbistab teie enda hinge, nii et paljude südamete mõtted tulevad ilmsiks."

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

See evangeeliumipüha meenutab, kuidas peaingel Gabriel kuulutas kõige pühamale Theotokosele suurt rõõmu oma Poja sünni üle. Pühima Neitsi tasadus ja alandlikkus, mis väljendub sõnades: Ma olen Issanda sulane, võimaldab maailma Päästjal kehastuda inimeste sekka.

Selles kevadpüha Vene kirikus on lindude vabastamise komme, mis sümboliseerib inimhinge vabanemist patu orjusest.

Muutmine

Sellel pühal meenutatakse, kuidas Issand, olles viinud oma kolm lähimat jüngrit - Peetruse, Jaakobuse ja Johannese - Tabori mäele, muutus nende ees, paljastades neile oma jumaliku au.

Sellel päeval on kombeks pühitseda templis uue saagi viinamarjad, samuti uute puuviljade - puu- ja köögiviljade - algused. Viinamarjad on Pühakirjas Jumala rahva kujutis, Kiriku kujutis. Lisaks on viinamarjad kui vili, mille mahl käärimise tulemusena muutub veiniks ja veinist muutub Jumala tegevuse kaudu liturgias Kristuse vereks. särav sümbol Muutused.

Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine

Sel päeval meenutame Püha Theotokose maise elu õnnistatud surma ja Tema rahu taevas. Kirikutraditsiooni järgi kuulutasid sel päeval apostlid erinevaid riike, kogunes imekombel Jeruusalemma, et jätta hüvasti Kõige Puhtama Neitsi Maarjaga ja viia läbi Tema matmine. Issanda Pühim Ema maeti Ketsemanisse. Apostel Toomas ei osalenud Neitsi Maarja matmisel. Ta tuli kolmandal päeval Jeruusalemma ja tema palvel avasid apostlid haua, et ta saaks Jumalaemaga hüvasti jätta. Kui pühad apostlid kivi ära veeretanud, kirstu avasid, kohkusid nad: kirstus polnud Jumalaema surnukeha - järele jäid vaid matuseriidad, mis levitasid imelist lõhna. Sama päeva õhtul, söögi ajal, ilmus Jumalaema apostlitele, ümbritsetuna inglitest, tervitas neid ja lubas pidevalt nendega koos olla.

Mõnes kirikus on püha ikooni asemel a surilina- surilina surnud Kõigepühaima Theotokose kujutisega.

- ♦ (EST liikuvad pühad) kristliku kirikuaasta pühad, mille dateerimine sõltub ülestõusmispüha päevast. Muuhulgas on need järgmised: tuhkapäev, lihavõtted, taevaminek, nelipüha ja kolmainsus...

Suurem osa Vene õigeusu kiriku pühadest on ühised teiste kirikutega, kuid on ka erilisi, näiteks Püha Jumalaema eestpalve või Venemaa maal säranud kõigi pühakute nõukogu. Need on jagatud tähistatava sündmuse tähtsuse ja... ... Vikipeedia järgi

Kristlikud pühad- (kiriklik / liturgiline) ♦ (ENG pühad, kristlikud (kiriklikud/liturgilised) kirikukalendri päevad, mis vastavad tähtsaid sündmusi Kristuse, pühakute ja kristlaste elus. Jeesuse Kristuse ülestõusmist tähistatakse pühapäeviti...... Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik

Õigeusu kiriku pühad- Kristuses on üldiselt aktsepteeritud pühad, mis tähistavad Jeesuse Kristuse maise teekonna tähtsamaid verstaposte: jõulud, ristimine, küünlapäev, ülestõusmine (lihavõtted), taevaminek, kolmainsus (nelipüha). Pühade kalenderõigeusklikud kirikud…… Kaasaegse Venemaa rahvaste religioonid

PIIBLIPÜHAD- Nende hulka kuuluvad P. lagunenud. Kirikud, aga ka Kristus. P., mis on seotud preestri sündmuste ja isikutega. lugusid. 1. P. mainitud piiblis. Vana Testament P. on pika ja keerulise ajalooga. Nende eesmärk oli kahekordne: ühelt poolt pühitseda erinevaid sfääre... ... Biblioloogiline sõnaraamat

Kokku on aastas kaksteist peamist kristlikku püha, kirikuslaavi keeles - kaksteist või kaksteist. Seetõttu nimetati igaüks neist kaheteistkümneks (kaheteistkümneks). Kaheteistkümne püha hulka kuuluvad: Sissepääs... ... 19. sajandi vene elu entsüklopeedia

Liikuvad pühad (ka vallaspühad) on pühad ja mälestuspäevad kirikukalendris päikese- (tsiviil)kalendri suhtes liigutatavate kuupäevadega. Määratakse sõltuvalt ülestõusmispühadest, mida tähistatakse lunisolari... ... Wikipedia järgi

Õigeusu pühade ikoon “Aasta maine”. erilised päevadõigeusus, pühendatud pühade sündmuste ja eriti austatud pühakute tähistamisele. Liturgilises mõttes on need päevad ... Wikipedia

Jeesus. Varakristlik fresko Rooma katakombides Issanda pühad (ka ... Wikipedia

- (Samuti ikka pühad) kindlate kuupäevadega kirikupühad päikesekalendri järgi. Kaheteistkümnes püsipüha: 8. september (21) Neitsi Maarja sündimine, 14. (27) september Püha Risti ülendamine, 21. november (4. detsember) ... ... Vikipeedia

Raamatud

• Õigeusu paastud ja pühad. Kalender aastani 2035, ajutised ja püsivad pühad, kaheteistkümnendad ja suured pühad, mitmepäevased ja ühepäevased paastud, päevad eriline mälestus surnud ja pulmade keeld – kõik traditsioonid ja... Kategooria: Õigeusu üldküsimused Kirjastaja: Family Leisure Club,
• Õigeusu paastud ja pühad Kalender aastani 2035, Klepatskaja E. (koost.), Mööduvad ja püsivad pühad, kaheteistkümnendad ja suured pühad, mitmepäevased ja ühepäevased paastud, surnute erimälestamise päevad ja pulmade keeld - kõik traditsioonid ja... Kategooria:

Kaheteistkümnendat püha teavad kõik õigeusklikud ja nad austavad neid väga. Mõned omistavad ekslikult sellele pühale Issanda ülestõusmise. Kuid ülestõusmispühad on oma tähtsuselt astme võrra kõrgemad, paistades silma eraldi kategoorias (pidustuste tähistamine).

Nagu nime järgi võib kergesti aimata, on kaheteistkümnendike kategoorias 12 suurt õigeusu püha. Need on jagatud kahte alamkategooriasse: Issanda ja Theotokos. Issanda pühad on pühendatud Jeesuse Kristuse elu kõige olulisemate verstapostide austamisele, vastavalt sellele on Theotokos Neitsi Maarja austamise pühad. Lisaks eristatakse ka mööduvat ja mittesiirduvat. See klassifikatsioon põhineb pidustuste kuupäevadel. Iga õigeusklik peaks teadma nende päevade rituaalide kuupäevi ja tunnuseid.

Liikuvad kaheteistkümnendad pühad

• Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse traditsiooniliselt nädal enne lihavõtteid, s.o. eelmisel pühapäeval. Rahvasuus kutsutakse seda ka Verbnyks (kirikus pajuokste säramise traditsiooni järgi).

Juudamaal, kust traditsioon algselt pärineb, ei säranud mitte pajupuud, vaid palmilehed.

Sellel puhkusel on sügav sümboolne tähendus. Kristliku ajastu alguses oli Juudamaa orjastatud ja Rooma volitatud esindajate poolt okupeeritud. Samuti sisse Vana Testament ennustati, et neil on Messias, kes vabastab maad võõrastest sissetungijate käest, nii et Jeesuse linna sisenemine on juutide jumaliku saatuse tunnustamine. Kuid sellel puhkusel on ka teine ​​sümboolne kujund. See viitab meile Jeesuse sisenemisele Taevariiki.

On tähelepanuväärne, et Kristus ratsutas Jeruusalemma eesli seljas. IN ida traditsioon see oli rahumeelsete kavatsuste sümbol. Nii rõhutas Jumala Poeg, et rahuga, mitte jõuga, tagastab Ta Juudamaa juutidele.

• Issanda taevaminekut tähistatakse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmispüha. See puhkus võib langeda ainult neljapäevale.

Kanooniliste tekstide kohaselt kuulutas Jeesus nende neljakümne päeva jooksul apostlitele ja rääkis neile Jumala Kuningriigist. Nelikümmend päeva hiljem kogus ta nad uuesti kokku ja käskis neil mitte laiali minna, ennustades Püha Vaimu peatset ilmumist. Apostlite tegudes öeldakse ka, et ühel päeval toimub Messia teine ​​tulemine ("samamoodi, nagu Ta tõusis taevasse").

Õigeusklike slaavlaste seas seostati taevaminekut ka põllumajandusliku kalendriga ja see tähendas kevade kulminatsiooni (täielik pööre külmast suvesse). Ja kogu ajavahemikku lihavõtetest kuni taevaminemiseni peeti ajaks, mil piirid taeva, põrgu ja maa vahel kustutati.

• Püha Kolmainu päeva (nelipüha) tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. See päev langeb alati pühapäevale. Püha on taevaminemise loogiline jätk, sest just siis ennustati apostlitele Püha Vaimu ilmumist.

Kanooniliste tekstide järgi toimus Püha Vaimu laskumine aastal juudi püha Shavuot, kui apostlid ja Neitsi Maarja olid just selles ruumis, kus toimus viimane õhtusöök. Taevast ilmusid tulekeeled, mis puudutasid kõiki kohalviibijaid, andes neile võimaluse kristluse kuulutamiseks rääkida kõigis maailma keeltes. Jeesuse ennustatud Püha Vaimu kuju viitab Jumala kolmekordsele olemusele.

Õigeusus on kombeks katta kirikute ja majade põrandad värskelt niidetud muru ja niidulilledega. Samuti arvatakse, et kolmainupühapäeval kogutud ja kuivatatud ürtidest tuleks keetmist teha. Suur neljapäev järgmine aasta end sellega pesta.

Kaheteistkümne pühade kolimise kuupäevad aasta lõikes

2018. aastal on nende kolme sündmuse kuupäevad järgmised:

2019. aastal jäävad lihavõtted hiljaks ja vastavalt sellele nihkuvad kalendris oluliselt ka pühad:

2020. aastal märgime kalendrisse järgmised kuupäevad:

Püsimatu kaheteistkümnes püha

Neid pidustusi, millel on fikseeritud kuupäev, mis ei muutu lihavõttetsüklist, nimetatakse fikseeritud või liikumatuks. Enamik sündmusi kaheteistkümnenda pühade kategoorias on just sellised. Mugavuse huvides jagame need kohe Issanda ja Theotokoseks.

Issanda liikumatud kuupäevad

• Jõulud on kristluse üks keskseid pühi. Märgitakse ära õigeusu kirik 7. jaanuar.

Legendi järgi läks Joosep koos abikaasa Maarjaga Petlemma, et osaleda Rooma kuberneri Augustuse väljakuulutatud loendusel. Joosepi kodumaale jõudes ööbisid nad tema sugulaste majja ja kuna hotell ehk külalistetuba oli juba hõivatud, pidi Maarja sünnitama selle maja peatoas, kus omanikud elasid. Seal hoidsid palestiinlased kariloomadele sööta ja lasid loomi öösiti lahti. Sellest ka üldtuntud eksiarvamus, et Jeesus sündis tallis.

• Issanda ristimist nimetatakse ka kolmekuningapäevaks. Selle kuupäev on 19. jaanuar.

Piibli järgi jõudis Jeesus kolmekümneaastaselt Jordani jõe äärde, kus Teda ootas Ristija Johannes. Eelkäija, kes jutlustas Messia peatsest tulekust, oli hämmastunud ja küsis Temalt, kas Jeesus peaks tõesti temalt ristima saama. Sel hetkel, kui ristimine toimus, avanes taevas. Põlvnes neist vormis valge tuvi Püha Vaim nimetab Jeesust armastatud Jumala Pojaks.

Kolmekuningapäeval õnnistavad vene inimesed traditsiooniliselt vett. Arvatakse, et selleks piisab, kui kolmekuningapäeva õhtul vesi külma kätte saada. Kuid paljude poolt armastatud kolmekuningapäeva suplemine on suhteliselt uus traditsioon, mis ilmus mitte nii kaua aega tagasi. Revolutsioonieelsel ajal aastal Keiserlik Venemaa selle asemel toimus ristirongkäik jõele (Vete õnnistus).

• Issanda muutmine on toimunud 19. august.

Jeesus juhatas oma lähimad jüngrid (Petruse, Jaakobuse ja Johannese) Tabori mäele, et näidata neile taevast vaimset hiilgust, mis teda pärast lühikest maist kannatust ootas. Pühade traditsioon on idee jumaliku ja inimkonna ühtsusest Päästja isikus. Pärast seda, kui Jeesus lubas jüngritel näha muutumist, hoiatas ta neid tulevaste kannatuste hirmu eest. Venemaal nimetatakse seda puhkust ka Apple Spas sest traditsiooni pühitseda küpsed õunad Issanda kingituseks.

• Püha Risti ülendamine, 27. september- viimane muutumatu isanda püha.

Kirjeldatud sündmus leidis aset aastal 326. Rooma impeeriumi valitses siis Konstantinus Suur, esimene keiser, kes lõpetas kristlaste tagakiusamise. Tema ema Heleni saatis keiser Jeruusalemma pärast seda, kui talle ilmus nägemus Jumala ristist. Kuna Kolgata oli paganlike keisrite abiga kaetud mullaga, pidi Püha Helena seda kohta pikka aega otsima. Kui mägi leiti ja üles kaevati, avastasid nad Püha haua ja ristid. Ühel neist oli imeline jõud haigeid tervendada ja surnuid üles äratada. Nii leiti Elustav rist ja patriarh Macarius püstitas (tõstis) selle, et rohkem kristlasi saaksid puud näha ja seda kummardada.

Kaheteistkümnendad Theotokose pühad

• veebruar, 15- Koosolek.

Neljakümnendal päeval pärast jõule, nagu teada, toodi Jeesuslaps templisse. Seal kohtus ta vanem Simeoniga, kuulsa teoloogiga, kes tõlkis Piibel. Legendi järgi tahtis ta selles osas, mis rääkis Jumala Poja sünnist, muuta sõna "Neitsi" sõnaga "naine". Kuid ingel peatas ta käe ja ütles, et Siimeon elab seni, kuni ta on veendunud ennustuse õigsuses ja kohtub Jumalaga näost näkku. Jumala Vastuvõtja Siimeon ootas Jeesusega kohtumist kolmsada aastat.

• kuulutamine – 7. aprill.

Sel päeval ilmus legendi järgi peaingel Gabriel laitmatu neitsi Maarja teatega, et temast saab Jumala Poja ema. Sündmuse keskne hetk on Maarja enda hea tahe, kui ta nõustub Jumala tahtega, võtab vastu tema kingituse ja ütleb: "Ma pean olema sinu sõna järgi." Jeesuse eostamine on omamoodi algus uus ajastu inimareng.

• 28. august– Pühima Neitsi Maarja uinumine.

Sel päeval meenutavad nad Neitsi Maarja surma teoloogi Johannese vanemate majas. Kogu oma elu pärast Kristuse taevaminekut kuulutas Maarja kristlusest ja rääkis usklikele teda saatnud imelistest sündmustest.

• Neitsi Maarja sündimine - 21. september.

Sel päeval sündis legendi järgi Jumala Poja ema. Tema vanemad, nazareenlased Joachim ja Anna, olid juba kõrges eas, kuid neil polnud lapsi. Ühel päeval Anna palvetas ja nuttis loorberipuu all, kui talle ilmus ingel ja ennustas tütre Maarja sündi. Üheksa kuud hiljem sündis õnnistatud tütar, mis tõi rõõmu kogu maailmale.

• Tähistatakse Pühima Neitsi Maarja templisse viimist 4. detsember.

Anna ja Joachim andsid lapse eest palvetades tõotuse, et sündinud laps pühendab oma elu Jumalale. Kui Maarja oli kolmeaastane, toodi ta Jeruusalemma templisse. Seal kasvatati Mariat kuni 15. eluaastani ja vanemad andsid ta rahulikult Taevaisa tahte alla.

Jumalateenistus kaheteistkümneks pühaks

Jumalateenistus kaheteistkümnel Issanda pühal

Nende päevade jumalateenistuste korraldamine näitab nende kõrget prioriteeti kiriku pidustuste hierarhias. Isegi kui püha langeb pühapäevale, jäetakse pühapäevane liturgia ära ja selle asemel serveeritakse pidulik jumalateenistus. Enamikul Issanda pidustustel preestrite rüüd valge, mis sümboliseerib jumalikku valgust, aga palmipuudepühal ja kolmainupäeval asendatakse rüüd rohelisega (igavese elu värvid). Tänapäeva jumalateenistuste teine ​​tunnusjoon on intensiivne palve, mil peetakse meeles kohalikke pühakuid ja palutakse neil päästa katastroofidest.

Jumalateenistus kaheteistkümnel Neitsi Maarja pühal

Kui mõni Jumalaema päev langeb pühapäevale, siis liidetakse liturgiad üheks, sest Issanda püha ei saa millegi vähema pärast tühistada. Muudel päevadel on vajalik kogu öö valve. Neitsi Maarja päevadel erinevad kirikulaulud teistest jumalateenistustest oma ilu poolest. Kirikuteenrite rüüd on sinised, välja arvatud küünlapäev. Seejärel panid preestrid selga valged riided, kuna küünlapäev on püha, millel on nii Issanda kui ka Jumalateemalise püha jooni.